網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代的“獨(dú)立閱讀”

【摘要】網(wǎng)絡(luò)社交是當(dāng)代人最主要的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)形式之一。在網(wǎng)絡(luò)社交的過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列負(fù)面的社會(huì)問(wèn)題，例如網(wǎng)絡(luò)暴力等。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)暴力更有愈演愈烈的趨勢(shì)。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為有必要重申閱讀的重要性。閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀是人類文明傳承的重要手段，對(duì)提高人的獨(dú)立意識(shí)及判斷能力具有毋庸置疑的重要作用。提倡經(jīng)典閱讀，有利于從根本上抵制網(wǎng)絡(luò)社交中的負(fù)面因素，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的不良風(fēng)氣。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)社交;網(wǎng)絡(luò)暴力;經(jīng)典;閱讀;

【作者單位】唐金秀，重慶文理學(xué)院圖書(shū)館。

在網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)“大神”層出不窮。一些人由此產(chǎn)生了“自己正處于世界的中心”或至少是“自己正與世界緊密互動(dòng)之中”的美好幻覺(jué)。憑借新技術(shù)，一些人甚至認(rèn)為自己在有限生命和無(wú)限時(shí)間的對(duì)抗中獲得了終極的勝利。然而真相卻無(wú)比殘酷。在一個(gè)高度物化的世界里，心智的力量已經(jīng)開(kāi)始萎縮，并且這種現(xiàn)象還在加速?；ヂ?lián)網(wǎng)只是一個(gè)虛擬的世界，從根本上說(shuō)，緩解不了個(gè)體的精神焦慮，相反，它的虛擬性或者虛無(wú)性刺激了個(gè)體的精神焦慮，由此催生出一大批網(wǎng)絡(luò)暴民。在網(wǎng)絡(luò)社交高度發(fā)達(dá)的今天，越來(lái)越多的人只重視感官體驗(yàn)，忽視人性的豐富、品格的高貴和精神的尊嚴(yán)。在這樣一個(gè)時(shí)代中，如果想要擺脫孤獨(dú)、分裂和幽閉的自我，徹底釋放內(nèi)心的焦躁，只有依靠閱讀，或許唯有閱讀才是最好的解毒劑。

一、網(wǎng)絡(luò)世界的“精神瘟疫”

調(diào)查顯示，我國(guó)成年人每日平均上網(wǎng)時(shí)間已經(jīng)超過(guò)50.78分鐘，甚至有部分人每日上網(wǎng)時(shí)間不少于5個(gè)小時(shí)。網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)成為現(xiàn)代人普遍的社會(huì)活動(dòng)。自網(wǎng)絡(luò)誕生以來(lái)，人類的閱讀行為便發(fā)生了根本性的變化。首先，是閱讀載體的變化。從紙質(zhì)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體，不僅是信息物理空間的變化，同時(shí)也是閱讀思維方式的變化。從國(guó)外研究來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)閱讀呈現(xiàn)出碎片化的特征，人類大腦為適應(yīng)數(shù)字載體，短期的記憶能力會(huì)有所增強(qiáng)，而長(zhǎng)期的記憶能力則明顯減弱。同時(shí)，數(shù)字載體的運(yùn)動(dòng)性，讓人類神經(jīng)變得更加容易疲勞，并會(huì)產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體是一種綜合媒體，圖像、聲音、影像等遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文字更具有傳播的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代人更加傾向于接受多媒體信息，而非文字信息。再次，網(wǎng)絡(luò)本身是一種媒體，是一條信息傳播通道。任何在網(wǎng)絡(luò)上的人都可以借助媒體來(lái)發(fā)布自己的信息。當(dāng)前，有一種所謂刷存在感的說(shuō)法，正是這種信息表達(dá)欲望的寫照。網(wǎng)絡(luò)是高度自由的，是超越時(shí)間和空間限制的。一些在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法表達(dá)的情感、挫折及收獲，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行表達(dá)，表達(dá)的最終結(jié)果是為了獲得共鳴。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的存在感和他在網(wǎng)絡(luò)中的存在感，一般來(lái)說(shuō)是成正比的。如果一個(gè)人想要在網(wǎng)絡(luò)中獲得更多的存在感，他必須要引起更多人的注意。關(guān)注他的人越多，他的存在感也就越強(qiáng)。為了獲得多數(shù)人的關(guān)注，他必須關(guān)心多數(shù)人關(guān)心的事情，參與多數(shù)人參與的事情，發(fā)表多數(shù)人贊同的觀點(diǎn)。因此，在網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，流行文化遠(yuǎn)比經(jīng)典作品更受關(guān)注。多數(shù)人寧愿參與流行文化的討論，也不愿意安安靜靜地閱讀經(jīng)典。

值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)中存在一些畸形追求存在感的人，那就是所謂的網(wǎng)絡(luò)暴民。網(wǎng)絡(luò)暴民是群體極化的結(jié)果。所謂群體極化是指團(tuán)體成員在討論問(wèn)題的過(guò)程中逐漸達(dá)成具有極端偏向的共識(shí)。在這種極端共識(shí)的作用下，團(tuán)體成員會(huì)表達(dá)一些極端的觀點(diǎn)或是從事一些極端的行為。法國(guó)學(xué)者勒龐在《烏合之眾》一書(shū)中這樣寫道：“群體常常失去方向感，表現(xiàn)為一種純粹的集體無(wú)意識(shí)。在群體中，個(gè)人的才智是看不到的，人的個(gè)性也是看不到的，個(gè)人的異質(zhì)性被群體的同質(zhì)性吞沒(méi)，集體無(wú)意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，其最終的結(jié)果便是瘋狂，由此引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，或是精神瘟疫。”從勒龐的論述來(lái)看，極端群體的產(chǎn)生從根本上說(shuō)是由于人們失去獨(dú)立判斷能力所致。

獨(dú)立判斷能力的缺失，從一定程度上來(lái)說(shuō)，是獨(dú)立閱讀缺失的結(jié)果。所謂獨(dú)立閱讀是指要獨(dú)立選擇閱讀的對(duì)象、獨(dú)立思考閱讀的對(duì)象、獨(dú)立評(píng)價(jià)閱讀的對(duì)象。對(duì)于獨(dú)立閱讀這個(gè)說(shuō)法，或許有人會(huì)感到奇怪。難道說(shuō)，我們的閱讀是不獨(dú)立的？的確如此。在全媒體時(shí)代，出版已經(jīng)成為一個(gè)資本游戲，出版市場(chǎng)中充斥著一種典型的資本邏輯，一些出版社追求商業(yè)利益，包裝、推銷所謂明星作家，制造轟動(dòng)的市場(chǎng)效應(yīng)。一些不明就里的讀者，盲目跟風(fēng)。在這種情況下，我們還能說(shuō)我們的閱讀是完全獨(dú)立自主的嗎？

二、經(jīng)典作品的時(shí)代意義

在信息時(shí)代，每個(gè)人可以獲取的信息很多，每時(shí)每刻都有海量的新信息產(chǎn)生。在這個(gè)時(shí)代中，經(jīng)典作品似乎越來(lái)越?jīng)]有意義。從功利的角度來(lái)看，回歸經(jīng)典閱讀是非常沒(méi)有效率的事情。一個(gè)人即便從未讀過(guò)一部經(jīng)典作品，也可以順利地成長(zhǎng)，只要順應(yīng)時(shí)代的潮流，甚至可以成為一個(gè)非常成功的人。然而不可忽視的是，經(jīng)典一直是數(shù)千年來(lái)人類文明傳承的重要手段，是人內(nèi)在自我成長(zhǎng)的重要途徑。研讀經(jīng)典或許不會(huì)讓一個(gè)人變得更好，但是絕不會(huì)讓一個(gè)人變壞。當(dāng)我們面對(duì)無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)，我們難道能宣稱這是我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出的偉大文明嗎？

在《西方正典》一書(shū)中，哈羅德·布魯姆曾這樣評(píng)價(jià)當(dāng)代文化：他認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大眾流行文化一統(tǒng)天下的“混亂時(shí)代”，但丁、莎士比亞、歌德等已經(jīng)乏人問(wèn)津，取而代之的是搖滾樂(lè)、迪斯尼樂(lè)園和好萊塢大片。在哈羅德看來(lái)，這一切都是由忽視經(jīng)典所造成的。如果我們繼續(xù)忽視經(jīng)典的作用，那么未來(lái)我們的世界將被網(wǎng)絡(luò)暴力所充斥。難道這是我們想要看到的結(jié)局嗎？

意大利作家卡爾維諾在《為何閱讀經(jīng)典》中這樣評(píng)價(jià)經(jīng)典的價(jià)值：經(jīng)典作品是那些“我正在重讀”的作品，而非“我正在讀”的作品。經(jīng)典作品是一種讓你無(wú)法不聞不問(wèn)的存在，它幫助你在與他人的關(guān)系中，甚至在反對(duì)他人的過(guò)程中確立你自己。經(jīng)典作品很可能與占據(jù)統(tǒng)治地位的思想格格不入，它堅(jiān)持成為一種背景樂(lè)，讓人足以保持清醒。卡爾維諾的觀點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代仍舊是適用的。在一個(gè)鋪天蓋地都是網(wǎng)頁(yè)的時(shí)代，在一個(gè)社交媒體令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂的時(shí)代，在一個(gè)閱讀越來(lái)越碎片化、膚淺化，只有觀點(diǎn)沒(méi)有思想的時(shí)代，人們拿出時(shí)間，認(rèn)真安靜地閱讀一部作品是多么難能可貴的事。

閱讀經(jīng)典還可以說(shuō)是群體極化的天敵。在布魯姆看來(lái)，閱讀經(jīng)典的意義在于使人善于面對(duì)自己的孤獨(dú)，從而最終能夠和自己的死亡相遇。這個(gè)過(guò)程是極為私密和費(fèi)時(shí)的，是和流行文化格格不入的。試想一下，一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)如此沉重的思考之后，如何還能繼續(xù)隨波逐流，或是放任自己在盲目的漩渦中掙扎呢？即便在網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代，談?wù)撐淖挚此剖遣缓蠒r(shí)宜的，但是絕對(duì)不能夠低估文字的力量。閱讀是一種心靈的沉淀、精神的滋養(yǎng)和智力的拓展，是一種“無(wú)所為而為”，是個(gè)體精神的高度自由。有誰(shuí)真正愿意成為網(wǎng)絡(luò)暴民？有誰(shuí)在污言穢語(yǔ)中感受到了幸福？正因如此，我們才更迫切地需要保持文學(xué)之愛(ài)，保持閱讀的興趣和習(xí)慣。在閱讀經(jīng)典中沉淀自我，回歸清寧，聆聽(tīng)自我最內(nèi)在的聲音。

三、閱讀治療法

互聯(lián)網(wǎng)學(xué)者麥特卡爾夫曾預(yù)言，未來(lái)將是一個(gè)“永遠(yuǎn)在線”的時(shí)代。這將是一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？簡(jiǎn)而言之，這將是一個(gè)極為恐怖的時(shí)代，無(wú)法中斷聯(lián)系就意味著無(wú)法逃避。假設(shè)在未來(lái)某個(gè)人遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力，由于無(wú)法斷線，他可能在幾秒鐘內(nèi)被定位，并且在幾分鐘內(nèi)遭受真實(shí)的暴力侵害。未來(lái)的網(wǎng)民可能更加焦慮，更加暴躁。在適應(yīng)無(wú)線生活節(jié)奏的過(guò)程中，人腦的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)變得高度緊張，控制情緒的能力會(huì)變得非常差。任何輕微的刺激，都可能造成巨大的情緒波動(dòng)，由此產(chǎn)生暴力行為。今天的我們已經(jīng)是交流過(guò)度了，未來(lái)這種情況只會(huì)更嚴(yán)重。速度過(guò)快、信息耗能過(guò)大，還會(huì)損害人的創(chuàng)造力，讓人變得盲從。一個(gè)人的創(chuàng)造力往往和其獨(dú)立性有著直接的關(guān)系，古往今來(lái)的天才人物，都是具有高度獨(dú)立性的人。他們卓爾不群，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即便不被世人所理解，也會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。由此可見(jiàn)，群體極化所產(chǎn)生的共識(shí)，不僅會(huì)產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴民，而且還會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)愚民。因此，更加有必要采取閱讀治療法。

首先，要確立經(jīng)典閱讀的地位。閱讀對(duì)象的選擇是尤為重要的。一部好的作品，猶如一位好老師。只有確定了經(jīng)典在閱讀中的地位，才能從根本上去除長(zhǎng)期以來(lái)由惡劣閱讀所造成的弊病。作為出版企業(yè)，應(yīng)當(dāng)積極參與到經(jīng)典作品的出版中，不能只考慮商業(yè)利益，而不顧及社會(huì)利益。作為讀者，應(yīng)當(dāng)積極思考，主動(dòng)投入到經(jīng)典閱讀中。事實(shí)上，閱讀經(jīng)典的益處非常多。試想，如果你的閱讀和周圍的人別無(wú)二致，你的思想談何是獨(dú)特的，又如何能創(chuàng)新呢？

其次，要制訂一個(gè)合理的閱讀計(jì)劃。閱讀經(jīng)典是有難度的，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，而非急于求成。對(duì)多數(shù)沒(méi)有閱讀習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該給自己設(shè)置過(guò)高的閱讀要求。就一般人而言，一年閱讀十部經(jīng)典作品便已足夠。在形成閱讀興趣，或是理解力增強(qiáng)后，可以適當(dāng)?shù)卦黾娱喿x量，同時(shí)要嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，半途而廢是多數(shù)人的通病。在制訂好計(jì)劃后，還要嚴(yán)格執(zhí)行，可以從加強(qiáng)時(shí)間管理入手，爭(zhēng)取在睡前完成計(jì)劃的閱讀量。周末時(shí)間可以增加閱讀量，可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些暢銷書(shū)。

總而言之，關(guān)注閱讀，是走向獨(dú)立、走向成熟的重要一步。在一個(gè)充斥著網(wǎng)絡(luò)喧囂的時(shí)代，我們更要沉心靜氣，選擇真正值得閱讀的作品，從而陶冶我們的心靈，從根本上擺脫網(wǎng)絡(luò)精神瘟疫對(duì)我們的摧殘。

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