生態(tài)城市美學(xué)中的若干問題探究

摘 要：生態(tài)城市是城市未來發(fā)展的必然趨勢。將美學(xué)納入生態(tài)城市建設(shè)之中，凸顯生態(tài)城市之美，能夠促進(jìn)人們對生態(tài)美學(xué)有更加深刻地理解；能夠促進(jìn)人的生態(tài)意識的喚醒；能夠促進(jìn)人與自然的和諧共處。因此，如何發(fā)展生態(tài)城市中的美學(xué)也越來越受到建設(shè)者的注重，開展對生態(tài)城市的美學(xué)探究非常必要，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)城市；美學(xué)思想；未來發(fā)展

隨著社會的進(jìn)步，人們對生活的關(guān)注，讓人們對于生態(tài)的理念理解越來越深刻，人們對于生態(tài)的問題也越來越關(guān)注，同時，此觀念也進(jìn)入到城市建設(shè)領(lǐng)域，成為城市建設(shè)的核心問題。生態(tài)城市可以說是城市未來發(fā)展的趨勢，也是未來城市發(fā)展的重點(diǎn)，將美學(xué)納入生態(tài)城市建設(shè)中，使其在生態(tài)的理念下與美學(xué)哇沒結(jié)合，凸顯生態(tài)城市之美。生態(tài)事成美學(xué)的探討能夠讓人們對于自然在城市建設(shè)中的應(yīng)用具有更加深刻的理解，能夠促進(jìn)人類與自然的和諧共處，促進(jìn)人類生態(tài)意識的喚醒進(jìn)程，為構(gòu)建美好的家園增磚添瓦。

一、生態(tài)城市美學(xué)簡述

生態(tài)城市的英文名字被稱為Eco city，其指的是“綠色城市”、“山水城市”、“健康城市”、“花園城市”、“園林城市”、“環(huán)保城市”等概念的結(jié)合體。生態(tài)城市將這些概念集合在一起，讓其為人類的城市建設(shè)展現(xiàn)其內(nèi)在優(yōu)勢，并將其內(nèi)在的深刻內(nèi)涵與城市建設(shè)完美的融合在一起。生態(tài)城市美學(xué)是城市從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的過程中所提出的歷史性的學(xué)術(shù)命題，也是人類對自身生存環(huán)境的深刻思考，是從古典美學(xué)向后現(xiàn)代化美學(xué)深入認(rèn)識的重要體現(xiàn)。

在我國古代便有生態(tài)美學(xué)的思想。比如，儒家思想中的“上下與天地同流”，老莊思想中的“萬物歸一”等，都是樸素的生態(tài)美學(xué)思想，其將自然與人合而為一，闡述了其中的密切聯(lián)系。美學(xué)思想進(jìn)入到現(xiàn)代社會之后，其在城市建設(shè)中的應(yīng)用并不少見。比如，其建筑物建設(shè)中所強(qiáng)調(diào)的自然與居住環(huán)境的和諧共處，強(qiáng)調(diào)綠色環(huán)保理念下的建筑建設(shè)等。隨著我國自然環(huán)境的惡化，大氣污染的加劇等一系列問題的出現(xiàn)，生態(tài)城市美學(xué)建設(shè)的觀念已經(jīng)被人們所喚醒，并在生活的點(diǎn)滴中得到體現(xiàn)。

二、中國傳統(tǒng)生態(tài)城市建設(shè)中美學(xué)思想的具體表現(xiàn)

（一）中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美的主要形態(tài)——山水美

大自然在傳統(tǒng)城市生態(tài)美的表現(xiàn)中最為突出，其也正是印證“天人合一”思想的典范。中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中的天指的便是大自然。大自然中的山、水形成了中國獨(dú)具特色的山水文化。中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美將山與城市相結(jié)合，其可以分為壁、巒、峰、巖等結(jié)構(gòu)，如同古代房屋中的軒、榭、堂、舍等。古代人們生活的“城市”與山水的銜接最為緊密，人們希望生活在既喧鬧又悠然的自然環(huán)保的城市之中。考慮到山水在中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美學(xué)思想的運(yùn)用，在進(jìn)行建筑的過程中就要注重建筑物與周圍自然環(huán)境的融合，在進(jìn)行地理位置選取的時候則優(yōu)先選擇依山傍水的地勢，力求做到山中有水，水中有屋，屋中有自然，使之得到一種自然與建筑的和諧共生、共存統(tǒng)一。

（二）中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美的典型體現(xiàn)——園林美

中國古代園林是中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美的另一典型，是自然環(huán)境與建筑相攜相生的的表現(xiàn)。其將園林美景納入到房屋的建設(shè)之中，讓居住者足不出戶即可感知到園林美景的視覺享受。古代園林的設(shè)計正是“源于自然、高于自然”的典型表現(xiàn)，園林中無論是對亭、樓、臺、閣的建造，還是對假山、池水的構(gòu)建，均是對自然環(huán)境模仿。無論是皇宮的大型建筑，還是江南水鄉(xiāng)的園林設(shè)計，都是對大自然的形象描繪。中國園林的南北設(shè)計有所不同，北有大型宮苑，南有私人宅園，人們所追求的與自然和諧相處的綠化表現(xiàn)，在園林中表現(xiàn)得最為淋漓盡致，是中國傳統(tǒng)文化中美學(xué)思想的體現(xiàn)，對于當(dāng)今的生態(tài)城市建設(shè)也是一個非常好的借鑒。

（三）傳統(tǒng)民居的生態(tài)美

中國傳統(tǒng)建筑的也同樣講究“天人合一”的理念，通過對傳統(tǒng)建筑的觀察，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民居的具有內(nèi)外兩層設(shè)計結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)講究人的居住，注重人居住環(huán)境的私密性和個性化；外部空間用于人與人之間的交流和往來。但是，無論內(nèi)部格局還是外部環(huán)境，其注重的是一個自然環(huán)境的構(gòu)造。中國人講究“中庸思想”，因此，在進(jìn)行民居設(shè)計的時候，則非常注重“居中”，堅持以“中”為核心，一般的山水景致也同樣歸置于房屋的“中部”建設(shè)，以山水形成中心。正所謂“居中則得以控四方，得地勢之利”，從而達(dá)到居住生態(tài)的平衡。

三、生態(tài)城市建設(shè)的必要性

工業(yè)城市的建設(shè)是利國利民、千秋萬代的大事。隨著人們生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)城市的建設(shè)同樣需要生態(tài)城市的構(gòu)建，生態(tài)城市的構(gòu)建是工業(yè)城市發(fā)展的必由之路。

（一）生態(tài)城市建設(shè)能夠解決城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的矛盾

當(dāng)前，我國的城市已經(jīng)達(dá)到迅猛發(fā)展時期，隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，城市建設(shè)與自然環(huán)境之間的矛盾越來越突出，比如，水污染、垃圾污染、大氣污染、噪音污染等環(huán)境污染不斷困擾著人們的生活，給城市的發(fā)展帶來阻礙，使城市社會功能的實(shí)現(xiàn)大打折扣。但是，實(shí)現(xiàn)一個具有生態(tài)特色的城市，建立一個與自然共存的城市，則能夠有效解決這些問題，生態(tài)城市建設(shè)使人與自然的矛盾得到緩解，建立城市建設(shè)中經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的平衡。這是城市建設(shè)的需要，更是社會發(fā)展的需要。只有建立生態(tài)城市，才能讓城市建設(shè)得到可持續(xù)的發(fā)展，并在健康發(fā)展道路上越走越好。

（二）生態(tài)城市建設(shè)是搶占科技制高點(diǎn)和發(fā)展綠色生產(chǎn)力的需要

綠色生產(chǎn)狹義是指環(huán)保產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力因素及系統(tǒng)；廣義是指無公害、無污染的生產(chǎn)力因素及系統(tǒng)的總稱。構(gòu)建生態(tài)城市能夠促進(jìn)我國社會高科技的發(fā)展，促進(jìn)綠色科技的進(jìn)步，從而使城市的整體素質(zhì)、形象得到提升，使我國的城市發(fā)展更加具有競爭力，能夠與世界強(qiáng)國市場形成更有力的競爭局面。從國內(nèi)外的社會發(fā)展來看，未來的城市發(fā)展，必然是生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，必然是生產(chǎn)資源的爭奪，城市的發(fā)展只有將其與自然環(huán)境進(jìn)行結(jié)合利用，才能讓城市吸引越來越多人的關(guān)注，吸引更多的資金進(jìn)行產(chǎn)業(yè)投資，吸引更具有競爭力的企業(yè)常駐。因此，生態(tài)城市的建設(shè)更與國家的未來發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，是發(fā)展綠色生產(chǎn)力的需要。

（三）生態(tài)城市建設(shè)是滿足人民生活的需要

生態(tài)城市的建設(shè)從國家層面來說，能夠促進(jìn)國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步，而從人民生活層面來說才是與人們的生活息息相關(guān)。隨著我國科技與經(jīng)濟(jì)的增長，人們對于生活水平的要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的“衣食住行”的要求，城市居民對生活的追求已經(jīng)從數(shù)量型轉(zhuǎn)變成為質(zhì)量型，從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變成為驚聲世界的滿足，從僅僅對所生活的室內(nèi)空間轉(zhuǎn)變成為戶外的需求。生態(tài)城市的構(gòu)建正是滿足人們生活需要的重要途徑，滿足人們親近自然、走進(jìn)自然，與自然相擁抱的要求和對居住空間的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）生態(tài)城市建設(shè)是城市發(fā)展的必然選擇

生態(tài)城市建設(shè)有利于消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展。生態(tài)城市建設(shè)能夠有效保護(hù)自然環(huán)境的良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然資源的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)城市建設(shè)能夠讓人們的自然環(huán)境保護(hù)意識得到提高，讓人們更加自覺地對自然生態(tài)環(huán)境予以保護(hù)，同時，生態(tài)城市的構(gòu)建也有利于建設(shè)生態(tài)文明，推動城市的全面進(jìn)步。一個城市要達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，要進(jìn)行現(xiàn)代化的融合，必然要發(fā)展其生態(tài)文化的建設(shè)，構(gòu)建現(xiàn)代化的生態(tài)城市，這也是當(dāng)今世界范圍內(nèi)城市建設(shè)與規(guī)劃的前景和未來發(fā)展方向。

四、中國現(xiàn)代生態(tài)城市的發(fā)展方向

（一）山水入戶

中國自古便有將自然融于生活的傳統(tǒng)理念。因此，中國現(xiàn)代生態(tài)城市的未來發(fā)展方向也同樣需要將這種理念得以延續(xù)。將居住空間中融入自然景色，將自然景色與生活空間相融合，從而達(dá)到生態(tài)城市建設(shè)中富有自然美景，在自然環(huán)境中生活、活動，帶個人們身心愉悅的精神享受。這種山水入戶的美學(xué)思想必將成為未來生態(tài)城市的發(fā)展趨勢。

（二）居住空間的園林設(shè)計

現(xiàn)代生態(tài)城市發(fā)展的另一方向則是將園林思想納入到城市建設(shè)中，讓城市具有園林的感覺。當(dāng)前，我國城市建設(shè)大力擴(kuò)展公園面積，大部分城市已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了公園的開放化，這正是園林思想在城市建設(shè)中的表現(xiàn)。讓現(xiàn)代化的“園林”與人們的生活比鄰而居，讓人們僅僅在生活的附近即可以享受到世外桃源的感受，則是生態(tài)城市建設(shè)的最終目標(biāo)，也是其未來努力的方向。

（三）可續(xù)合理利用資源

生態(tài)城市建設(shè)需要對資源進(jìn)行合理利用，使每一份資源的使用都能夠做到物盡其用，保證資源在建設(shè)中能夠發(fā)揮其最大功效，生態(tài)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。資源的短缺已經(jīng)開始被很多人所重視，對資源的合理利用也成為人們所關(guān)注的重要內(nèi)容。在生態(tài)化城市建設(shè)中，同樣需要對資源進(jìn)行合理規(guī)劃，確保城市建設(shè)符合資源可持續(xù)發(fā)展的目的和標(biāo)準(zhǔn)。因此，節(jié)約資源、合理利用資源是生態(tài)化城市建設(shè)的重要發(fā)展方向。

五、結(jié)語

生態(tài)城市的建設(shè)需要對城市建設(shè)中的每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注，需要全社會的重視和努力。生態(tài)城市建設(shè)代表著人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，將美學(xué)思想加入生態(tài)城市建設(shè)之中，代表了人們審美的要求，兩者融為一體，能夠使生態(tài)城市建設(shè)更好地為人類打造一個舒適的生存空間，能夠不斷提高人們生活的品質(zhì)。生態(tài)城市美學(xué)思想融入城市發(fā)展之中，必將為人類構(gòu)建一個更加美好的未來城市，讓人們在現(xiàn)代化生態(tài)城市中獲得更好的發(fā)展。

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作者簡介：

張寶華，碩士，吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。