不墜宗風(fēng)益振之端從真實(shí)發(fā)靈奇

蕭俊賢　申雄平

蕭俊賢（1865.9.30-1949.10.17），現(xiàn)湖南衡陽縣高壁鄉(xiāng)（原洪羅廟鄉(xiāng)）咸興村人。字厔泉，初作稚泉，后以字行，號果卿、殿臣、鐵夫，十九歲后署天和居士、天和逸人。宣統(tǒng)二年定所居樓為凈念樓，定畫室名天和室。

蕭厔泉祖輩世居衡山之陽，其家境清寒（蕭厔泉晚年寫有“清貧家世本衡陽，塞北江南認(rèn)古鄉(xiāng)” 的詩句），然而家學(xué)淵源，自少能讀覽詩文經(jīng)史，尚能觀賞法帖畫卷。少時(shí)喜詩文，自敘中言：“詩專尚逋仙（林逋）、倪迂（倪瓚），文于韓柳極有心得?！笔拝勅贂r(shí)唯嗜于書法，尤祟尚質(zhì)樸厚重之書風(fēng)。書學(xué)顏真卿，由顏上逮二王，下及東坡，取諸家之法，遂形成自己“凝練厚勁”的書風(fēng)，尤擅行楷，“字在顏、蘇之間。”于書學(xué)有自己心得體會。他認(rèn)為：“以平原《爭坐位帖》求蘇米，方知其美，宋人無不寫《爭坐位帖》也?！薄霸缆幢m已殘剝，然其鋒穎尚凌厲，不可一世?！薄皶x宋人書以風(fēng)流勝，不為無法?！薄八貛煟☉阉兀井嫹?，穎僧巨然為北宛流亞。”蕭厔泉作書，常不為成法所囿，興到筆端，任之所使，渾灑淋漓。人們對蕭厔泉書法評價(jià)頗高。

在讀書、習(xí)字、務(wù)農(nóng)之時(shí)，質(zhì)樸厚重的家風(fēng)和山居生活對蕭俊賢有重要的影響，是南岳巍峨的群峰、煙云壯觀的大自然四季變幻啟迪了他，使他對繪畫產(chǎn)先濃厚的興趣。其七十歲出版《蕭厔泉畫稿第二集》自敘中言：“俊賢少好學(xué)書，由魯公上逮二王，下及東坡。奪吾書之好者惟畫，犯寒暑遺榮利以肆之?！薄俺鯇W(xué)畫時(shí)，苦無師承。蓋仰視浮云，俯觀村野，意有所會，即忹涂抹?！笨梢娛捒≠t對繪事之癡迷。

光緒九年（1883）春，十九歲的蕭俊賢游覽衡山南岳之時(shí)，結(jié)緣于南岳南臺古寺之長住蒼巖法師。（蒼巖，一作蒼崖，號松濤，又號石云、南岳山僧、南岳七十二信天頭陀。生于1860年，卒于1948年。于南岳出家，精于山水，頗有時(shí)名，曾駐于迴雁峰的雁峰寺住寺。約1901年時(shí)遷金陵，寓居金陵湖南會館。與沈翰、敬安上人、李瑞清、陳三立、曾熙等交游頗深。）蒼巖法師精研“四王”山水，渴筆干墨功力頗深。蕭俊賢于南臺古寺旁（現(xiàn)茶坊附近）筑一小室，隨蒼巖法師學(xué)畫、理佛三年。此時(shí)始有天和居士、天和逸人之號，實(shí)為皈依蒼巖法師后所賜。

從蒼巖法師學(xué)畫三年后，深感不足。覺得此時(shí)的畫是“膠于物而不能化，”“心若有不釋然者。”光緒十三年夏（1887）在去長沙途中見朋友與山陰沈翰先生同行，（沈翰，1862 年-1908年。字詠蓀，號醉白，浙江山陰人。山水宗倪、黃。光緒年間在湖南任候補(bǔ)通判。）沈翰與蒼巖交深知道蕭俊賢，遂一道去長沙。在長沙沈翰寓居喝酒高興之時(shí)，沈翰對蕭俊賢曰：“子畫善近蓬心，蓬心為麓臺曾孫，余習(xí)近麓臺乃似蓬心?！彼斐鲎圆嘏钚闹孥E數(shù)幀以示。并取出素紙讓蕭俊賢畫，畫后沈翰在其畫間加點(diǎn)綴幾亂真名跡孤本。由事蕭俊賢才：“因是心醉蓬心而仰躋煙客?！逼渥詳⒅醒裕骸坝嗉葟纳驇?，懇習(xí)清代諸王”“如是十年”?？梢娛捒≠t是從“四王”入手，在勤習(xí)“諸王”之同時(shí)，追本窮源，由于沈翰收藏頗豐，蕭俊賢見沈氏藏品原作頗多，打開了眼界，于畫法畫理上受益良多。

蕭俊賢七十歲出版《蕭厔泉畫稿第二集》自敘中言：“時(shí)見前哲董香光所謂先師古人者，余既然矣，如是者十年。乃知唐王摩詰得輞川山水之助，思參造化創(chuàng)意，經(jīng)圖說者謂：張璪、荊關(guān)、董巨、河陽二郭、米家父子、元四大家，師師相承如禪人心印其信，然與東坡稱：摩詰詩中有畫，畫中有詩。余以為詩第寫情景而已，山川云物非畫不能具其形象，非禪不能超乎形象之外?！薄澳υ懭宸鸩①Y，文人之畫殊異匠作。遂巍然為畫家南宗，初祖宋米芾、元趙孟頫、明董其昌以文人工繪，赫赫照人耳目。張璪有言：外師造化，中得心源，是得摩詰之薪傳者。香光所謂后師造化者，如是夫厥。后梁有荊浩傳之關(guān)仝，宋有董源墨類摩詰傳釋巨然，米芾師源傳子友仁，元高克恭師二米而垂董巨，倪瓚師董源、黃公望兼師董巨咸自樹立。王蒙師子昂，宗唐宋摩詰。”蕭俊賢認(rèn)為：“審識南宗授受之源，約以致精，更博以窮變?！薄笆悄芤怨艦榻瘢蛞u而創(chuàng)造者。”他由清代諸家上溯及明、元眾多山水大師，并直窺宋人之堂奧。

光緒十九年（1893）蕭俊賢二十九歲時(shí)，當(dāng)時(shí)仼職于衡陽的兩淮鹽運(yùn)史使光祿大夫程商霖“麟鳳山莊”建成，邀請當(dāng)時(shí)全國著名的金石書畫大家符翕先生回衡州，由此并留請蒼巖、曾熙、敬安法師、夏士蘭、蕭俊賢等湖南近代文壇、書畫藝壇文化名流，留下諸多墨跡。蕭俊賢由此結(jié)識了全國著名的金石書畫大家符翕（符翕，1840年-1902年，湖南省清泉人。字子琴，號石叟、蔬叟，別署朋石子、蔬筍居士，齋名為蔬筍館、蔬筍盦、磊砢室。著有《陽山叢牘》《拙吏臆說》《金石考》《蔬筍館詩稿》《蔬筍館印存》?；禄浂嗄?，以金石書畫名聞于五嶺間。分書茂密雄強(qiáng)，得自西狹頌者為多，而風(fēng)神逸宕亦兼有乙瑛、楊淮表記遺意?？瑫鴺涔怯谄皆萦谔m臺，氣厚而遒，筆頗而駛，榜題舉重若輕，尤擅其勝。行書則平原、南宮、松雪、東坡并出腕下，飛騰爽駿。王覺斯、陳曼生不能過也。晚歲參以分隸，奇趣妙理，殆欲與何道州分席。）后由符翕薦舉蕭俊賢到粵鬻畫自給。

在師古人的同時(shí)，蕭俊賢從未間斷對大自然的摹寫，由湘水抵長沙，訪岳麓愛晚亭；游洞庭，登岳陽樓，見君山橫波如眉黛；北涉長江，抵鄂王城，望大別飛雪散花諸勝；渡漢江，過湖口、石鐘，看馬當(dāng)小孤爭奇競秀；下蕪湖，東西梁山，層巖疊翠；出洋山磯，入皖水九華、大龍諸山；燦若圖繡，想見龍眠之墨妙。南至番禺，見白云越秀；隅羅浮四十二峰，遠(yuǎn)在博羅西北梅花仙蝶，播諸圖詠，余心識之。

光緒二十五年（1899）秋，蕭俊賢由廣東鬻畫載譽(yù)回湖南，娶龔姓女子成婚，并供職于長沙保衛(wèi)團(tuán)約兩年。

光緒二十六年（1900）寓居南京。

光緒二十七年（1901）三十七歲的蕭俊賢被保舉列佐班，聽命于江寧布政司下，十月到省任職。

在金陵其間曾任過江南商務(wù)總局文牘兼差遣委員、南洋印刷官廠圖案課長兼書記課長，南京蔣氏所辦鐘英中學(xué)及江南陸師學(xué)堂圖畫國文教員，并于陳三立家中兼教其子女繪事。陳寅恪、陳衡恪兄弟由此時(shí)隨蕭俊賢學(xué)畫，是蕭俊賢最早的入室弟子之一。其間空閑時(shí)過鎮(zhèn)江攬金絲北固諸名勝，東坡、香光翰墨得之于蘭若間；喜無錫惠麓清厚，具一峰、黃鶴兩家之長；留杭郡湖光山色，仿彿見米、高三家空濛；現(xiàn)錢塘驚濤，恨無枚乘之筆；入富春，則山重水復(fù)，知子久之超妙得是為多；雖為仕宦謀職，確微職薄奉，清苦依舊。高僧八指頭陀敬安此時(shí)有詩贈蕭俊賢：“江南薄宦亦堪憐，大半生涯在硯田；一種豪情銷不得，盡收云海入蠻箋?！笨梢娭\生于仕途并不合蕭俊賢初衷，使其更醉心于宋元人雄渾豪放而意境深邃的畫風(fēng)之中。

隅居金陵其間與陳三立、李瑞清、梁公約、柳詒徵、王雪夏、王伯沆、敬安及陳師曾等人情誼篤厚，互相推重，常于金陵掃葉樓賦詩論畫，在金陵期間與文人仕宦交流，視野更加開闊。（二十年代初陳師曾、金城等人高舉保衛(wèi)中國傳統(tǒng)畫學(xué)的旗幟，與其在金陵受蕭俊賢的教育和影響有很大關(guān)系。）

光緒二十八年（1903）8月11日，三江優(yōu)級師范學(xué)堂正式成立，校址在南京北極閣下，以培養(yǎng)師資系為中學(xué)以上的教師。

光緒二十八年（1903）8月蕭俊賢回湘接妻兒迀居金陵。同年被札委溧水縣典史，辭不就。

光緒三十二年（1905）三江優(yōu)級師范學(xué)堂更名為兩江優(yōu)級師范學(xué)堂。

光緒三十二年（1906），江寧候補(bǔ)道江寧提學(xué)使李瑞清接兩江優(yōu)級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長）。學(xué)堂監(jiān)督李瑞清奏請清政府獲準(zhǔn)，創(chuàng)辦了中國近代高等師范學(xué)校笫一個(gè)美術(shù)科——圖畫手工科。

宣統(tǒng)元年（1909）時(shí)年45歲的蕭俊賢正有補(bǔ)缺遷職溧水縣巡檢（從九品）。也正是宣統(tǒng)元年才有第一批兩江高等師范學(xué)校的畢業(yè)生去京城參加圖畫手工科復(fù)試，因要考“毛筆畫”即中國畫，桂紹烈不及格被降為優(yōu)等生，未獎(jiǎng)授師范科舉人。李瑞清得知消息后在曾熙的推薦下力邀當(dāng)時(shí)奉缺的、在江南享有盛名的中國畫家蕭俊賢到兩江優(yōu)級師范學(xué)校教中國畫，這是蕭俊賢第一次辭官欣然接受邀請。據(jù)考證，中國畫教學(xué)創(chuàng)始于兩江師范學(xué)校，而教授中國畫的首任教席是蕭俊賢。故蕭俊賢是中國近代高等美術(shù)教育史上第一人，是中國近代美術(shù)教育的先驅(qū)者。

宣統(tǒng)二年（1910）蕭俊賢被又獲補(bǔ)溧水縣主簿（正九品）之缺，均被李瑞清及其它學(xué)校極力挽留、聘請而辭官不任，并執(zhí)著繼續(xù)留在兩江高級師范學(xué)校教授中國畫，從此凈絕于仕途之念，以教書及鬻畫為生。并署所居樓為“凈念樓”，名畫室為“天和室”。蕭俊賢兩度辭官不就，被近代藝壇傳為一段美談。蕭厔泉顯然抱有“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的信條，寧守清貧，不謀官求利，并矢志終生。

正因?yàn)槭鞘拝勅脑?，兩江?yōu)級師范學(xué)堂的畢業(yè)生，鮮有拋棄傳統(tǒng)而創(chuàng)新者；也少見食古不化而專臨一家的。并造就首批中國近代美術(shù)師資人才，如凌直支、呂鳳子、張善孖、姜丹書、汪采白、胡佩衡、胡小石、陳琦、王景祥、孫應(yīng)綬、黃鎮(zhèn)平等等近六十余人。這些學(xué)生畢業(yè)后分發(fā)各省，在各地辦了許多美術(shù)學(xué)校，對中國近代繪畫人才的培養(yǎng)和藝術(shù)教育的發(fā)展，起到不容低估的巨大作用。蕭俊賢是立足傳統(tǒng)教學(xué)，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并獲得教育上的巨大成功。

辛亥革命后兩江優(yōu)級師范學(xué)校停辦，蕭厔泉曾任南京財(cái)政廳勘查評估委員。

1914年8月江蘇各省立學(xué)校校長聯(lián)名要求在兩江師范學(xué)校的基礎(chǔ)上改建“南京高等師范學(xué)?！?。蕭厔泉又重回三尺講臺，并兼職私立南京美術(shù)專科學(xué)校國畫科主任。

1917年，在梁啟超提倡教育部指示籌辦中國第一所國立美術(shù)學(xué)校。由于國內(nèi)沒有現(xiàn)成的先例，鄭錦又回日本去“取經(jīng)”。

1918年初春蕭俊賢應(yīng)鄭錦之邀到京都協(xié)助其創(chuàng)辦國立美術(shù)學(xué)校。

1918年4月15日我國第一所國立的美術(shù)學(xué)校國立北京美術(shù)學(xué)校（北京藝專前身）成立，校長為鄭錦。因經(jīng)費(fèi)不足先設(shè)兩科分別為中國畫科、圖案兩科。校址在太平橋大街252號。校設(shè)兩年學(xué)制的中等部，學(xué)生畢業(yè)后可升入本科，另辦有師范班。上午九時(shí)進(jìn)行開學(xué)式，到會者有教育部總長傅增湘、教育部次長袁希濤及部員、學(xué)務(wù)局長及國立各學(xué)校職員數(shù)十人。蕭俊賢任北京藝專教授、囯畫科主任、藝術(shù)委員會副主任委員。教育部總長傅增湘、教育部次長袁希濤、北京大學(xué)校長蔡元培、北京高等師范學(xué)校（北京師范大學(xué)前身）校長陳寶泉發(fā)表演說。

1919年9月21日笫一次參加在余紹宋宅舉辦的“宣南畫社”雅集。

1920年5月29日在北京東城石達(dá)子廟歐美同學(xué)會創(chuàng)建中國畫學(xué)研究會，以“精研古法，博取新知”為宗旨，弘揚(yáng)中國畫。中國畫學(xué)研究會，是中國現(xiàn)代美術(shù)史上最重要的書畫社團(tuán)之一。金城與周肇祥先后擔(dān)任會長。蕭俊賢最早任中國畫學(xué)研究會評議之一。

1919年——1924年夏其間兼任南京高等師范學(xué)校、北平高等師范學(xué)校、北平女子高篤師范學(xué)校教中國畫。

1924年9月舉家由金陵遷居北平。

1924年秋到1928年秋任教于國立北京美術(shù)學(xué)校、北平高等師范學(xué)校、北平女子高等師范學(xué)校教中國畫、私立南京美術(shù)專科學(xué)校國畫科主任。

因?qū)W潮風(fēng)波、時(shí)局混亂，蕭俊賢于1925年8月-1926年1月代理國立北京美術(shù)學(xué)校校長。蕭俊賢以精湛的畫藝、廣博的學(xué)識、剛直孤高的品行深受學(xué)生敬重。1928年上?！缎侣剤?bào)》曾刊有蕭厔泉軼聞一則：

……先生主教國立美專時(shí)，有新校長某君，不孚人望。先生憤而辭職。學(xué)生聞而惶恐，懇切挽留，呼吁者再。先生去意已決，不可復(fù)任。激于師生情誼，慨然允以維持學(xué)生畢業(yè)為止，而學(xué)校修金不取也。其耿介拔俗有如此……

1926年1月27日上午11時(shí)半，北京美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)生舉行票選校長，結(jié)果林風(fēng)眠111票，蔡元培82票，蕭俊賢48票，彭沛民46票，李石曾44票。林風(fēng)眠得票最多，成為正式校長當(dāng)選人。蕭俊賢任國畫系主任、藝術(shù)委員會副主任委員。

1926年6月出版《蕭厔泉畫稿第一集》本輯成，分贈同好知己。

在民國年間的北平，如梨園中有“四大名旦”； 交際名流中有“四大公子”； 岐黃界有“四大名醫(yī)”；書壇上有“四大書家”等等；民國初期，北京畫壇也曾有過“舊都四家”之稱。潘恩元《舊都雜詠》中有一首七言絕句，詠的就是北京畫壇四家：“紹宋江湖還落落，芝田山澤更迢迢。琉璃廠肆成年見，滿地云煙有二蕭?！苯B宋是指余紹宋（1883-1949），浙江省衢州人，民國初期作過北京政府司法部次長。 芝田是指宋伯魯（1854-1922），字芝田，陜西醴泉人，光緒十二年（1886）進(jìn)士。戊戌變法時(shí)宋伯魯參與新政，與楊深秀聯(lián)名上書，彈劾禮部尚書許應(yīng)馬癸守舊誤國，阻撓變法。新政失敗，楊深秀被殺殉難，宋伯魯逃出虎口歸陜西故里，“山澤更迢迢”，暗示宋已經(jīng)遠(yuǎn)別京華。“二蕭”是指蕭俊賢 （1865-1949），湖南衡陽人；蕭嵋（1883-1944），安徽懷寧人?！芭f都四家”中，僅宋伯魯為北方人，而且民國前已經(jīng)離開北京。其它三位，都是民國后寓居北京的。此時(shí)蕭俊賢已躋身京都一流畫家，倍受同行的敬佩與推崇備至。

1928年夏北平藝專新學(xué)派以西畫素描為主的留學(xué)生歸來，有強(qiáng)勢的軍政背景支撐者任北平藝專校長。因北京政局不穩(wěn)，學(xué)校薪金經(jīng)常推遲不到，學(xué)潮風(fēng)波，加上年事已高，蕭俊賢憤然辭職，并承諾不拿薪金教完這批學(xué)生。

蕭俊賢于1928年10月全家遷居中國另一個(gè)藝術(shù)、商業(yè)中心城市——上海。

蕭俊賢歸隱上海后僅與陳三立、曾熙、符鐵年、馮臼、葉恭綽、馮超然、沈尹默、吳待秋、謝公展、夏敬觀、張?jiān)獫?jì)等書畫界朋友及一些學(xué)生來往。除閉門作畫，還在教授兒孫輩和私授弟子學(xué)畫上花了很多精力。

蕭俊賢曾在諸多美校任教、生徒甚眾，但早年私炙弟子實(shí)不多。惟居滬后門墻高峻，不肯輕易授徒，故私炙弟子多為世交之后。蕭氏寓居上海后，再未離開過。早歲的壯游、中年的積累，成為他晩年創(chuàng)作的源泉。

1933年上海有正書局出版《蕭厔泉畫稿第二集》一涵四冊，寓居海上后辦了五次個(gè)人書畫展暨及弟子聯(lián)展。

1944年八十?dāng)堔裰綍嬚故O一時(shí)，轟動藝林。當(dāng)時(shí)《申報(bào)》刊有：“衡陽蕭厔泉先生，績學(xué)擅畫。疊居南北講座，指導(dǎo)藝術(shù)，生徒甚眾。書法樸茂古雅，題詠尤多風(fēng)趣。畫兼南北二宗，氣韻高遠(yuǎn)，筆墨蒼勁渾厚，允為一時(shí)之冠。先生年逾七十，以筆墨作生涯，海內(nèi)知名五十余載。為我國畫壇宗匠，畫追宋元，以造化為師。老年作品，極為精粹。平日不喜標(biāo)榜，不事宣傳。此次徇好友之請，舉行畫展?！?/p>

此后年過八十的蕭俊賢因身體和目力衰退，很少參加書畫藝林活動，而一直在家閉門作畫，以應(yīng)求畫者。

1949年10月初蕭俊賢因病重住進(jìn)重慶南路南洋醫(yī)院（現(xiàn)為瑞金醫(yī)院盧灣分院），同年10月17日一代宗師蕭俊賢于醫(yī)院中辭世，亨年八十五歲。由遺霜龔氏及家人、弟子、門人在膠州路萬國殯儀館，請方外和尚以佛教頌經(jīng)儀式下葬，安葬于蘇州天平山公墓。夫人龔氏故后與蕭俊賢同葬。

1985年在蕭厔泉弟子施南池老先生的倡議下，湖南衡陽南岳宣傳部決定建立“蕭厔泉畫師紀(jì)念堂”，以資永久紀(jì)念。

1986年9月由人大常委會副委員長周谷城先生題寫匾名的“蕭厔泉畫師紀(jì)念堂”成立。

蕭俊賢以詩、書、畫三絕名重于世，詩作不多，卻都很精辟有味。先生還喜治印，印喜徽派黃牧甫，偶爾為之，多作閑章，聊以自娛。蕭氏很喜陳師曾之印，常用印不少出于師曾之手。

先生的為人不慕榮利，性剛介而情和厚，既不模棱，亦不怪異，若遇足以自豪處，不肯示弱于人。然待人接物，并無崖岸，與人交，久而不失其敬，惟對氣味不同者，敬而遠(yuǎn)之而已。自1903年離湘后，未嘗還鄉(xiāng)，而鄉(xiāng)音不改。

先生書法，以先習(xí)諸家而得力于顏、蘇。緣遇衡岳蒼巖習(xí)繪事，繼師山陰沈翰指授而精進(jìn)。于山水集唐、宋以來諸家之大成，而參以數(shù)十年游歷所得大川名山之氣勢，在數(shù)千里的行程中，飽覽了大自然造化的杰岱，攬勝擷秀，將大自然之真本羅致腕底。加上數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，融化妙造，氣骨醇厚，面貌蒼古，自成一家。早歲多用燥筆，精工細(xì)寫，首重皴擦，輔以分層烘染，渾而不亂。宗六法運(yùn)之于心，尤善能以惜墨如金之訣，善用焦墨，畫作懸而視之，一片蒼茫渾然天成之氣象，令人神游畫中而不覺。潤色于巒頭巖腳，于石壁沙灘，或于溪邊石壑間。植焦墨于老樹，務(wù)少為貴，十分突目。

中年是蕭俊賢山水畫藝術(shù)調(diào)和延伸期，此時(shí)作品大筆皴擦，水墨淋漓，又融合北宗蒼勁古拙的線條與南宗含意深沉的皴法于一體，并把皴擦的手法揉合起來運(yùn)用，其細(xì)點(diǎn)之精爽有如錐頭觸沙，大點(diǎn)蒼靈有如石蘚沾露，尤為獨(dú)到。其不經(jīng)意之作，更多神來之筆，或大寫意，或急就章，筆酣墨飽，元?dú)饬芾?，寥寥?shù)筆，自然清遠(yuǎn)。用濕筆則如夏雨過林，蒼翠欲滴；用干筆剛?cè)缂?xì)鐵抽絲，剛中見柔。

蕭氏又獨(dú)創(chuàng)一格沒骨青綠山水，蕭氏純用南派之法，以彩代墨，不用勾勒，隨筆點(diǎn)染，氣韻生動，倍覺清麗。

其山水構(gòu)圖首重層次，以其胸有丘壑，無論深山大壑、重巒疊嶂，或平林遠(yuǎn)岫、板橋流水，總是蘊(yùn)藉含蓄，虛實(shí)變化。筆下“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”圖景，尤能見其氣勢逼人之特點(diǎn)，把傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖之長處，表現(xiàn)得尤為充分。咫尺之間，排山倒海，有千里之勢。鄭逸梅先生稱：“蕭厔泉畫以氣勢磅礴，不落恒蹊勝?！?/p>

蕭俊賢自敘中言：“僧中之英，吾得二人；參之石溪，以致其逸。放乎石濤，以極其縱儒雅。吾得八大；雄厚規(guī)半千；千疏爽挹，道復(fù)高遠(yuǎn)攀仲淳；玄朗崇啟南；清氣絕塵若貞素；磊落嵚崎若長衡，若八大；瀟瀛生動若元宰。余何有烏學(xué)仙之穎，吾得二人若方方壺，若冷起敬。渾有形入無形。仙乎？非人力所及也。若陳侯章之人物，徐文長之花卉竹石，莊嚴(yán)印壑，藻繢林泉，余尤有取焉。”

七十歲以后畫作，筆墨更其老辣遒勁，用筆渾樸沉厚，線條剛勁，愈老愈秀潤，絕無枯疏澀弱之象。山石以擦代皴，其山巒無斧劈雕琢之痕，蒼中含潤。樹林茂密，樹法豐富，參差紛披，極富生趣。使筆干濕互用，虛實(shí)相生，滋潤有味，氣韻沉著，使骨力含于墨韻之中，樸實(shí)靈秀躍然紙上。這是畫家?guī)煼ù笞匀患橙∷囆g(shù)營養(yǎng)，在大自在的狀態(tài)下靈活善變的筆墨技法，融合北宗蒼勁古拙的線條、南宗含意深沉的皴法揉合起來，創(chuàng)造出樸茂古雅、謹(jǐn)嚴(yán)蒼厚的獨(dú)特面貌，渾雄古拙與清麗典雅結(jié)合得十分完美，情感的表達(dá)更為鮮明，此皆獨(dú)厚得天，立足于傳統(tǒng)，使個(gè)性十分鮮明，終能在畫壇上獨(dú)樹一幟，開宗立派，世稱“蕭派山水”。

清末詩壇盟主陳散原先生詩贊蕭俊賢：不墜宗風(fēng)益振之，端從真實(shí)發(fā)靈奇；只今藝苑歸能者，造化應(yīng)呼作小兒。

日人橋川時(shí)雄在昭和十五年出版的《近代中國繪畫》上評：

“蕭俊賢……四十歲后專師宋無諸大家，山水畫出色。常用皴擦筆法來寫山客，筆力超卓。他的山水畫給人以近代的印象?！?/p>

《清代畫史》把蕭氏畫風(fēng)總結(jié)為：“出宋入元，造化為師?！?/p>

《中國美術(shù)史》對蕭氏推崇備至，稱蕭氏為“民國以來一大家?！?/p>

儀蕭居主人 二零一五年四月二十五日. 于燈下重改第三稿