淺析歷史街區(qū)更新設計模式

陳莉

摘 要：近些年來隨著城市化進程的加快，那些有著文化保護價值的歷史街區(qū)處在了尷尬的境地。作為反映城市文化與歷史的沉積的名片，作為有著說不完故事的城市歷史文化的載體，作為記錄著城市的延續(xù)和發(fā)展的長者，他們破敗的居住生活環(huán)境急需得到修復和更新。相比城市其他地區(qū)而言，歷史街區(qū)對在這座城市土生土長的人們感情上的影響更大，更具有特殊性。在現(xiàn)代化的城市建設中，這種區(qū)域的改造與更新應從風俗和使用者的角度出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代區(qū)域設計，置身于舊城更新的總體趨勢中加以研究。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；人性空間

城市里的老居住區(qū)是城市文化歷史的沉積，歷史街區(qū)的房子是城市歷史文化的載體，反映著城市歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，是一座城市的名片。而這些深處鬧市的“世內(nèi)桃源”往往都在現(xiàn)代化的城市建設中受到不同程度的破壞，或殘忍的拆除再按照原始的建筑樣式重建，或保留一個空殼但卻失去原有功能。這樣的保護性改造實質(zhì)上是對區(qū)域文脈的破壞。而歷史街區(qū)的更新特別需要關(guān)注傳統(tǒng)世俗生活景象和場所精神的延續(xù)，即對建筑對居民的尊重，又要順應城市現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，即讓場所適應歷史變遷后所可能有的新的功能新的使用群體。

1 歷史街區(qū)發(fā)展中的矛盾

（1）人與空間的矛盾。人口變遷所導致的人與場所空間之間的矛盾：大多數(shù)歷史街區(qū)，由于年久失修，居住人口結(jié)構(gòu)復雜化等原因使它處于惡劣的生活環(huán)境狀態(tài)下。場所內(nèi)建筑的陳舊腐化，道路的毫無尺度感，模式化和種類單一，不僅建筑的功能變得模糊，就連公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間的差別也消失了，這樣沒有明確的歸宿分區(qū)的狀態(tài)使得街區(qū)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)混亂不清。

（2）人與人的矛盾。由于子女外出讀書與打工上班，大部分歷史街區(qū)的原始居民的家庭結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化——很多家庭逐漸從三世同堂變?yōu)閮墒劳?，又因為老人的過世，變?yōu)閱稳霜毦右粭澖ㄖ?，這也導致很多原始居民居住房被用來出租，租客帶來更多的外界信息，從而使得居民的生活方式也發(fā)生了改變。

區(qū)域的市井生活氣息濃厚。老人們喜歡坐在巷道觀望交談，兒童喜歡在空地玩耍追逐，原始居民鄰里關(guān)系融洽。而外來人口的進入也潛移默化地影響著區(qū)域的生活氛圍。我們希望生活氣息得到延續(xù)和改善。

2 國內(nèi)歷史街區(qū)的改造案例分析

2.1 “三坊七巷”模式

福州三坊七巷地段的命運轉(zhuǎn)折在1994年，港商看中了這塊寶地進行大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)，除了保留幾棟保護建筑外，其余全部拆除。之后卻由于資金缺少周邊一些建筑未按照原始設計完成，最終的三坊七巷變成了不倫不類的街區(qū)。大規(guī)模商業(yè)性開發(fā)以及其帶來的經(jīng)濟利益破壞了這里曾經(jīng)寧靜的生活。罪魁禍首不單是設計或規(guī)劃者，還在于腐敗的政府等一系列社會問題。

2.2 “桐芳巷”模式

位于古典園林獅子林南部，占地3.6公頃的蘇州桐芳巷作為歷史街區(qū)保護與更新的試點于1992年實施了改造修建。該地段采用了土地全部出讓，商品房開發(fā)的模式。保留了部分質(zhì)量較好的建筑，強調(diào)“再現(xiàn)和延續(xù)”古城歷史風貌特色，道路系統(tǒng)在保留了原有的“街、巷、弄”的傳統(tǒng)格局的基礎上加以拓寬打通，新建建筑也有嚴格的體量控制。但是改建后桐芳巷的居住者的大多是外來的富人。從某種程度上來說依然破壞了這里的歷史脈絡，繼承傳統(tǒng)也變成了對城市傳統(tǒng)特色的簡單模仿。

2.3 “新天地”模式

香港瑞安集團在很多城市做的“新天地”項目都很成熟很成功。這些項目采用了“存表去里”的方式，對保留建筑進行維護和修繕，保留建筑外觀和外部環(huán)境，對內(nèi)部進行全面更新，給他新的功能，把原來的居住功能變成了經(jīng)營功能，把整片居住區(qū)變成了商業(yè)、文化、娛樂、購物的場所。經(jīng)過一番整治，這些老房子里面的設施都已經(jīng)現(xiàn)代化了，外邊的風貌卻還保持著老樣子，里弄的街巷情趣還在，傳統(tǒng)的氛圍也得以保持。上海“新天地”和“武漢天地”的成功在于都是保留傳統(tǒng)形式、改變原有功能讓區(qū)域得以再生。有學者認為從歷史文化遺產(chǎn)的保護來講，“新天地”有缺陷性。

2.4 “烏鎮(zhèn)”模式

烏鎮(zhèn)的保護與更新是由桐鄉(xiāng)市政府直接領(lǐng)導下和烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司負責和管理下采用了“修舊如舊”的方式，讓烏鎮(zhèn)的建筑面貌回復到100年前的模樣，保持江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)的“原生態(tài)”面貌。同時適應現(xiàn)在生活和旅游的需求，綜合治理環(huán)境。以烏鎮(zhèn)為代表的江南六鎮(zhèn)在保護古鎮(zhèn)方面的實踐贏得了聯(lián)合國教科文組織和有關(guān)專家的高度贊揚，每年不計取勝慕名而去的游客也為這些地方帶來了豐富的商機和發(fā)展?jié)摿?。當然，烏?zhèn)的成功更多的來源于政府對區(qū)域的管理和主導作用，相關(guān)的政策保證了以商品房開發(fā)為目地的大規(guī)模土地開發(fā)不會出現(xiàn)。設計者們“修舊如舊”的場所規(guī)劃方式?jīng)Q定了這里不會出現(xiàn)大拆大建的現(xiàn)象。場所內(nèi)部一些不適應保護或旅游需求的建筑進行了拆遷，適當?shù)臄U大綠地空間。對于大部分的建筑還是予以修繕為主。

從以上的案例對比來看，對老街區(qū)的保護更新的評判不是單方面的標準，而是一個錯綜復雜的問題，只有因地制宜才能為急需改建的老區(qū)域引導正確的出路。

3 歷史街區(qū)的設計原則探索

3.1 場所設計原則

歷史街區(qū)的空間改造設計就必須尊重場所空間到時間上延續(xù)與發(fā)展的脈絡，強化街區(qū)的傳統(tǒng)空間的層次性。整體格局和體量關(guān)系都上應嚴格控制，以繼承原有地段特有的城市歷史風貌，在道路格局上保持原樣，保護市井生活景象。

區(qū)域的設計將會在保護傳統(tǒng)建筑空間感，細部保留傳統(tǒng)建筑形式突出區(qū)域特色的背景下通過房型和主次巷的改造和規(guī)劃設計來創(chuàng)造一系列有層次的交往空間，形成原始居民與租客、區(qū)域內(nèi)老年人群和年輕住戶的和諧關(guān)系。與此同時要注意到區(qū)域內(nèi)部的居住和活動空間的不同的尺度對人們心理的感受和對行為的引導、提供集中的綠色景觀道、棋牌室等休閑和運動的場所滿足現(xiàn)代居民的日常生活需要。

3.2 區(qū)域改造步驟探析

規(guī)劃出需要著重保護的區(qū)塊的范圍并提出具體保護要求。對需要設計的地段內(nèi)現(xiàn)有建筑要具體到每一類每一種戶型提出具體而又詳細的設計意見。保護區(qū)內(nèi)將要新建的建筑需要有包括高度、體量、形式、色彩和材料在內(nèi)的控制要求和相關(guān)明確規(guī)定，使得新建建筑體與真正的歷史建筑在識別上保持差異的同時又能保證整個區(qū)域的歷史風貌的和諧統(tǒng)一。

設計歷史建筑體在結(jié)構(gòu)和空間上的具體改造的方案，與此同時對道路、綠化和設施的設計提出相關(guān)要求，最后結(jié)合區(qū)域內(nèi)社會關(guān)系認真考量和預測改善后的公共空間利用率和戶外生活質(zhì)量。這些條件直接影響改造后區(qū)域內(nèi)人們交往活動的范圍和形式，而人們在戶外的交往生活中不同層次上的相會機會是形成和保持鄰里友情，社會關(guān)系最好的保證。

調(diào)查設計區(qū)域的相關(guān)硬件資料、并對核心保護區(qū)的用地使用情況、建筑保護程度，基礎設施配套完善程度、建筑修建年代、層數(shù)與細節(jié)的裝飾形式進行詳細的測繪和匯報。與此同時做好軟件信息的采集，社會調(diào)查包括實際使用情況、家庭收入、人口結(jié)構(gòu)、居民意愿等的調(diào)查和信息綜合。深入分析和研究能反映出歷史居住區(qū)當?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵非物質(zhì)層面的文化遺產(chǎn)的特征，同時思考可能的保護方法。

4 總結(jié)

隨著人們對老城區(qū)價值認識的加深，現(xiàn)今政府和設計者已對區(qū)域的保護的重視程度加強。對于它們的保護與更新的評判不是單方面的標準，而是一個復雜的綜合的問題，只有因地制宜，做到不但保護其中的建筑更要保護歷史脈絡，或找到新的存在方式才能為這些急需改建的老區(qū)域引導正確的出路。