一個泥水工的文化情懷

吳中杰

黃大樹是臨海東鄉(xiāng)匯溪鎮(zhèn)的農(nóng)家子弟，因為家里窮，初中沒有讀完就回家務(wù)農(nóng)，后來又學(xué)會做泥水工，以增加家庭收入。但畢竟讀過幾年書，頭腦活絡(luò)，膽子也比較大?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束之后不久，他就想出去闖世界。當時改革開放政策尚未出臺，但各方面都已開始松動。生產(chǎn)隊也不再割“資本主義尾巴”了，允許社員外出打工，只是規(guī)定外出者每天要上交五毛錢，卻不能享受隊里分紅。黃大樹聽說外面打工每天能賺到一塊錢，覺得還是合算的，就決定出去試一試。當時寧波正在招收臨時工，他就帶了把泥工刀到寧波去找工作。那年是一九七八年，他三十歲。

寧波市有兩個大寺院：天童寺和阿育王寺，在“文革”中都被破壞得很厲害。這兩個寺院是日本佛教曹洞宗的祖庭，日本首相提出要來參拜，鄧小平副總理答應(yīng)了，所以國務(wù)院撥下一百二十萬元?？睢谀菚r，是一筆大款項了，寧波市組織了以市長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子，對兩寺進行大修。黃大樹找上門去，自我推薦。負責(zé)工程的王局長問他：“你能修筒瓦大屋面嗎？”黃大樹說：“沒有做過?！蓖蹙珠L再問：“你能修斗拱嗎？”黃大樹又說：“不會?！薄@些古建筑的特有構(gòu)件，一個農(nóng)村泥水工聽都沒有聽說過，當然不會修。王局長說：“那我這里就沒有你可做的生活了。”黃大樹只好懊喪地走開。但是并不死心，他想，這么大一個修建工程，總有我可做的生活吧！就在寺院里到處悠轉(zhuǎn)，終于發(fā)現(xiàn)圍墻有許多坍塌處，需要修理。他再去找王局長，說：“你這里圍墻有許多地方倒壞了，也要修理的，這生活我能做。”王局長說：“對，對，對，我這里有幾公里圍墻，是要修復(fù)的。”就留下他來修圍墻。黃大樹就從這里起步，參加到古建筑修繕行列中來。

黃大樹是個有心人，這次到寧波找工作的經(jīng)歷，使他深知技術(shù)的重要，于是抓緊一切機會學(xué)習(xí)。到得天童、育王兩個寺院修繕工程結(jié)束，他已學(xué)會整修古建筑的許多手藝了，很快就成為行內(nèi)的能人。開始一段時期，他是跟著別人的工程隊工作、學(xué)習(xí)，后來他學(xué)會的技術(shù)多了，已經(jīng)能夠掌握工程全局，而且改革開放政策也逐步推廣，允許成立私營企業(yè)，他就應(yīng)時而起，自己拉起工程隊，接著又成立了公司，正式掛牌招攬工程。因為工程質(zhì)量好，接的活也愈來愈多，不但承接了許多國內(nèi)工程，而且生意做到泰國、馬來西亞等國。

黃大樹原來的文化程度不高，但現(xiàn)實的需要，迫使他不能不下工夫?qū)W習(xí)。他自學(xué)了建筑工程學(xué)的各門學(xué)問，還有建筑史和文化史等各方面的知識，使自己成為一個古建筑專家，不但學(xué)會了行內(nèi)已有的技藝，而且有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。這些創(chuàng)造性的方法，在實踐上很能解決問題，在理論上也得到了專家學(xué)者的肯定。有一次，在蘇州召開的全國古塔維修技術(shù)研討會上，黃大樹提交了一篇《古塔維修中四個難題的解決辦法》的論文，文中提出了這樣四種解決難題的方法：壓力注漿法、角梁預(yù)應(yīng)法、塔壁補砌法、檐口借調(diào)法。梁思成的學(xué)生、古建筑專家組組長羅哲文教授聽了他的發(fā)言后，特地將他留下來談話，加以鼓勵道：“你所提的‘角梁預(yù)應(yīng)法等幾種方法，不但在理論上成立，而且很有實際的操作性?！绷_哲文很欣賞黃大樹的鉆研精神與實際操作能力，后來還將他收為徒弟。

黃大樹進入古建筑修建行列之后，隨著文化修養(yǎng)的提高，再加上職業(yè)的習(xí)慣性，自覺與不自覺間，就成為文化遺產(chǎn)的積極保護者。臨海有許多古建筑，就是在他的力爭下保存下來的。

有一次，他上街辦事，走到繼光街上，看見房地產(chǎn)開發(fā)工地上的推土機正要推倒一所四合院燦墻，這個院子原來掩藏在許多房子中間，大家都不在意，現(xiàn)在附近別的房子都推倒，它就顯露出來了。黃大樹一看，是座完整的舊民居，覺得應(yīng)該保護。他馬上前去阻止，工人不肯，他就擋在推土機前不讓推，但工人不能做主，叫來了房地產(chǎn)老板。大樹說，這房子是臨海最完整的老房子，臨海是歷史文化名城，應(yīng)該把它保護下來。老板說，你懂得什么，這一帶房子是市政府賣給我們的，要我們進行改建，市長與我簽訂了合同，現(xiàn)在我們要拆建，你不能攔阻。黃大樹馬上打電話給市長陳廣建，陳廣建立刻就趕到了現(xiàn)場。他問黃大樹，這座房子有什么價值？黃大樹說，這房子是民國初年建造的，年代并不很古，它的結(jié)構(gòu)是中西合璧，但是所有裝飾，如木雕、石刻等，都是中式的，而且是臨海保存得最完整的老房子，所以應(yīng)該保存。于是，這個市長就與房地產(chǎn)老板商量，退回他一部分地款，把這座房子保存下來了。

又有一次，黃大樹走到望江門附近臨海中學(xué)旁邊，這所中學(xué)正在擴建，推土機推倒了一些舊房，露出了一堵照墻。大樹一看這堵墻是臨?？h城隍廟的影壁，明代的。他趕快叫推土機停住。司機說，你不讓我推沒有用，你要找校長說了才好作算。大樹說，那你先停一下，千萬不能推，你只要一推，這影壁就完了，無法恢復(fù)了。司機答應(yīng)下來，他才去找校長。校長說，中央首長指示我們要以教育為本，我這里要造教學(xué)樓，就是體現(xiàn)以教育為本的精神，你不能搗亂。大樹見說服不了校長，就提出要找市長。校長說，我們的擴建計劃，就是市長批準的，這是市長重視教育的表現(xiàn)，你搞什么名堂？黃大樹馬上又打電話給市長，陳廣建市長派辦公室主任許世斌立即趕過來，先讓推土機停下，接著自己也趕到現(xiàn)場。黃大樹對市長說明這個明代的城隍廟影壁是臨海興旺時期的一座地標，保留下來很有歷史文化價值，陳廣建明白了，就對校長說，你貫徹以教育為本的方針是對的，但教學(xué)樓后退五米，同樣可以教育好學(xué)生，仍舊可以貫徹以教育為本的精神的。校長只好答應(yīng)，將這個明代影壁保存了下來。

還有一次是對金雞巖頭三間中津古渡老屋的保護。當時靈江邊的江廈街失火，燒了一些房子，負責(zé)處理此事的一位書記，就把整條街都拆掉了。江廈街是臨海有名的商業(yè)街，當初非常繁榮，臨海外來的貨物，都是從這條街進來的，現(xiàn)在拆掉非常可惜。黃大樹很著急，就找這位書記辯論，說：“你是在搞建設(shè)性的破壞！”這位書記的母親是黃大樹同村人，大家都有點沾親帶故，黃大樹說，我們不認你這門親戚！大樹不知道，當官的兩只眼睛向上，哪里在乎你們這些窮百姓！所以江廈街照拆不誤。最后拆得只剩下金雞巖頭三間茶館了，黃大樹要求他們留下這三間房子，還可以保留記憶。這位書記答應(yīng)了，但黃大樹不放心，第二天一大早又跑去看，工人卻已經(jīng)卸掉屋片了。黃大樹急得只好再找市長。陳廣建市長問他，這三間屋保留下來有什么意義？大樹說，這三間屋本身并無什么重要價值，但這里是中津古渡，是臨海與外界聯(lián)系的交通要道，這三間屋留下來是臨海歷史上的一座地標，拆掉后就失去了研究臨海古代交通史的一個實物例證。市長聽他說得有理，就同意將金雞巖頭三間屋保留下來。

黃大樹這幾次保護古建筑的事之所以能夠成功，全靠市長陳廣建的支持。所以他對這位市長非常感激。大樹說：“一個城市的文化遺產(chǎn)能否得到保護，市長是關(guān)鍵人物。做市長的當然不可能樣樣都懂，只要他能認識到保護文化遺產(chǎn)的重要性，能傾聽下面的意見，能虛心學(xué)習(xí)，就是一個好市長。”

類似這種保護古建筑的事，黃大樹的確做了不少，但他對地方歷史文化的最大貢獻，還在于重新認定了臨海古城的價值。

臨海臺州府城保存的地段較多，市民們喜歡到城墻上游覽和健身，但大家并沒有充分認識到它的文化歷史價值。要不然，在民國時代和共和國時代就不會兩次拆除東面城墻，將它變作通衢。西面和南面城墻之所以保存得比較完好，是由于它還能起防洪的作用。黃大樹也不是一開始就認識到臨海城墻的文化歷史價值，而是在實踐的過程中逐步發(fā)現(xiàn)的。

一九九五年，黃大樹借國務(wù)院公布臨海為國家歷史文化名城的契機，向市委、市府提出了修復(fù)臺州府城的建議，得到當時的臨海市長蔡學(xué)武的支持。市政府發(fā)起了“我為名城獻一磚，萬眾修復(fù)古城墻”的捐資活動，決定要修復(fù)臺州府古城，建設(shè)一個愛國主義教育基地。這個修復(fù)工程，就落實到黃大樹的頭上。

為了確保修復(fù)規(guī)格符合古城墻的要求，黃大樹專門到長城最有名的地段北京八達嶺去參觀學(xué)習(xí)。因為是帶著考察的任務(wù)而來，當然不能像一般游客那樣，登臨遠眺抒發(fā)一下豪情就完事，而要仔細研究它的結(jié)構(gòu)、形制。他用職業(yè)的眼光一加考察，就發(fā)現(xiàn)八達嶺長城的走向、形態(tài)和風(fēng)格都同臨海的臺州府城非常相似?；貋硪院螅欣餃蕚溟_一個全市動員大會，市委書記要他在動員大會上作一個發(fā)言，起點鼓動作用。黃大樹寫了一個發(fā)言稿，題為“修復(fù)江南八達嶺，弘揚臨海精神”。但書記和市長都不同意“江南八達嶺”這個提法，他們說，現(xiàn)在世界各國的人到中國來，都要登長城，不登長城就好像沒有到過中國，登長城登的就是八達嶺；再加上毛主席的詩句“不到長城非好漢”，現(xiàn)在是家喻戶曉，八達嶺就代表了中國長城，這是國家的象征，我們這個小府城，怎么好跟首都的八達嶺相比呢！這樣，就把黃大樹的發(fā)言主題給否定掉了。

但黃大樹并不服氣。這時恰好省財政廳長翁禮華回到臨海老家來過春節(jié)，他就去尋求翁的支持。翁禮華是回浦中學(xué)翁一仁老師的兒子，雖然當了官，但還很有書卷氣。當初黃大樹在寧波天童寺和阿育王寺打工時，他擔(dān)任寧波市屬鄞縣縣長，兩人時有接觸，很談得來。翁禮華勤于學(xué)習(xí)，敏于思考，思路新穎，而且對古建筑也很感興趣，看過不少這方面的書籍。他要黃大樹陪他看城墻，邊看邊聽大樹的講解，聽后表示支持黃大樹的意見，說今天晚上你們市領(lǐng)導(dǎo)要請我吃飯，你跟我一起去。市領(lǐng)導(dǎo)是聰明人，一看翁禮華帶著黃大樹一起來，就知道他們的意思了，話題自然轉(zhuǎn)到“江南八達嶺”這個題目上來。他們要黃大樹談他的理由，黃大樹說，第一，修筑長城和修筑府城的作用是一樣的，都是為了防御敵人的進攻，而不是為了侵略別人，因為城墻只能用來防守，而不能用來進攻，只有愛好和平的人民才會修筑城墻，從這一點看，北京的長城與臨海的府城在作用上沒有什么不同；第二，北京八達嶺和臨海臺州府城的形態(tài)和走勢也是一樣的，都是沿著山勢走，非常險要，只不過八達嶺大一點，臺州府城小一點而已，而且下面都是磚石包城墻，上面都有多層敵臺，也是一樣的；還有第三，北京負責(zé)軍事的，叫國防部長，我們市里、鄉(xiāng)里負責(zé)軍事的，叫人武部長，都是部長，也是一樣的，無非也是官職大小不同罷了。說得大家都笑了。翁禮華表示支持黃大樹的意見，認為把臺州府城說成“江南八達嶺”沒有什么不好，它可以鼓勵臨海人的士氣，提高臨海人的自豪感，而且也符合實際情況。于是，市領(lǐng)導(dǎo)就同意黃大樹用這個題目去發(fā)言。在發(fā)言時，黃大樹又臨時加了一層意思，說是要把臺州府城修好，爭取成為全國重點文物保護單位。這又引起一些人的嘲笑，因為當時臨海古城什么級別的保護都沒有，談什么全國重點文物保護單位？于是黃大樹得了一個綽號，叫“江南八達嶺”，意含諷刺，嫌他太夸大了。

其實，臺州府城的文化歷史價值，遠不止黃大樹當時所認識、所鼓吹的這些。其意義，還有待于進一步的發(fā)掘。

經(jīng)過兩年修復(fù)，地處靈江邊的臺州府城西北段城墻已初顯雄姿。為了使修復(fù)工作經(jīng)得起歷史的檢驗，黃大樹于一九九八年底再次到北京考察明長城。這一次，他想把考察的范圍擴大一些，跑到北京東邊密云水庫這一段去看看，忽然在一處倒塌的敵臺里發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面刻有薊遼總督譚綸和薊州總兵戚繼光負責(zé)修城的紀錄。黃大樹腦子里立即冒出了一個問題：“譚綸是臺州知府，戚繼光是寧紹臺參將，他們在臺州抗倭是有名的，臺州府城也是他們督修的，而且也有兩層敵臺，他們怎么會跑到北京來修長城呢？沒有聽人說起過呀！”黃大樹想，北京古建筑的事，應(yīng)該找北京古建筑專家去咨詢。他立即跑去找北京文物局古建筑研究所所長王世仁。王世仁對他說：“北京的明長城是戚繼光所造，我只知道他來自南方，但不知道具體的地方。關(guān)于城墻研究，你應(yīng)該去找羅哲文先生，他是中國長城保護第一人，對城墻有全面研究?！迸R別時，王世仁送黃大樹一本他自己與晉宏逵合編的書《司馬臺長城》，供他參考。黃大樹于是又匆匆趕到羅哲文家，這時天色已暗，羅哲文正在吃晚飯，見黃大樹來了，很高興，忙放下飯碗來接待。黃大樹向他介紹了今天在長城敵臺上的發(fā)現(xiàn)，并告訴他臨海的臺州府城在宋朝慶歷年間就用磚石包墻了，到明代戚繼光抗倭，又在城墻上建造了雙層空心敵臺。羅哲文聽了，非常高興地說：“北京明長城，是譚綸總負責(zé)，戚繼光具體指揮修造的，他建了很多‘多層空心敵臺，這是一個偉大的創(chuàng)造！以前士兵們在城墻上防守，日曬雨淋，非常疲勞，缺乏戰(zhàn)斗力，有了這個多層敵臺，底層能儲存糧食武器，并供將士休息，只要一兩個士兵在上層瞭望就可以了，一有敵情，在下層休息的兵將馬上就可以上來戰(zhàn)斗，極大地提高了作戰(zhàn)能力。如果戚繼光在臨海創(chuàng)建了雙層敵臺，然后應(yīng)用到北京長城上，那臨海城墻是對中國長城軍事史的重大貢獻。臨海的歷史地位就不得了。但是，你要拿出證據(jù)來才能說服人呀！”黃大樹說：“我看見過何寵寫的《敵臺碑記》，專門記載這件事的。何寵是我們臺州仙居人，當時做刑部郎中，他回家時路過臨海，看到這種敵臺，認為很重要，就寫了這個碑記。”羅哲文說：“要是你能找到這個碑記來證明，那么臨海城墻的價值就不得了，臨海的歷史地位就將大為提高?！迸R別時羅哲文也送給黃大樹一本書，他自己編寫的《長城》，并叮囑他盡快提供戚繼光在臨海筑城的碑記材料。

黃大樹聽了很興奮?；氐脚R海之后，他進一步查閱臺州府城的史料，結(jié)合《長城》和《司馬臺長城》兩書以及其他有關(guān)戚繼光在北方建造長城的資料，寫出了一篇論文《姐妹城墻“八達嶺”—臨海臺州府城墻與北京明長城同出一脈》，請朋友周桂林加以文字上的潤飾，投給《臨海日報》，但《臨海日報》說他將臨海城墻與八達嶺相比，牛皮吹得太大，不給登。周桂林就把文章送到一家新辦的小報《臺州商報》去，《臺州商報》馬上就刊出了，登了兩大版。

接著，黃大樹就將文章送到羅哲文手中，同時送去的，還有何寵所寫的《敵臺碑記》拓本。碑記中明確寫到“城上有臺，臺上有樓”的結(jié)構(gòu)特點。羅哲文看了很高興，他對黃大樹說：“你的文章，證據(jù)很充足。根據(jù)戚繼光南北兩座城墻的修筑時間上看，臨海臺州府城與北京明長城的關(guān)系，不是姐妹城墻，應(yīng)該說，臺州府城是北京明長城的師范和藍本?！彼麑ⅫS大樹的文章題目改為“臨海長城是北京明長城的師范和藍本”。這使黃大樹大為驚喜！

但羅哲文是個嚴謹?shù)膶W(xué)者，他看了文字資料之后，還想到臨海實地考察一下。一九九九年四月，黃大樹將他迎到臨海，陪他實地考察了臺州府城和桃渚城。羅哲文對府城后山段的雙層空心敵臺，從臺基到上層的每一個細節(jié)，都細心地查看了，連聲說：“多層空心敵臺確是戚繼光在臨海首創(chuàng)，真是江南八達嶺！”他還考察了沿江城墻的敵臺，肯定了臺州府城馬面的創(chuàng)造性。他說：“平地沿江地帶靠城墻凸出而建的敵臺，叫馬面或墩臺，是側(cè)擊攻城之敵的工事，各地馬面有方的或圓的，但臨海江邊是上邊半圓、下邊方形的馬面，也是因地制宜結(jié)合防洪的創(chuàng)造?！?/p>

羅哲文后來又多次考察臨海古城和老街，對臨海的歷史文化贊不絕口，還為臨海題了兩幅字：“北有平遙，南有臨?！?；“江南八達嶺，巍巍臨海城”。他并且為臨海學(xué)者編寫的《江南長城》一書寫了序言，文中明確提出：“臨海古城墻堪稱北京八達嶺等處長城的‘師范和‘藍本?！?/p>

有了專家學(xué)者的肯定，臨海市的領(lǐng)導(dǎo)覺得底氣足了，加強了宣傳力度，在一九九九年和二○○○年連續(xù)舉辦了兩次全國性會議：中國古城會和中國江南長城節(jié)。二○○一年六月，臨海的臺州古城連同桃渚城一起，被國務(wù)院定為“全國重點文物保護單位”。臨海人覺得很高興。

但黃大樹又有了進一步的想法。他認為臺州府城應(yīng)該爭取列入世界文化遺產(chǎn)名錄。不過打聽下來，知道此事非常困難。因為聽說每年只能通過一個，而申請者已有百余個，這就是說，要等一百多年。但羅哲文告訴他，現(xiàn)在有一個通融辦法，即可以幾個點合在一起，叫作“捆綁申報”。二○○七年十月，國家文物局在南京召開了中國古都學(xué)會暨城墻專業(yè)委員會成立大會，通過了《保護中國古城墻南京宣言》，黃大樹應(yīng)邀參加會議，并在宣言上簽名。在這個會議上，他獲悉江蘇南京、陜西西安、湖北荊州和遼寧興城四個城市準備捆綁申報“世遺”，就向南京文物局楊局長請求，能否把臨海的城墻也捆綁進去？楊局長答應(yīng)可以考慮。他回到臨海后，即向市委、市府領(lǐng)導(dǎo)匯報。這一次，臨海市領(lǐng)導(dǎo)倒很支持，但消息傳出，又是議論紛紛。有人說，臨海城墻去申報世界遺產(chǎn)，有點不自量力；還有人說，黃大樹是在造謠惑眾。

黃大樹知道自己人微言輕，此事還得請有地位的專家、院士出來說話才行。于是他又跑到北京去找羅哲文老先生。羅哲文一口斷定：“臨海城完全有資格參與！”他馬上給南京文物局打電話，說：“臨海的城墻價值極高，內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)特別，聯(lián)合進去能增加很多內(nèi)涵與分量。”于是，在二○○九年十一月，臨海市舉辦了江南長城節(jié)暨“明長城尋根研討會”，與會的中國長城學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)和專家、聯(lián)合國科教文組織顧問和中國建筑史學(xué)會理事長楊鴻勛等，一致同意支持將南京、西安、荊州、興城和臨海的古城捆綁在一起，作為“中國明清城墻”的代表，申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。二○一二年九月，國家文物局公布的中國進入世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄中，五城聯(lián)合申遺排在了第十位。

黃大樹本乃一介布衣，小小的泥水匠，后來古建筑修建事業(yè)做得大了，文化程度和技術(shù)水平都提高了，做了董事長和高級工程師，還擔(dān)任中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會理事兼學(xué)術(shù)委員、中國民族建筑研究會副會長等職務(wù)，成為中國有名的古建筑專家。大概因為他維修古城古街，宣揚臨海歷史文化有功，又先后做了臨海市政協(xié)常委、臨海市人大常委，還當選八、九、十屆省人大代表。黃大樹無意做官，也不想介入政治，他所感興趣的，還是修復(fù)古建筑，保護古文物，市政協(xié)和市人大，只是為他提供了一個講臺，使他便于呼吁和爭取，為更好地保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻。

但是，要呼吁得人們重視歷史文化，爭取得立法保護歷史建筑，卻也并非易事。離黃大樹老家不遠的地方有個下沙屠村，下沙屠村有個馬氏莊園，整個院子比一般建筑群要大得多，梁柱上的雕刻也很精致，而且還有幾座附屋，也是一座座小院，在臨海甚至整個臺州地區(qū)都屬少見。土地改革時分給許多家農(nóng)民，住得很雜，現(xiàn)在房子都破落了，但屋架尚在，還可維修。黃大樹認為它有文物價值，應(yīng)該列為市級文物保護單位，將它保存下來，維修起來。這事，幾任市長都是支持的，但在征求意見的會議上卻通不過，因為一些老同志說，馬氏莊園主人是惡霸地主，土改運動時被鎮(zhèn)壓了的，階級敵人的房子怎么可以保護呢？黃大樹不服氣，說，皇帝老倌是最大的地主，最大的惡霸，但他住的故宮為什么要保留下來呢？這都是勞動人民的創(chuàng)造，保存下來是因為它們有文化歷史價值。黃大樹的意見很對，無可反駁。但一些老同志的感情就是轉(zhuǎn)不過彎來，黃大樹的建議還是被否決了。而黃大樹這個人也很有韌性戰(zhàn)斗精神，他不肯輕易放棄，就自己跑到下沙屠村去調(diào)查，看看馬氏莊園主人馬韓慶到底是怎樣一個人。他問了一些老人，都說這個馬韓慶是個好人，他是在外面做生意賺的錢，回來買了田，所以成為地主。造房子的錢也是做生意賺的。大概錢也賺得不夠多，所以為造這個莊園，今年買一些木料，明年買一些磚瓦，積累了多年還沒有動工。那一年，臨海大旱，農(nóng)民沒有飯吃，他才決定提前造屋，把近鄉(xiāng)的饑民招來做工，不但讓他們吃飽飯，而且還有豬肉吃，但為了使更多的人有吃飯、吃肉和賺錢的機會，還規(guī)定大家輪流做工，除了造屋師傅之外，打零工的都不得連做三天，以后可以再輪。馬家當時造了這座莊園，不知救活了多少鄉(xiāng)親呀，大恩大德，土改時鎮(zhèn)壓他真不應(yīng)該。

黃大樹將他的調(diào)查結(jié)果向新任的市長李志堅反映，李市長很重視，自己再下去調(diào)查，終于為馬氏莊園爭取到一個市級文物保護單位的名義。我去馬家莊園參觀時，只見那塊臨海市級文物保護單位的石碑立在院子里的荒草叢中，房屋依然破破爛爛，有待于政策的進一步落實。

不過在各種困難面前，黃大樹的銳氣并沒有受到挫折。他還是興沖沖地到處修理古建筑，到處呼吁保護古文物。不但吁請政府保護，他自己賺了錢，也大把用來收購和保護文物。作為一個在全國古建筑行業(yè)中名列前茅的工程公司董事長，經(jīng)濟上已有相當?shù)膶嵙?，但生活上卻還是那樣樸素。他不擺闊炫富，不追求豪華，穿的是普通的衣服，吃的是普通的飯食，住的是普通的房子，用的是普通的辦公室，卻自費建立了三個博物館：民俗博物館（古服飾、古婚床）、農(nóng)耕文化博物館和古燈具博物館。單是古婚床，就收藏了兩百多張，許多特殊樣式或者別有來歷的古床，都是高價收購來的。他每到一地，開會工作之余，就喜歡尋訪古跡、收購古物，一心想保存和傳播歷史文化，簡直到了癡迷的程度。