雕塑教學(xué)中藝用解剖學(xué)習(xí)之我見

李媛媛

摘 要：在雕塑教育教學(xué)中，人體解剖知識(shí)是雕塑學(xué)習(xí)的必備的基礎(chǔ)，它的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是雕塑專業(yè)學(xué)生任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：雕塑；藝用解剖

如何能快速掌握解剖知識(shí)并有效地運(yùn)用在雕塑寫生和創(chuàng)作上，是我們雕塑專業(yè)教學(xué)工作者長(zhǎng)期思考的一個(gè)問題。國外寫實(shí)雕塑可為持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的雕塑表現(xiàn)風(fēng)格，已經(jīng)有了相對(duì)成熟的體系，它的完善過程也是人體解剖學(xué)逐步完善，并走向正確的一個(gè)過程。現(xiàn)在我們針對(duì)研究課題所收集的在國外比較有影響力的資料主要有以下幾方面：

（1）匈牙利解剖學(xué)家耶諾·布爾喬伊的《藝用解剖書》在文章之初介紹了骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉的種類和形狀；在文章中以手繪的形式展現(xiàn)影響人體體表形態(tài)的各處肌肉和骨骼，并依次介紹這些骨骼和肌肉的具體位置和形態(tài)，以及人體外觀的體表特征；在文章后部分以繪畫作品為例主要談及人體的動(dòng)態(tài)平衡。

（2）從20世紀(jì)30、40年代起，解剖學(xué)家巴莫斯著有《Human anatomy》和《Animal anatomy》等書，并且已自成一個(gè)體系。在巴莫斯的體系中，他運(yùn)用達(dá)爾文的物種起源觀念，在縱向方向上比較了以哺乳動(dòng)物為主的生物因適應(yīng)環(huán)境需求而調(diào)整生活方式，從功能上是如何推動(dòng)身體結(jié)構(gòu)的變化，在橫向方向上巴莫斯比較不同生物種類及人之間因功能不同而導(dǎo)致的生理結(jié)構(gòu)的變化，并對(duì)具體部位的功能進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。其次，巴莫斯用相互聯(lián)系的方式研究人和動(dòng)物身體各部分元素的構(gòu)成關(guān)系和機(jī)械活動(dòng)性，并采用簡(jiǎn)潔明了的方式歸納出人體各個(gè)結(jié)構(gòu)部位的形狀。他所選取的研究方式更進(jìn)一步地加深了藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)藝用人體解剖的理解，有效地輔助了具象藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

（3）建國后首次被引進(jìn)國內(nèi)，并產(chǎn)生了廣泛影響的是美國插畫家伯里曼所繪制的《藝用人體解剖》叢書，書中文字說明并不多，但是作者用繪畫的形式由淺入深地層層表現(xiàn)人體的具體結(jié)構(gòu)變化，首先選取人體的某個(gè)動(dòng)態(tài)的動(dòng)勢(shì)線，然后確定人體大的體塊位置，再逐步添加身體小的肌肉體塊的基本形，直至人物形態(tài)豐滿動(dòng)人，在具體說明局部結(jié)構(gòu)時(shí)，作者也是采用了同樣的表述方法。作者所選取的層層遞進(jìn)的講述方式，先是將人體基本形歸納出來，再逐步豐滿。這樣的步驟正是一個(gè)繪畫從起稿到完成的步驟，所以從思維上更加有益于藝術(shù)及藝術(shù)專業(yè)人士接受。

（4）另外一個(gè)系列叢書是特倫斯·科伊爾的《向大師學(xué)素描》，這本書詳盡地介紹了人體結(jié)構(gòu)的位置。而作者的思路是采用一一對(duì)應(yīng)的方式講述人體結(jié)構(gòu)的位置，在書中具體討論某一個(gè)人體結(jié)構(gòu)位置時(shí)，科伊爾選取文藝復(fù)興時(shí)期大師的素描作品，并在其中表明具體人體結(jié)構(gòu)的位置，在相應(yīng)的另一頁作者勾勒出該幅作品人物的外輪廓線，對(duì)應(yīng)大師作品中標(biāo)明的位置，在圖畫的下面仔細(xì)闡述這些部位人體結(jié)構(gòu)的解剖學(xué)關(guān)系，及其如何在繪畫中的處理方式，最后再選取藝術(shù)家簡(jiǎn)·旺德拉和解剖學(xué)家伯納德·西格弗萊德·阿爾比紐斯《精選圖表和人體肌肉》中的藝用解剖圖片對(duì)人體結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)性的解剖學(xué)分析。他的書籍中在講述人體結(jié)構(gòu)時(shí)更加關(guān)注人體結(jié)構(gòu)之間的穿插關(guān)系，對(duì)于人體素描學(xué)習(xí)中相應(yīng)人體結(jié)構(gòu)的位置穿插關(guān)系的處理及光影處理非常具有針對(duì)性。

（5）以非常具有個(gè)性色彩的方式表現(xiàn)人體解剖學(xué)關(guān)系的是美國漫畫家，插畫家伯恩·霍加斯的系列藝用人體解剖學(xué)叢書——《動(dòng)態(tài)素描·人體解剖》《動(dòng)態(tài)素描·頭部結(jié)構(gòu)》《動(dòng)態(tài)素描·人體結(jié)構(gòu)》《動(dòng)態(tài)素描·手部結(jié)構(gòu)》和《動(dòng)態(tài)素描·著衣人體》。作者從個(gè)人的職業(yè)特色出發(fā)，強(qiáng)調(diào)輪廓線，夸張的人體結(jié)構(gòu)形體及動(dòng)態(tài)的手法，試圖清晰地講述人體結(jié)構(gòu)中各個(gè)部位的形狀和位置，以及人體結(jié)構(gòu)依此而形成的各種動(dòng)態(tài)變化。

自從20世紀(jì)西方寫實(shí)美術(shù)被系統(tǒng)地引進(jìn)中國之后，作為輔助工具的藝用解剖學(xué)也被隨之引入。我們的寫實(shí)研究經(jīng)歷了一段相對(duì)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)期，并出現(xiàn)了一些著述。藝用人體解剖資料主要有1923年張宗禹譯繪《藝用人體解剖圖》，姜丹書分別在20世紀(jì)30年代和50年代出版的《藝用解剖學(xué)》和《藝用解剖三十八講》，以及同一時(shí)代陳之佛所著的《藝用人體解剖學(xué)》，還有文金揚(yáng)的《藝用人體解剖學(xué)》。近年來國內(nèi)美術(shù)院校的解剖課大多已被取消了，當(dāng)下出版的藝用解剖教材雖仍層出不窮，但內(nèi)容上目的不清且大多為拼湊。而改革開放以后，紛繁復(fù)雜的西方當(dāng)代藝術(shù)思潮席卷而來，更多的藝術(shù)家熱衷于對(duì)形式、材料和觀念的表現(xiàn)。寫實(shí)基礎(chǔ)已不再是雕塑創(chuàng)作的唯一工具和手法，學(xué)院寫實(shí)教學(xué)的空間已受到壓縮。藝術(shù)教育和研究某種程度上以直觀和體驗(yàn)式的過程來感悟具有理性邏輯精神的寫實(shí)過程。

另外，通過對(duì)寫實(shí)藝術(shù)的概念及發(fā)展歷程的了解，我們可知具象藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)形式有其相應(yīng)的本質(zhì)特點(diǎn)、方法和標(biāo)準(zhǔn)，并不能通過感性隨意萌生，它是具象藝術(shù)發(fā)展歷程中逐漸積累起來的體系。而現(xiàn)實(shí)是國內(nèi)寫實(shí)人體教育所經(jīng)歷的時(shí)間其實(shí)有限，雖然學(xué)院內(nèi)現(xiàn)在還存在著寫生訓(xùn)練，但隨著新藝術(shù)思潮的涌入其目的已越來越模糊了。

故而，我們可以選擇那些在西方已經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程之后所積累的經(jīng)典寫實(shí)性雕塑作品，分析其有效表達(dá)雕塑語言的造型特征。同時(shí)用嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的科學(xué)態(tài)度去總結(jié)和研究藝用人體解剖學(xué)有利于雕塑造型的理解方式，并將之與具象人體雕塑造型語言合理有效的結(jié)合，然后加以自身的經(jīng)驗(yàn)，則能夠得到有益于當(dāng)今實(shí)踐的寶貴成果。

基于這樣的理解方式，目前一些寫實(shí)水平較高的院校在不斷出版具有學(xué)術(shù)價(jià)值的專著。例如，2005年由中央美術(shù)學(xué)院孫韜、葉南老師出版的《解構(gòu)人體》從表現(xiàn)對(duì)象著手，聯(lián)系自身留學(xué)俄羅斯的經(jīng)歷結(jié)合依據(jù)俄羅斯卑斯特羅天教授、卡羅廖夫教授，德國的巴莫斯教授和美國的伯里曼教授的人體解剖繪畫作品提出從事物對(duì)立、統(tǒng)一中發(fā)展，矛盾中形成的觀點(diǎn)看待人體結(jié)構(gòu)。并選取了一些具有代表性的繪畫，雕塑作品進(jìn)行針對(duì)性分析，內(nèi)容周到全面、概念統(tǒng)一，這對(duì)理解人體有很多的幫助。

而具體針對(duì)具象人體雕塑與藝用人體解剖有機(jī)結(jié)合運(yùn)用的專著，比較有影響力的是《雙重基礎(chǔ)》一書。

這是2007年由魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系霍波洋教授主持編著的《雙重基礎(chǔ)》，書中將雕塑學(xué)習(xí)和形體研究做過具有專業(yè)針對(duì)性的指導(dǎo)。并在其中匯集了部分雕塑家前輩的形體觀念，其中雕塑家曲乃敘談到了形體概念，認(rèn)為具象寫實(shí)基礎(chǔ)中“形體”特指人體中的“解剖結(jié)構(gòu)”和“形體結(jié)構(gòu)”所構(gòu)成的形體。書中以人體解剖為依據(jù)，并用幾何形體對(duì)此進(jìn)行歸納。具體分析理解過程則是首先以真人圖片展示，然后進(jìn)行人體解剖分析，最后到雕塑制作完成的全過程來體現(xiàn)藝用人體解剖在雕塑中的具體運(yùn)用，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。

但是從總體而言，國內(nèi)外人體藝用解剖學(xué)各方面信息雖然不少，但最關(guān)鍵的目的性不夠清晰，或者是強(qiáng)調(diào)平面化的、局部化的理解，不能形成立體的整塊結(jié)構(gòu)的理解模式，或者是對(duì)人體藝用解剖的空間三維結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容不夠全面透徹，對(duì)雕塑造型的認(rèn)識(shí)和表達(dá)稍顯籠統(tǒng)。與此同時(shí)，藝術(shù)類學(xué)生參與人體解剖，直觀了解人體結(jié)構(gòu)的條件也非常有限。所以究竟如何用三維空間的思維模式理解人體解剖，并將其有效運(yùn)用，從而避免創(chuàng)作出瑣碎的平面化的具象人體雕塑已成為雕塑專業(yè)學(xué)生面臨的一個(gè)難題。

筆者在教學(xué)期間對(duì)藝用人體解剖學(xué)的相關(guān)資料進(jìn)行了收集和學(xué)習(xí)，對(duì)構(gòu)造方式的解剖運(yùn)用有所感悟，總結(jié)了對(duì)雕塑造型更有針對(duì)性的理解方式，并從中吸取相關(guān)信息輔助筆者的研究。希望通過這些資料的整理和分析，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)來進(jìn)一步深入理解藝用人體解剖，力圖使之清晰易懂，便于具象人體雕塑造型藝術(shù)的學(xué)習(xí)。