漫談少先隊禮儀

張杏云，全國優(yōu)秀少先隊輔導員、浙江省少先隊杰出貢獻獎獲得者，曾任浙江省上虞市少先隊總輔導員、中國少先隊工作學會理事、少先隊活動專業(yè)委員會副主任，現為上虞市終身輔導員、紹興市少先隊工作學會會長，浙江省少先隊輔導員導師。

自1958年擔任少先隊輔導員以來，張杏云投入紅領巾事業(yè)已近六十載，退休之后的他依舊身體力行地為少先隊事業(yè)而奔忙：他擔任全國少先隊工作學會上虞地方組的課題牽頭人，使上虞市少先隊科研水平持續(xù)提高；他辦起了“傳幫帶培訓班”，建立起“張杏云星星火炬策劃工作室”，致力于培訓年輕輔導員的工作；他去省內外各地為輔導員講課，編著的《少先隊工作ABC》一書，成為了新輔導員上崗培訓的教程；他被《少先隊活動》雜志聘為特邀活動指導，自2006年起連續(xù)在雜志上撰寫“紅領巾小貼士”專欄，至今已經整整10年……

如今，古稀之年的他依舊筆耕不輟，凝練多年理論總結和實驗探索的心血，完成《少先隊禮儀教育規(guī)范百問》一書的手稿，幸福地踐行著自己的人生諾言——“我的生命屬于紅領巾事業(yè)”。

什么是禮儀？百度上解釋說：禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程。從字面上解釋，就是：禮，禮節(jié)；儀，儀表、儀式。中國人民大學國際關系學院外交系主任金正昆教授說：禮由心生。又說，禮的意思是尊重。禮者，敬人也！既要尊重別人，更要尊重自己。儀，就是恰到好處地向別人表示尊重的形式。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。因此，人無禮則不立；事無禮則不成；國無禮則不寧?？桌戏蜃觾汕Ф嗄昵熬吞岢觯阂远Y治國，以禮服人，打造謙謙君子之國。可見禮儀之重要。

我們說，禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀，可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做得恰到好處?？傊?，一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

對個人來說是如此，那么對于中國少年兒童的群眾組織——中國少年先鋒隊來說，也應該有符合文明規(guī)范的禮儀，這就是少先隊禮儀。

少先隊禮儀是少先隊文化的外表，它賦予了少先隊文化綺麗的風采，展示出少先隊組織的魅力。

習近平總書記最近指出：“少先隊要堅持開展組織教育、自主教育、實踐活動，更好為少年兒童培育和踐行社會主義核心價值觀服務，把廣大少年兒童團結好、教育好、帶領好?！?而“少先隊禮儀”就是為少先隊組織教育服務的。利用少先隊禮儀教育，感染少先隊員的心靈，是少先隊進行組織教育特有的重要途徑和方法。它具有思想性、感染性和伴隨性的特征，使美育與少先隊組織教育相結合，從而陶冶少先隊員的組織觀念，激勵少先隊員的光榮感、歸屬感和責任感。

縱觀眾多的群團組織，沒有一個能像少先隊組織這樣有如此豐富多彩的禮儀內容和形式。少先隊既有少先隊員在學校、家庭以及社會上必須掌握的禮儀，更有少先隊特有的禮儀。少先隊的特有禮儀主要包括：少先隊的組織禮儀，如敬隊禮、唱隊歌、執(zhí)隊旗、戴紅領巾、佩小干部標志、呼號、宣誓及隊容、隊風、隊紀等；少先隊活動中的禮節(jié)與儀式，如大、中、小隊隊會儀式，重大節(jié)日、紀念日大、中隊組織集會列隊儀式，少先隊檢閱儀式，升國旗儀式，新隊員入隊儀式，少先隊員離隊儀式，少先隊隊干部就職儀式，輔導員受聘儀式等；少先隊的禮儀隊伍，如鼓號隊、禮儀隊、小小國旗班、少年先鋒崗等。

少先隊禮儀通過營造特有的、莊嚴而神圣的集體氛圍，使少年兒童受到感染和熏陶。激昂雄壯的隊歌、催人奮進的鼓號、星星火炬的隊旗、堅定洪亮的呼號，無不震撼著隊員的心扉，陶冶著隊員的情操。少先隊禮儀使隊員們形象地認識到少先隊是一支有組織、有紀律、有理想、有著光榮傳統(tǒng)的隊伍，從而增強作為一名少先隊員的自豪感和光榮感，激發(fā)他們的愛國熱情和社會責任感。少先隊禮儀體現的教育內容和表現形式的完美統(tǒng)一，具有強烈的感染力，能感染隊員的心靈，使之升華為一種高尚的情操。

少先隊的禮儀，符合少年兒童的生理、心理特點，為隊員們所喜愛。每一件少先隊禮儀用品、每一種少先隊禮節(jié)、每一項儀式程序，都具有教育意義，少先隊輔導員要努力實施規(guī)范的少先隊禮儀，充分發(fā)揮少先隊禮儀的教育作用。

少先隊禮儀，它包含三個方面的內容，一是使用少先隊標志性用品；二是實施少先隊專用禮節(jié)；三是舉行少先隊隊會（活動）儀式。

那么，我們應該如何來實施少先隊禮儀呢？

第一，要按規(guī)定，有依據，規(guī)范少先隊禮儀。

我們的黨委托共青團直接領導少先隊。團中央歷來重視少先隊禮儀，早在1950年4月23日至27日，青年團中央在北京召開的“第一次全國少年兒童工作干部大會”上，頒布了中國少年兒童隊隊旗、隊歌、隊員標志——紅領巾、隊禮、誓詞及口號等，并解釋了它們的含義。中國少年兒童隊的隊旗：紅色象征革命勝利，五角星代表中國共產黨的領導，火炬象征光明。紅領巾是隊員的標志，它代表紅旗的一角。少年兒童行隊禮，右手高舉過頭頂，表示人民利益高于一切。五個手指表示五愛，與國際少年先鋒隊隊禮相同。隊禮行法是，右手五指并緊，經過胸前，自下至上，停在額前，超過頭頂一寸半。中國少年兒童隊的呼號：“準備著：為建設祖國的事業(yè)，為實現毛主席的偉大理想而奮斗！”回答：“時刻準備著！”誓詞是：“我是中國少年兒童隊隊員。我在隊旗下宣誓。我決心遵守隊章，參加活動，在共產黨和青年團的領導下，做一個好隊員。我一定好好學習，好好工作，好好勞動。準備著，為建設祖國，為實現毛主席的偉大理想貢獻出一切力量！”隊歌由郭沫若作詞、馬思聰作曲。在這以后，隨著《中國少年先鋒隊隊章》的頒布，少代會的召開，多次對少先隊禮儀進行修改、補充和完善，在團中央、全國少工委出版的書刊中，有關少先隊禮儀的闡述，更是傳達了權威的聲音。如1962年，團中央少年兒童部在籌備第五次全國少先隊工作會議期間編寫、1963年由中國青年出版社出版的《少年先鋒隊工作問答》；1984年7月由中國青年出版社出版的《少先隊工作手冊》；2005年6月由中國少年兒童出版社出版的《中國少年先鋒隊大全》，都繼承了以往少先隊禮儀的規(guī)定，并有一些新的發(fā)展。特別是進入21世紀以后，隨著我國經濟社會的發(fā)展，少先隊員身心發(fā)展呈現出新的特點。一些地方的少先隊組織從實際出發(fā)對少先隊的禮儀用品，做了許多有益探索，對完善隊組織用品體系起到了積極作用，但是也有個別地方在少先隊用品的制作和使用中存在著質量不高、式樣不一、價格不合理、使用不規(guī)范等問題。因此，為了進一步規(guī)范少先隊組織用品的制作和使用，更好地發(fā)揮組織用品的教育作用，全國少工委組織專家、少先隊工作者，認真研究歷史上團中央的相關規(guī)定，廣泛聽取團隊工作者、少先隊輔導員、少先隊員的意見，在此基礎上起草了《關于中國少年先鋒隊隊旗、隊徽和紅領巾、隊干部標志制作和使用的若干規(guī)定》，《規(guī)定》報團中央書記處審定后，全國少工委于2005年11月28日發(fā)出“關于印發(fā)《關于中國少年先鋒隊隊旗、隊徽和紅領巾、隊干部標志制作和使用的若干規(guī)定》的通知（中少發(fā)〔2005〕20號）”，要求各地認真貫徹執(zhí)行，逐步規(guī)范組織用品的制作和使用，促進少先隊事業(yè)的發(fā)展。

《規(guī)定》對隊旗、隊徽、紅領巾、隊干部標志的規(guī)格、制作要求、如何使用和適用范圍作了詳盡的闡述，是我們規(guī)范實施少先隊禮儀的依據。在團中央、全國少工委沒有新的有關少先隊禮儀的精神之前，我們都應該按照上述的規(guī)定實施少先隊禮儀。

第二，我們要搞調查，找樣板，充實少先隊禮儀。

團中央、少工委的規(guī)定和有關著作，對少先隊禮儀的用品、禮節(jié)和集會儀式有嚴格的要求和具體的規(guī)定，使我們在實施少先隊禮儀時，有據可查，有章可循。但是，我們在實際中還是會遇到一些細節(jié)問題不能統(tǒng)一，那該如何辦呢？

1991年，我受浙江省少工委的委托，試辦“全國優(yōu)秀輔導員傳、幫、帶年輕輔導員培訓班”，我與來自全省各地的輔導員一起學習少先隊知識、實踐各種少先隊隊會儀式、開展多種少先隊活動。就在實踐“升國旗”儀式時，輔導員提出了一個問題：升國旗時奏國歌，那么，國旗該在何時開始上升呢？具體來說，就是國旗是在國歌樂曲響起時就上升，還是待國歌樂曲的前奏完了后才上升呢？這下可把我問住了！因為我不知道這個問題的正確答案，又不能瞎說一通，只能留下一個遺憾了。培訓班結束后，我就想到了這個問題的答案可以從北京天安門廣場的升旗中找到，天安門廣場的升旗是代表我們國家的，應該可以成為我們學習的樣板。剛巧，一個多月后，我去中央團校參加學習，其間，我起了一個大早，來到了天安門廣場觀看莊嚴的升國旗儀式，在深受愛國主義教育的同時，也找到了問題的答案：國歌樂曲一響，國旗就開始冉冉上升！當時，還有一個問題出現在了我的腦海中：天安門廣場升國旗時，國歌樂曲一共奏了三遍，這又是為什么呢？原來，天安門廣場的旗桿高有30米，如果要在一遍國歌的45秒時間里把國旗升上桿頂，那豈不是要飛快地上升，而不是冉冉地上升了？但是，每一遍國歌用時45秒，三遍應該是135秒，而它只有127秒，又是為什么呢？原來后兩遍的國歌都沒有前奏部分，經查閱資料我才知道，這127秒是太陽在地平線上露頭到整個太陽躍出地平線所用的時間，正好印證了國旗是同太陽一起升起的。通過對天安門廣場升旗過程的調查了解，我對升旗儀式的具體操作有了比較清晰的概念。

第三，我們要挖內涵，析意義，明確少先隊禮儀。

前段時間，大家對少先隊儀式中的呼號程序如何操作產生了分歧，有的說領呼者應該面向隊旗，帶領隊員呼號；有的說，領呼者應該面向少先隊員云云。這一點在有關文件中雖沒有提及，但是我們可以通過對呼號的意義、內容進行分析，從而得出正確的做法。呼號是領呼者與少先隊員的互動行為。少先隊的呼號體現了我們隊組織的政治方向和黨對我們的要求，也充分表達了少先隊員的理想和決心。前一句“準備著：為共產主義事業(yè)而奮斗！”指明了少先隊的理想和目標，后一句“時刻準備著！”是回答，表達了少先隊員為實現崇高理想而努力奮斗的堅定決心與行動。少先隊呼號是一個簡明而深刻的號召。由此可見，領呼者是應該面向少先隊員的。領呼者應該是輔導員、黨團組織的代表，或對黨對祖國對人民做出突出貢獻的、深受隊員愛戴的人，而不能由少先隊干部、少先隊員領呼。又如，有些少先隊組織在隊會儀式的三級報告時，隊長會說“請輔導員批準我們開始活動”之類的話，其實這也是不正確的，因為少先隊員是少先隊組織的主人，主人要開展活動，干嘛要輔導員同意、批準??？輔導員是少先隊員親密的朋友和指導者，因此，我們可以說，請輔導員給予指導或邀請輔導員參加隊活動等話語。

第四，我們要抓改革，促創(chuàng)新，豐富少先隊禮儀。

對于少先隊禮儀的用品，我認為是不能搞改革創(chuàng)新的，否則就會出“五條杠”之類的荒唐事。但是在少先隊各種儀式的程序、細節(jié)方面，我們卻可以嘗試各種方法，使少先隊禮儀收到更好的教育效果。

浙江省上虞實驗小學有一次在烈士墓前舉行新隊員入隊儀式，輔導員李正火別出心裁地把一百多條紅領巾放在紀念碑前的草地上，拼搭成一條巨大的紅領巾圖案，每位新隊員都從那條巨型紅領巾上取下一條，系掛在脖子上，讓隊員們留下了終身難忘的印象。后來在專家的啟發(fā)下，把紅領巾圖案改成了紅旗的圖案，形象地詮釋了“紅領巾是紅旗的一角”的含義。在入隊儀式方面的創(chuàng)新比比皆是，如新隊員入隊宣誓，老隊員一起重溫誓詞；入隊地點選在軍營、車間、田頭……又如升國旗儀式上的國旗下講話，突破單純演講的模式，采用朗誦、表演等豐富多彩的形式，增強了教育效果；把擔任升旗手作為一種表彰手段，讓應該受到表彰的隊員或準備號召大家學習的榜樣擔任升旗手，實行“光榮升旗手”制度，也是讓人耳目一新的創(chuàng)新之舉；有的學校在入隊儀式的順序上做了一點更動，把“唱隊歌”放在“戴紅領巾”之后，使新隊員能與大家一起高唱隊歌，我認為也是一種創(chuàng)新的嘗試。

少先隊禮儀是每位隊員和輔導員必須掌握和運用的技能。怎樣才能充分發(fā)揮少先隊禮儀的教育功能？張先翱教授指出：“第一，要充分發(fā)揮少先隊禮儀的作用，平時必須加強禮儀所包含內容的意義的教育。第二，在運用少先隊禮儀時，要充分發(fā)揮它的美育功能，把禮儀美表現出來，讓禮儀美感染少先隊員。”只有這樣，我們才能收獲少先隊禮儀教育的最大效果。