“木”在設(shè)計(jì)作品中的表情特征研究

楊莉莉　邵璐

摘 要：由五行引出研究主題——“木”，即木材，進(jìn)而歸納其美感特征，通過研究木材在設(shè)計(jì)作品中的視覺形象和給人的心理感受，引出其在設(shè)計(jì)作品中所表現(xiàn)出的表情特征，概括為幾個(gè)類型：典雅矜持，高貴知性，素樸端淑，粗獷大氣，純真可人。在我國民族文化肥沃的土壤中，借鑒“木”的表情特征，期望從美學(xué)心理學(xué)角度，結(jié)合傳統(tǒng)文化，為接下來更深入的研究提供思路。

關(guān)鍵詞：木；特性；設(shè)計(jì)作品；表情特征

1 相關(guān)概念

文中的“木”，即木材，在設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)為木質(zhì)作品。在《尚書·洪范》的五行中，有“木曰曲直”、“曲直作酸”等對“木”描述。“木”的特性是可曲可直，能產(chǎn)生酸味。這是古人對木更早的樸素認(rèn)識(shí)。（新設(shè)計(jì)）“曲直”是指樹木的枝條具有生長、柔和、能屈又能伸的特性，可引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。這說明木材本身就具有這樣自然的美好寓意和親和力，受到人們發(fā)自內(nèi)心的推崇與喜愛。

“表情”即表情達(dá)意，是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情。人的表情主要有三種方式：面部表情、語言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情。本文運(yùn)用擬人的手法，研究木質(zhì)設(shè)計(jì)作品的情態(tài)特征及其表現(xiàn)出來的美感，探索“木”與人的親密關(guān)系。

2 “木”的地位、種類及其美學(xué)特征概述

自人出現(xiàn)于自然界，到刀耕火種時(shí)代，再到現(xiàn)代化的生活中——“木”都占有極其重要的位置。人們從植物和大小曲直不一的各種果樹上采集食物，與“木”有了感性的接觸，而后的火把以及用長短不一用來采摘果子或者捕捉野生動(dòng)物的木棒等工具，使人們對木材的用處多樣性的理解進(jìn)一步加深。后來的木質(zhì)房屋，各種木質(zhì)工具，木橋、木犁、算盤、桿秤、各種賞玩藝術(shù)品和聞名中外的明式家具及諸多現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，均顯示了人類從原始社會(huì)發(fā)展到科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，木材作為一種必不可少的生產(chǎn)與生活資料，在人們的生活中占有重要的地位。

木材，作為一種珍貴的純自然材料，具有獨(dú)特的自然紋理和色澤，給人以珍貴、自然環(huán)保、親切、古典、溫暖、原始、歷史悠久和高檔的感受。它散發(fā)的自然氣息和獨(dú)具的自然美，正是現(xiàn)代人們熟悉而又渴望，同時(shí)又缺少的一種生活的體悟。各種木材在木質(zhì)作品中呈現(xiàn)出各自獨(dú)有的視覺特征和情態(tài)，有著很大的市場潛力。

3 “木”在設(shè)計(jì)作品中的表情特征

木在設(shè)計(jì)作品中的表情，是人們對木這種材料的心理反應(yīng)而產(chǎn)生的一種審美情感。其表情特征概括為以下五個(gè)部分：

（1）典雅矜持。木質(zhì)作品的典雅矜持，更多地體現(xiàn)在古典家具上。在我國，以明式家具為例來談“木”的古典藝術(shù)美感。明式家具是供古代文人墨客使用與觀賞的，工藝雅趣非凡。以現(xiàn)代人的眼光看，比起金銀的奢華、陶瓷的炫彩，明式家具更顯品位和本質(zhì)，具有很高的藝術(shù)美感。（新設(shè)計(jì)）它的材質(zhì)有來自于南亞和非洲的優(yōu)質(zhì)硬木，質(zhì)地堅(jiān)貞，可精工細(xì)作，芳香沉郁，色澤深沉，與書香得宜，深受文人喜愛，設(shè)計(jì)造詣?lì)H深，享譽(yù)海內(nèi)外。其藝術(shù)風(fēng)格可概括為“簡、厚、精、雅”：注重材料美，充分顯示木材的紋理和色澤，不加修飾；注重結(jié)構(gòu)美，主要在不同的部位運(yùn)用不同的榫卯結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)現(xiàn)在仍是設(shè)計(jì)界研究運(yùn)用的連接方式；注重工藝美，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，甚是講究；注重意匠美，“巧而得宜，精兒合宜”。明式家具是木材設(shè)計(jì)作品古典藝術(shù)美的典范，對今后設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的借鑒意義。

（2）高貴知性。木質(zhì)作品在現(xiàn)代生活中的位置逐漸提升，它的魅力與親和力讓人無法抗拒。由于其自然特征和文化傳統(tǒng)，加之珍貴樹木的減少，在某種層面上，它已經(jīng)成了地位身份的象征，代表了成熟、自信與信賴，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化愈發(fā)理解的自我的價(jià)值觀。現(xiàn)代人們通過燒、烤、染色、刷漆、雕刻等手法，賦予普通木材以高檔奢華感，在體驗(yàn)的過程中滿足其追求高檔奢華美的心理需求，如車內(nèi)部裝飾?，F(xiàn)代的木質(zhì)設(shè)計(jì)作品中，不乏給人以高檔奢華感的作品，它高貴知性的表情與氣質(zhì)，往往讓人為之折服。木質(zhì)小商品慢慢地大量涌進(jìn)市場，它讓人們對木質(zhì)作品的奢華的表情特征又有了新的認(rèn)識(shí)，加深了情感體驗(yàn)。

（3）素樸端淑。斯堪的納維亞國家注重以人為本的設(shè)計(jì)原則，崇尚自然材料，注重功能，設(shè)計(jì)作品均充滿“人情味”和高度的美感，與自然十分和諧。高端的彎木工藝，使斯堪的納維亞國家的木質(zhì)設(shè)計(jì)作品典雅、自然、溫馨、簡潔，享譽(yù)全世界。在這些設(shè)計(jì)特征和面貌的背后，是斯堪的納維亞設(shè)計(jì)師們源于自然的美學(xué)和為生活而進(jìn)行設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)本質(zhì)。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，將產(chǎn)品的實(shí)用功能和設(shè)計(jì)中的人文因素共同考慮，避免過于刻板的幾何形式，受到人們的喜愛。斯堪的納維亞國家的木質(zhì)設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)了木的簡約樸素美，素樸端淑的表情特征使其成為“木之維納斯”，讓人無法忽略。

（4）粗獷大氣。利用木所具有的自然美感和特性創(chuàng)造出富有原始美感的作品，粗獷大氣的表情特征是與生俱來的氣質(zhì)，讓我們贊嘆木的原始美的同時(shí)，思考它帶給我們的對生活的理解。非洲原始木雕和面具，是為形成充滿神力的空間而塑造的形象。在今天看來，它的原始藝術(shù)美感仍震撼著我們。未經(jīng)加工的原木設(shè)計(jì)成的作品，同樣給人以原始的美感。現(xiàn)代許多做木質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師或業(yè)余愛好者，通過運(yùn)用木材原有的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，出來的作品充滿野性和大氣粗獷的氣質(zhì)。

（5）純真可人。歐洲在進(jìn)行多次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之后，一系列的問題迫使設(shè)計(jì)師們尋找一種能夠平衡人、社會(huì)、環(huán)境之間的一種協(xié)調(diào)機(jī)制，旨在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，走可持續(xù)發(fā)展道路，即1980年出現(xiàn)的綠色設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)盡量減少不必要的材料消耗，重視材料的再利用。其代表人物是菲利普·斯塔克。在這次運(yùn)動(dòng)中，木材的回收循環(huán)利用和碎木高壓成型的技術(shù)，加之本身的天然性，都體現(xiàn)了“木”的一種環(huán)保的特性，對現(xiàn)代的環(huán)保設(shè)計(jì)啟示很大。無論從外表，還是從其結(jié)構(gòu)、理念來說，都有著一種純真可人的表情和氣質(zhì)。

4 “木”為塑造我國民族特色設(shè)計(jì)形象的展望

在現(xiàn)代生活中，人們對有著綠色、自然視覺特征和氣息的木質(zhì)作品，有著不可抑制的青睞之心。通過研究和搜集中外歷史上及現(xiàn)代的優(yōu)秀木質(zhì)作品，立足我國深厚傳統(tǒng)文化，運(yùn)用設(shè)計(jì)美學(xué)心理學(xué)，以人為本，進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)嘗試，探索“木”的更加豐富的表情特征，為之在中國民族特色設(shè)計(jì)的運(yùn)用上提供一些借鑒，從深層次上認(rèn)識(shí)到木的設(shè)計(jì)潛力。同時(shí)，希望本次對木材的表情特征研究，能夠?qū)ζ渌牧系难芯刻峁┮环N借鑒和思路。

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作者簡介：楊莉莉，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究生在讀，研究方向：設(shè)計(jì)美學(xué)心理學(xué)。

邵璐，西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院副教授。