基于思辨能力培養(yǎng)的高中語文教學(xué)

朱少山

思辨能力的缺乏，是當(dāng)今高中生普遍存在的不足；忽視思辨能力的培養(yǎng)，更是高中教育亟待救治的痼疾。加強(qiáng)高中生思辨能力的培養(yǎng)，已經(jīng)刻不容緩。在這方面，語文學(xué)科教學(xué)理應(yīng)走在高中教學(xué)的最前列。

一、語文教學(xué)中學(xué)生思辨能力缺乏的原因

1.“滿堂灌式”的窠臼

課改至今，有些教師仍然熱衷于“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)套路，教學(xué)活動成為教師的“一言堂”和“獨角戲”，這在語文教學(xué)上表現(xiàn)得尤為明顯。一方面，教師往往更熱衷于課堂上個人魅力的盡情展現(xiàn)，將課堂教學(xué)視為自己表演的舞臺，學(xué)生被遺忘在了被動接受的角落里；另一方面，教師不著意去創(chuàng)設(shè)師生平等對話的氛圍，沒有注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)造性的思維能力。在這樣的教學(xué)活動中，教師身心俱疲，學(xué)生昏昏欲睡，課堂氛圍乏善可陳，教學(xué)效果必然不盡人意。在這種情況下，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，必然會成為一紙空文。

2.“標(biāo)準(zhǔn)答案”的枷鎖

長久以來，僵化的應(yīng)試教育和選拔制度，讓教師和學(xué)生都堅信“標(biāo)準(zhǔn)答案”的重要性。雖然，現(xiàn)在也有很多練習(xí)和考試都改稱“參考答案”，但這樣的“答案”依然被教師和學(xué)生奉為圭臬。實際上，很多問題的答案是多元的，特別是語文學(xué)科。之所以會有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的存在，主要是現(xiàn)行的教育制度忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生的想象力。這與教研工作者的職業(yè)倦怠和職業(yè)素質(zhì)走低的現(xiàn)象不無關(guān)系，因為“多元化”答案的存在就需要教師具備更深厚的專業(yè)學(xué)識和更豐富的職業(yè)素養(yǎng)，而我們很多教師在這方面往往表現(xiàn)得無能為力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，必然會遭遇諸多阻力。

3.“思辨意識”的缺位

眾所周知，很多學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)普遍缺乏應(yīng)有的興趣。如果教學(xué)方法不當(dāng)，只能導(dǎo)致這種情況愈加嚴(yán)重。長久以來的應(yīng)試訓(xùn)練，更使學(xué)生的思維能力日漸弱化。面對既成的答案，學(xué)生顯得無能為力。“權(quán)威”就意味著不容打破。由于適應(yīng)了一直以來的被動接受式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生很少積極主動地去思考問題，更不會去質(zhì)疑書本所言和教師所說。學(xué)生不敢問、不想問、問不了。在這種情況下，學(xué)生不會對“問題”產(chǎn)生興趣，反而徒增了抗拒意識，更不會去主動發(fā)現(xiàn)問題。在這種情況下，學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，就失去了生存的土壤。

二、語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識的獲得是學(xué)生主動建構(gòu)的過程，無法通過教師的講解直接傳輸給學(xué)生，學(xué)生必須主動參與到整個學(xué)習(xí)過程中去，語文教學(xué)更是如此。培養(yǎng)學(xué)生語文的思辨能力，我們首先要實現(xiàn)由“師本課堂”向“生本課堂”的轉(zhuǎn)變?！缎抡n標(biāo)》提出：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識……教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。”“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式……使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！笨梢哉f，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，是培養(yǎng)學(xué)生語文思辨能力的前提條件，這是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的前提所在。

除此之外，我們還需要從以下幾方面進(jìn)行努力：

1.平等對話巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生敢于思辨

基于思辨能力培養(yǎng)的語文教學(xué)，是以師生平等對話為基礎(chǔ)的?！皩υ挕笔钦Z文學(xué)科的重要教學(xué)方式。但是，不少教師在對話式教學(xué)實踐過程中陷入了誤區(qū)，出現(xiàn)了諸如淺對話、假對話、空對話和放任性對話等問題。真正意義上的對話式語文教學(xué)應(yīng)該具備以下特點：首先，語文教學(xué)過程應(yīng)該是師生基于真誠和愛的合作過程；其次，語文教學(xué)應(yīng)該充滿信任和希望；再次，語文教學(xué)應(yīng)該充滿創(chuàng)新和追求；最后，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)該具有批判意識。這就意味著教師要尊重、鼓勵學(xué)生積極地表達(dá)各自的見解，充分踐行生本課堂的理念。

2.培養(yǎng)興趣賞識鼓勵，讓學(xué)生樂于思辨

受長期應(yīng)試教育的影響，學(xué)生只是循規(guī)蹈矩不假思索地接受教師所說的。一方面，教師沒有維護(hù)好學(xué)生在語文教學(xué)中的“言說權(quán)”，學(xué)生不敢“言說”；另一方面，潛滋暗長的思維惰性，使得學(xué)生懶得“言說”。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，我們必須要消解教師的“權(quán)威意識”，而著意培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”。教師要鼓勵學(xué)生多問，積極質(zhì)疑。培養(yǎng)他們對問題的興趣，并加以巧妙地引導(dǎo)。

3.培育理性勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生巧于思辨

當(dāng)前的閱讀教學(xué)缺少思辨，缺少必要的、有質(zhì)量的思維活動。究其原因，語文課堂缺乏必要的“理性”。語文課堂既不是老師對學(xué)生的單向傳授，也不是老師自我展現(xiàn)的舞臺，更不是學(xué)生被動接受的過程，而應(yīng)受到理性的制約。這種充滿思辨的理性思維，主要是一種凝聚創(chuàng)新意識的批判性思維。語文課堂更需要這樣的批判性思維，要有反彈琵琶的創(chuàng)新意識。學(xué)生提出的批判性的疑問，都會加深學(xué)生對知識點的理解，進(jìn)而獲得更高層次的認(rèn)識。這就是批判性思維作用的結(jié)果，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使他們能夠巧于思辨。