初上語文課，需有“點”的意識

張婷

許多年輕語文老師初登講臺，往往拿捏不好“教什么”這個問題，喜歡模仿別人，缺少教學(xué)自信力。筆者經(jīng)過認真思考，發(fā)現(xiàn)若有“點”的意識，從“點”切入文本，教學(xué)設(shè)計也會變得有層次起來。

一、重點：支撐課堂教學(xué)的支點

一堂好課的內(nèi)容設(shè)置總是有限的，能不能把握住重點是衡量一個新老師教學(xué)能力強弱最起碼的尺標。阿基米德說：“給我一個支點，我就能撬起整個地球”。在教學(xué)中，課文重點就是支撐整堂課的支點。譬如法國思想家帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》這篇文章之所以有名是源于那句著名的比喻：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。”多少人在年少時第一次讀到這句話，感到一種心靈的震撼但卻又莫可名狀。正因為這句話的有名、富于感染力和難于理解，所以筆者在執(zhí)教這篇課文時把這句話設(shè)為教學(xué)重點。

可以從兩方面剖析這句話，一方面“人是葦草”，一滴水就足以致人以死命，所以說人是脆弱的，人在浩渺的宇宙面前又顯得卑微和渺小。另一方面“人能思想”，因為思想，人成為萬物之靈，人的生命是短暫的，但思想?yún)s超越時空。所以說思想形成人的偉大、尊嚴和高貴。這樣闡述后，學(xué)生基本能夠理解這個比喻并產(chǎn)生一定的人生啟迪，在寫作中也能自如地運用到。

二、難點：破解學(xué)生困惑的金鑰匙

陳寅恪教學(xué)有一套奇特的法則：“書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講”。今天的我們面對的只是普通的中學(xué)生，不是昔日清華的天之驕子，如果真的堅守陳氏“三不講”原則，只會讓學(xué)生如墜霧中不知我們之所云。但是陳寅恪老先生的話卻有一番啟示：教學(xué)的關(guān)鍵在于教學(xué)生不會的東西。即使書上沒有，他們看一眼就知道答案的部分也不在不會之列。那種需要教師引導(dǎo)，深入思索，合作探究方能得到答案的地方才是教學(xué)的真正價值所在，也即教學(xué)難點。

筆者在執(zhí)教海子的《面朝大海，春暖花開》這首詩歌時，課前發(fā)放調(diào)查問卷，讓學(xué)生填寫“我對這首詩歌的評價”和“我認為最值得探討的問題”。在談初讀感受時，一般學(xué)生停留在詩寫得很美的淺層次理解上，也有文字敏感的學(xué)生這么寫道：“初讀海子的這首詩，首先給我的第一印象是對美好生活的向往與憧憬，令我乍看之下覺得此詩樂觀、積極、向上，作者對于這個世界、生活似是充滿信心與希望。而細細咀嚼、品味下發(fā)現(xiàn)表面的幸福不盡然是真的?！畯拿魈炱鹱鲆粋€幸福的人，其潛意識又是否表達了今日與曾經(jīng)的憂傷和消極？甚至是一種與生活脫軌之感。”這樣的理解就觸及了詩歌的核心。

但這只是個別學(xué)生的理解，筆者將這段話做成PPT，上課時請作者朗讀，讓全班同學(xué)有個印象。然后整合教師的理解，學(xué)生的疑問，小組合作討論三個問題：（1）海子用哪些意象來表達幸福？（2）海子的幸福是一種怎樣的幸福？（3）現(xiàn)實生活中海子幸福嗎？如此一步步走進海子，如層層剝筍般走進詩歌的核心，也即教學(xué)的難點“理解詩歌表面的溫暖和內(nèi)里的悲涼”。

三、特點：與眾不同方顯魅力

什么是特點？就是一篇課文的個性，鮮明而與眾不同。北宋詞人周邦彥的那首《蘇幕遮》寫得極美，以詠雨后荷花來抒發(fā)對故鄉(xiāng)的眷念之情，上片寫荷形神兼?zhèn)?，下片直抒胸懷，風格清新淡遠，饒有風味。

筆者在執(zhí)教時就重點抓住“美”這個特點，將教學(xué)目標設(shè)置成：美美地讀，讀出感覺，讀出味道；美美地品，品出荷花的風神與詞人的鄉(xiāng)愁；美美地寫，寫下想象，寫下思念，寫下感動。美美地讀，一讀意在正音，二讀重在節(jié)奏，三讀貴在情韻。美美地品，重點品讀“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”等句的風致韻味。學(xué)生發(fā)言此句有清新美，洗凈鉛華，筆法洗練，雖然所詠是無花之荷，但其韻致又何減于姹紫嫣紅；有煉字美，“一一”最妙，把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次刻畫得惟妙惟肖；有意境美，清晨醒來，伴著裊裊彌散的香煙，是詞人淡淡的惆悵，“水面清圓，一一風荷舉”也似李易安的那句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。

美美地寫是課堂的高潮。如果你是久居京華的周邦彥，當你推開窗戶時，看到這一片豐盈彌望的荷葉。你會想起什么呢？也許會想起故鄉(xiāng)的荷花，想起錢塘，想起江南，也許還有江南的故人風物，詞人的閑愁慢慢地變成一種鄉(xiāng)愁。想象，是作文的翅膀，學(xué)生的片段寫作效果不錯，如：“荷花，遂想起夏天/記憶中的夏天/孩提時/赤腳嬉戲于塘邊/徒手采蓮于塘中/那關(guān)于夏天的音樂盒/悠揚的哼著那獨屬于童年的旋律”。學(xué)生在寫作中調(diào)動了自己的生活經(jīng)驗，也更加感受到了這首詞的美。

四、異同點：比較中顯出別樣風情

語文的教學(xué)，知識的遷移很重要。課文無非是例子，我們要通過一個個例子達到“舉一隅而以三隅反”的效果。因而比較就成為一個重要的學(xué)習(xí)方法，有比較就有異同。譬如筆者在執(zhí)教老舍先生的《想北平》這篇課文時，不自覺的想起周作人先生的《故鄉(xiāng)的野菜》。老舍和周作人都是“五四”時的名家，這兩篇散文也都是通過對故鄉(xiāng)風物的描寫來抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。筆者在教《想北平》接近尾聲時，就引出了周作人《故鄉(xiāng)的野菜》，讓學(xué)生從主題、內(nèi)容、情感、手法等諸方面進行比較。

《想北平》，顧名思義，想——想念，思念。人在什么情景下才會想念？感情和空間的距離。老舍生于北京，長于北京，一生中大部分時間是在北京度過的。這篇散文寫于1936年，當時老舍先生身在山東濟南。身處他鄉(xiāng)的老舍思念自己摯愛的北平。所以這篇文章除了思鄉(xiāng)之情，更有家國之思。而周作人《故鄉(xiāng)的野菜》則沒有那么厚重的歷史感。出生紹興的周作人，早年留學(xué)日本，這篇文章寫于北京。雖然在文中他寫道：“我的故鄉(xiāng)不只一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)”，但文中所寫所憶，大都是浙東紹興的特產(chǎn)風物，可見思鄉(xiāng)情切，這是一篇典型的思鄉(xiāng)之作。

《想北平》只是在最后兩段寫到了北平的物產(chǎn)，而《故鄉(xiāng)的野菜》則是通篇回憶浙東的野菜。兩篇散文語言樸實無華，似淡實腴，但相似之中又有細微的區(qū)別。老舍更有北京平民的口語化，而周作人卻是江南文人的沖淡平和。這些細微處，都是值得學(xué)生用心咀嚼的。《想北平》里的“花多菜多果子多”可能會讓學(xué)生感到一絲陌生，那么《故鄉(xiāng)的野菜》里的野菜卻是為同樣長在江南的我們所熟識的，是不是會想起江南的春天，故鄉(xiāng)的親人。這種文與文之間的“移情作用”在文本理解時也會有一定的幫助。