《春之聲》閱讀賞析

納納

王蒙是一個經(jīng)歷坎坷而革命理想主義精神未泯的戰(zhàn)士，又是一個具有詩人氣質(zhì)和浪漫主義情調(diào)的作家。他的《春之聲》不僅傳達(dá)了中國改革開放之春的信息，而且以“標(biāo)新立異，另辟蹊徑，花樣翻新”（王蒙語）的創(chuàng)作手法，為新時期小說創(chuàng)作園地的繁榮與發(fā)展奉獻(xiàn)了一束奇葩。

《春之聲》沒有貫穿全篇的故事情節(jié)，主要借助人物在特定環(huán)境下的心境、聯(lián)想和下意識的活動，創(chuàng)造出某種典型意境，反映出社會生活和人的心靈奧秘，向人們傳遞著春天的信息。它主要寫工程師岳子峰訪德歸來，春節(jié)前夕搭乘悶罐子車回鄉(xiāng)探親途中的思緒。列車啟動“咣”的聲響，是主人公馳騁聯(lián)想的起點(diǎn)，這使他想到甜蜜的童年，寫出了他對故鄉(xiāng)的懷念和對雙親的愛。列車運(yùn)行“那愈來愈響的聲音”，使他想到“下起了冰雹”、“鐵錘砸在鐵砧上”、“在黃土高原的鄉(xiāng)下，到處還有人打鐵”;想到歌曲《泉水叮咚響》;聯(lián)想到“廣州人涼棚下面垂掛的許多三角形瓷板，它們伴隨著清風(fēng)，發(fā)出叮叮咚咚的清音，愉悅著心靈”;再想到“美國抽象派音樂卻叫人發(fā)狂”等。

這些自然災(zāi)害的音響，落后生產(chǎn)方式的音響，象征著落后;點(diǎn)綴生活的美好音響，表達(dá)了人們對現(xiàn)代化生活的向往和追求。通過這些，流露了岳子峰對祖國落后的憂慮和對祖國繁榮的渴望。車廂里“旱煙葉發(fā)出的辣味”和“汗味”，刺激岳子峰的大腦產(chǎn)生各種關(guān)于氣味的聯(lián)想;由南瓜的香味想到火車站前各種小吃和土特產(chǎn)。聯(lián)想流露出他內(nèi)心的滿足和幸福，使他感到物質(zhì)越來越豐富，人民的生活正越來越好。乘悶罐子車的擁擠使岳子峰產(chǎn)生了人多人少的對比聯(lián)想：由“王府井的人流”想到“漢堡的街道上可以說看不到人”;由“火車站黑壓壓的人頭”，想到解放前學(xué)生去南京請愿“也沒這么多人”。這些聯(lián)想表現(xiàn)出他對這種熱鬧既感欣慰又感不滿，因?yàn)檫@是繁榮，也是落后。車廂里人們輕松愜意的議論：“自由市場、百貨公司、香港電子石英表、豫劇片《卷席筒》、三接頭皮鞋、包產(chǎn)到組、差額選舉……”岳子峰是聲聲入耳。人們的自由交談使岳子峰感到溫暖，感到黨的政策順天應(yīng)人，感到春的信息、生活的轉(zhuǎn)機(jī)。他深受鼓舞，浮想聯(lián)翩，一個又一個春天的美好圖景就在腦海中涌現(xiàn)了。岳子峰的遐想是被車廂中突然響起的德語童聲合唱打斷的。悶罐子車廂里竟有先進(jìn)的錄音機(jī)，錄音機(jī)的主人是一個學(xué)外語的婦女，表明人們都在為振興祖國而發(fā)憤學(xué)習(xí)。這使他感到“悶罐子車正隨著這春天的旋律而輕松地?fù)u擺著，熏熏地陶醉著，裊裊地前行著”。“看到了悶罐子車的破爛寒傖的外表”，“火車頭是嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)車”。在這種春天的感受中，他回到了家鄉(xiāng)?？吹郊亦l(xiāng)的風(fēng)光，綜合一路的感受，小說的主旨便水到渠成：“覺得如今每個角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，都是有趣的、有希望的和永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘懷的。春天的旋律，生活的密碼，這是非常珍貴的。”

通觀全篇，文章的主旋律是春天的聲音，這一主旋律是在人們意識的層次上開掘出來的并得到抒發(fā)加深的，是外景在人物心靈上的升華。而春的聲音又是一個總體象征，用自然界的春天象征朝氣蓬勃的社會生機(jī)，改革開放給國家、人民生活帶來的轉(zhuǎn)機(jī)。除總體象征外，那“嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)火車頭，拖著破爛寒傖的車廂奔馳”，“落后、破舊、令人不適的悶罐子車?yán)?，卻有先進(jìn)精巧的進(jìn)口錄音機(jī)在播放音樂”，又構(gòu)成了局部象征。這兩個圖景，雖都象征著現(xiàn)實(shí)生活的矛盾、不協(xié)調(diào)，也象征著希望，象征著舊的還在、新的已經(jīng)產(chǎn)生，同時還象征著20?世紀(jì)80?年代初期，我國改革開放事業(yè)既有沉重的負(fù)擔(dān)，又有光明的前景。這些象征為我們勾勒了一幅萬象更新的春景圖。觀賞這幅圖畫，使我們感受到改革開放后我們祖國無論是人們的思想狀況、言論，還是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，正呈現(xiàn)出令人興奮的轉(zhuǎn)機(jī)，偉大祖國迎來了重新振興的春天。

《春之聲》是我國比較成功地借鑒意識流手法創(chuàng)作的小說，它以其實(shí)績，打破了以人物、情節(jié)、環(huán)境為主要要素的傳統(tǒng)小說創(chuàng)作模式，在當(dāng)代文學(xué)史上，是開先河的作品。從繁榮文學(xué)藝術(shù)角度看，它給我們傳遞了春的信息。小說成功借鑒意識流的創(chuàng)作手法，借助人物周圍諸如聲響、晃動、味道、樂曲等信息刺激，讓主人公意識流動，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，進(jìn)而把那生生不息的、不可扼殺的、浩浩蕩蕩的生活之流，通過人物心理的旋轉(zhuǎn)得到全景式、對照式的反映。這種手法的運(yùn)用，突破了時空界限，揭示了主人公的心靈奧秘及時代氛圍。岳子峰的自由聯(lián)想，是由車廂內(nèi)嘈雜的小天地引發(fā)的，可他的心靈世界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這塊天地：他在為改革開放帶來的轉(zhuǎn)機(jī)而高興時，也牽掛著國家的落后;他在為生活中的美好而激動時，也憂慮著種種丑陋。他的所有聯(lián)想?yún)R合在一起，以自我展示的方式在人們面前樹立起了一個獨(dú)立思考、熱愛生活、毫無羈絆、心靈自由的典型。這樣的典型人物是在典型環(huán)境中產(chǎn)生的。只有改革開放的20?世紀(jì)80?年代，才會有如此開放的心靈，才會有人的意識的覺醒，才會有自由的思考，才會有如此美好的感受。這一形象本身，就是對新生活、新時代的準(zhǔn)確感應(yīng)，這個形象的出現(xiàn)標(biāo)志著思想的解放和意識的覺醒。

總之，作者以意識流的放射結(jié)構(gòu)形式，把歷史和現(xiàn)實(shí)、中國和外國、城市和鄉(xiāng)村、新與舊、先進(jìn)與落后，在主人公意識流動中交織在一起，展示了新時期生活狀態(tài)的全景。