傳統(tǒng)圖形在本土服裝企業(yè)VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

摘 要：傳統(tǒng)圖形是隨著我國(guó)悠久的歷史和深厚的文化沉淀發(fā)展下來(lái)的一種基本藝術(shù)形式，是先祖留給我們的巨大寶藏。它具有特殊的審美價(jià)值，且有著不可替代的認(rèn)同感、歸屬感及獨(dú)特的文化內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行分類(lèi)剖析以及歸納總結(jié)，運(yùn)用傳統(tǒng)圖形的符號(hào)性、視覺(jué)性、記憶性來(lái)完成服裝企業(yè)的品牌形象，探究如何更好地將中國(guó)傳統(tǒng)圖形融入本土服裝企業(yè)VI設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形；VI設(shè)計(jì)；服裝

1 傳統(tǒng)圖形的起源

傳統(tǒng)圖形起源于原始社會(huì)時(shí)期的彩陶?qǐng)D案，距離現(xiàn)在已有7000多年的歷史。由原始社會(huì)流傳下來(lái)的圖案以馬廠、西安半坡等遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶?qǐng)D案為代表以及由古代流傳下來(lái)具有典范性的傳統(tǒng)圖形。原始社會(huì)時(shí)期從已發(fā)現(xiàn)的文物遺址中所觀察到的裝飾圖形基本是以自然的幾何形態(tài)為主要圖形，如木紋、魚(yú)形。隨著人們生產(chǎn)技術(shù)的提高，傳統(tǒng)圖形的形態(tài)意識(shí)也更加生動(dòng)豐富起來(lái)。宗教神學(xué)促進(jìn)了傳統(tǒng)圖形的發(fā)展多元化，加之宋代時(shí)期雕版印刷的發(fā)展以及民間鬼神思想的作用下，象征著節(jié)慶祥瑞的門(mén)神、年畫(huà)也得到廣泛流傳。明清時(shí)期，傳統(tǒng)圖形達(dá)到了全表吉祥的層次，吉祥寓意幾乎成為裝飾圖形唯一的題材。我們現(xiàn)今借鑒使用的圖形，也基本是從明清時(shí)期的吉祥圖形沿用至今的。

2 傳統(tǒng)圖形分類(lèi)

傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作和發(fā)展都與社會(huì)的發(fā)展形態(tài)和發(fā)展歷程息息相關(guān)，人們都把思想上美好吉祥的寄托賦予在這些圖形中。關(guān)于傳統(tǒng)圖形的分類(lèi)根據(jù)不同的題材內(nèi)容主要基本分為以下幾大類(lèi)：

2.1 人物神化創(chuàng)作

主要由宗教思想的認(rèn)識(shí)與自我意識(shí)的認(rèn)知而產(chǎn)生，神仙等起源于人們對(duì)宇宙日月星辰的崇拜和封建宗教宣傳。包括：觀音、玉帝、財(cái)神爺、灶王爺、善財(cái)童子等。也有與人們生活息息相關(guān)人物圖形和生活圖景這一類(lèi)世俗生活的表現(xiàn)。包括：西廂記、梁山伯與祝英臺(tái)、牛郎和出游、集市、打獵等生活場(chǎng)景。

2.2 猛獸動(dòng)物運(yùn)用

人類(lèi)發(fā)展歷程中與動(dòng)物的聯(lián)系是極為緊密的，這些動(dòng)物圖形都是人們依據(jù)其原型，加以豐富的想象力創(chuàng)作出來(lái)的超自然或自然存在的動(dòng)物，以寄托人們對(duì)美滿(mǎn)生活的向往。傳統(tǒng)圖形中的猛獸動(dòng)物圖形大致分為兩類(lèi)：其中一類(lèi)是與生活生存關(guān)聯(lián)緊密的動(dòng)物，如魚(yú)、牛、羊、馬、十二生肖等；另一類(lèi)是超自然的神話(huà)傳說(shuō)中的動(dòng)物如龍、鳳、饕餮、麒麟、貔貅等。

2.3 花卉樹(shù)木紋樣

花卉樹(shù)木圖形多以組合形態(tài)出現(xiàn)，主要為裝飾圖形，表達(dá)人們對(duì)幸福美滿(mǎn)生活的期盼與向往。隨著佛教一起傳入中國(guó)的并與中國(guó)傳統(tǒng)圖形結(jié)合演變的一些花卉樹(shù)木圖形，在傳播過(guò)程中開(kāi)始被賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，菊花、竹子、梅花、蓮花、牡丹、蘭花、常青藤等。不同時(shí)期的花卉樹(shù)木圖形在工藝上或繁或簡(jiǎn)、工整秀麗抑或煩瑣俗媚、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的風(fēng)格。

2.4 自然生態(tài)的具象化

中國(guó)古人由于宗教和封建等因素，認(rèn)為在其世界內(nèi)，世間任何事物都有著不同的神靈來(lái)掌控。例如，對(duì)日月天的崇拜，古代就有著雨神、雷神、風(fēng)神等。水、云、山等自然界中真實(shí)存在的事物都會(huì)被具象化、有形化。它們的形態(tài)根據(jù)現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行特征造型創(chuàng)作，運(yùn)用象征、諧音等寓意使得裝飾的圖形具有審美與內(nèi)涵。這些都是人們對(duì)生活最為美滿(mǎn)的期盼和祝愿。例如，祥云、青云、水形紋樣等。

2.5 文字符號(hào)變形

傳統(tǒng)圖形中對(duì)于文字、符號(hào)圖形的運(yùn)用都具有象征性、寓意性。這些大多是由于人們?nèi)粘Ｉ钏佑|的事物為題材創(chuàng)作而得，以表達(dá)人們對(duì)美滿(mǎn)生活的愿望和向往。文字圖形題材包括：福、祿、壽字，春字、禧字、萬(wàn)字、米字等。符號(hào)圖形題材包括：太極圖、八卦圖、龜背添花紋、回紋、獸面紋、填花紋、鎖子紋、八吉祥等。漢字的表現(xiàn)形式還有單個(gè)漢字的裝飾性圖案、復(fù)合漢字、圖形與文字相結(jié)合等表現(xiàn)形式。

3 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)圖形亦是不同的圖案代表著不同特殊含義。吉祥的寓意大都是通過(guò)一些自然事物或由自然事物創(chuàng)作出來(lái)具有象征意義的圖形和一些事物的諧音或者賦予文字注釋來(lái)表達(dá)人們美好的向往。傳統(tǒng)圖形的文化內(nèi)涵表現(xiàn)形式主要有兩種：

3.1 以諧音為主的傳統(tǒng)圖形紋樣

例如，“喜上枝頭”，因喜為喜鵲的喜為同音同字，繪喜鵲停在樹(shù)枝上?！拔甯Ｅ鯄邸备Ｅc蝠諧音，圖繪五只蝙蝠圍繞篆書(shū)壽字或壽桃，有著多福多壽的寓意如（圖1、圖2）。

3.2 以?xún)?nèi)在寓意為主的傳統(tǒng)圖形

例如，“鴛鴦戲水”因?yàn)轼x鴦總是兩兩出現(xiàn)，形影不離，用作比喻夫妻恩愛(ài)?！岸垜蛑椤眻D繪兩條龍與一龍珠，傳說(shuō)龍能降雨。古時(shí)民間遇干旱等天災(zāi)之年就會(huì)拜祭龍王以祈求降雨。有著慶豐年，祈吉祥的傳統(tǒng)含義如（圖3、圖4）。

4 傳統(tǒng)圖形在服裝企業(yè)VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)代VI設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形被廣泛運(yùn)用但這并不代表所有的傳統(tǒng)圖形均適用在現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)中，既不能過(guò)度的借鑒，也不能完全脫離其內(nèi)在神韻，要符合現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的基本理念，并具有新生命、新文化內(nèi)涵。

4.1 傳統(tǒng)圖形的形態(tài)借鑒

對(duì)于一些復(fù)雜繁復(fù)的傳統(tǒng)圖形形態(tài)，我們可以根據(jù)需要化繁為簡(jiǎn)表其意與神韻，運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)VI設(shè)計(jì)中。例如，漱芳齋老北京布鞋如（圖5），漱芳齋為故宮乾西四所的頭所，其為工字形殿，有前后兩座廳堂，且為歇山頂。構(gòu)造繁復(fù)華麗。而漱芳齋老北京布鞋將其復(fù)雜簡(jiǎn)化為寥寥數(shù)筆，卻將其主要面貌表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合更符合現(xiàn)代審美觀念又具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

4.2 表現(xiàn)傳統(tǒng)圖形內(nèi)在含義

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的魅力來(lái)源于其內(nèi)在的文化含義，經(jīng)千百年的洗禮，這些圖形所蘊(yùn)含的內(nèi)在深厚寓意已經(jīng)深埋人們內(nèi)心，在本土服裝企業(yè)VI設(shè)計(jì)中，就要借助這種具有特殊寓意圖形，來(lái)表明企業(yè)內(nèi)在的文化精神。例如，中國(guó)知名原創(chuàng)設(shè)計(jì)服裝品牌“品唐齋”，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形云紋樣的組合圖形為標(biāo)志，祥云為我國(guó)古代的云紋，我們的祖先出于對(duì)宇宙的敬畏，在變化出各種與云紋樣有關(guān)的圖形。在中國(guó)具有獨(dú)特的內(nèi)在文化含義，象征著吉祥如意，來(lái)自于人民對(duì)生活的美好期許。

4.3 傳統(tǒng)圖形其意境傳承

以其形，傳其神，是中國(guó)傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作意識(shí)中的一種基本理念。從外在形態(tài)到內(nèi)在神韻意境，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的歷史，發(fā)展，文化都有所理解“漁”，整個(gè)圖形借鑒印章的表現(xiàn)形式，把印章與古漢字結(jié)合起來(lái)，字體由古代漢字演變?cè)O(shè)計(jì)而來(lái)，“漁”也寓意為勞動(dòng)收獲、豐衣足食，其符合民族共識(shí)，極富中國(guó)韻味。正紅色在中國(guó)常被稱(chēng)為：中國(guó)紅，是象征著中國(guó)傳統(tǒng)的色彩。雖然整個(gè)標(biāo)志都沒(méi)有運(yùn)用傳統(tǒng)圖形，但是其含蓄且深刻的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。

只要真正的理解傳統(tǒng)圖形，正確的運(yùn)用傳統(tǒng)圖形，并賦予新生命，服裝企業(yè)也能做出成功的VI系統(tǒng)。這些成功案例給予后人不少啟示，但這些啟示并不能成為套用的模板，企業(yè)對(duì)品牌的內(nèi)在精神的發(fā)掘是必不可少的，這樣才能長(zhǎng)久并穩(wěn)固地發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作以其統(tǒng)一性、民族性、差異性深深的影響著現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)，企業(yè)形象設(shè)計(jì)為了符合市場(chǎng)、符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)必須是個(gè)性化的，有差異性的。傳統(tǒng)圖形具有特殊的審美價(jià)值，且具有不可替代的認(rèn)同感、歸屬感與獨(dú)有的文化內(nèi)涵。將中國(guó)傳統(tǒng)圖形運(yùn)用在本土服裝企業(yè)VI設(shè)計(jì)中能更有利于企業(yè)文化的傳達(dá)，引起本土受眾的共鳴，對(duì)于國(guó)外受眾群也更具有記憶性、代表性和文化性。其內(nèi)在的魅力與獨(dú)特的個(gè)性，將使本土服裝企業(yè)走得更為穩(wěn)健更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：魯美齡，女，江西上饒人，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。