開封縣盤鼓調(diào)查報告及分析

王亞楠

摘要：開封盤鼓是一種古老而傳統(tǒng)的純鼓樂形式，擊鼓有力度，節(jié)奏有輕重緩急，表演起來粗獷豪放，鼓中有舞，舞中有鼓，令旗揮之似萬馬奔騰。它被列為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，但在現(xiàn)在日新月異的社會發(fā)展中，開封盤鼓同時也面對著非常大的挑戰(zhàn)，如：活動組織散亂、盤鼓商業(yè)化發(fā)展所帶來的機遇和挑戰(zhàn)。作為開封盤鼓的發(fā)祥地開封縣盤鼓的發(fā)展和生存同時也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：盤鼓 發(fā)展 挑戰(zhàn)

一、開封盤鼓的簡介

對于開封盤古的起源其實說法很多，例如劉震和馬振林則認為開封盤鼓源于一千四百多年的北魏時期原名“邪鼓”， 而鄭純芳等人則認為開封盤鼓早在北宋時期就開始流行源于古代軍隊的仗鼓。無論開封盤鼓是起源于北魏還是北宋，都說明了開封盤鼓的歷史文化的源遠流長。而在河南地區(qū)眾多的民間盤鼓舞中最具有代表性的可以說是豫東地區(qū)的開封盤鼓。

經(jīng)過上千年的發(fā)展，開封盤鼓已經(jīng)形成了獨具一格的藝術(shù)表現(xiàn)特征，組織形式一般由十幾人，多則可達上百人。開封盤鼓所使用的樂器是以鼓為主，配以大镲、馬鑼等銅樂器，而在隊伍中則會有一名令旗手，令旗手一般都在隊伍的前方，手里舉著一面三角形的小旗，指揮演奏的節(jié)奏、隊伍行進快慢從而使隊伍在整個表演的過程中整齊劃一。

開封盤鼓所使用的鼓是一般都是同一型號的大扁鼓（低音鼓），其鼓面直徑為45厘米，鼓框腹徑為55厘米，高30厘米，重為15公斤左右，而粗大的柳木鼓錘長約50厘米，直徑為3厘米左右。

開封盤鼓在表演的過程中一般是令旗手在中間镲手和鼓手圍成一個圓圈進行演奏；而在演奏時又可以分為原地演奏和行進演奏兩種表演方式，在表演過程當中鼓手采用馬步的姿勢，通過敲打鼓皮和鼓的邊緣變換節(jié)奏進行表演，而镲手則是配合鼓手的的節(jié)奏變化而進行變化；其表演中鼓手動作大氣豪邁，舞擂騰跨、交擊蹦挪，翻騰跳躍中盡顯粗獷豪邁之情。其鼓中有舞、舞中有鼓的音樂特點使開封盤鼓呈現(xiàn)出來一種力與美，鼓與舞激揚厚重的藝術(shù)感染力，充分展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、頑強、拼搏向上的民族精神。

二、對開封縣盤鼓的調(diào)查報告

（一）開封縣盤鼓隊簡介

筆者于2013年2月9日到開封縣文化局，采訪了開封縣文化局現(xiàn)任局長張建老師，通過和張老師的交談中了解了開封縣盤鼓的一些歷史發(fā)展情況。

開封縣是開封盤鼓的重要發(fā)祥地，開封縣盤鼓發(fā)展與轉(zhuǎn)折的一年要從1991年說起。在1991年之前，遺留在民間的這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式?jīng)]有人進行統(tǒng)一搜集與整理，我們所能得知的盤鼓活動包括與盤鼓相關(guān)的一些重要資料都比較散亂，在1991年開封縣文化館派出專員走訪開封縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊對盤鼓進行走訪了解，并且詢問敲盤鼓的一些老藝人，對盤鼓的鼓譜、表演形式、活動情況等一些相關(guān)資料進行搜集整理。以下是開封縣盤鼓歷年獲獎情況的說明：

1.1991年9月，杜良三郭砦盤鼓隊榮獲了中國山西國際鑼鼓節(jié)“金獎”。

2.1992年10月三郭砦盤鼓隊獲中國天津南開杯廣場藝術(shù)大賽最佳表演獎。

3.1994年9月，袁坊盤鼓隊榮獲中國沈陽國際秧歌節(jié)金玫瑰獎，同年又獲得北京龍?zhí)侗ɑ艽筚悆?yōu)勝獎。

4.1994年10月袁坊盤鼓隊受上海一百邀請前往上海參加上海一百大型慶典活動。

5.1995年獨樂崗盤鼓隊榮獲中國泉州廣場民間藝術(shù)大賽一等獎；米店盤鼓隊榮獲“北京第九屆龍?zhí)侗ɑ艽筚悺眱?yōu)勝獎。

6.1995年10月獨樂崗盤鼓隊獲得“95金華”優(yōu)秀民間舞蹈表演金獎。

7.1995年10月獨樂崗盤鼓隊參加“中國上海桂花節(jié)”大型表演活動。

8.1999年10月，開封縣與開封市聯(lián)合組團代表河南省參加北京天安門建國50周年大慶。

9.1999年12月，開封縣盤鼓藝術(shù)團代表河南省前往澳門參加慶奧回歸慶典活動。

10.2000年9月開封縣盤鼓藝術(shù)團應(yīng)邀前往湖北參加“中國藍田”首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)暨中國農(nóng)民歌手大賽頒獎晚會。

11.2000年仁和屯盤鼓隊榮獲中國杭州首屆廣場民間舞蹈大賽“山花獎”和“金桂花獎”。

12.2001年陳留西街盤鼓隊榮獲中國“杭州城隍閣杯社火大賽”優(yōu)秀獎。

13.2001年仁和屯盤鼓隊獲中國第五屆民間藝術(shù)節(jié)“山花特別獎”、北京“龍?zhí)侗ɑ艽筚悺眱?yōu)秀獎；

14.2002年8月，興隆石牛盤鼓隊榮獲“河南省鑼鼓大賽”金鼎獎。

15.2005年開封縣盤鼓藝術(shù)團榮獲“延安元宵節(jié)鼓舞精英大賽”金鼎獎。

16.2008年12月，我縣組織120余人盤鼓藝術(shù)團參加首屆中國朱仙鎮(zhèn)“木板年畫”藝術(shù)節(jié)開幕式。

17.2010年榮獲山東兗州礦務(wù)局舉辦的元宵節(jié)民間藝術(shù)大賽獲第一名，取得了較好的成績。

18.2012年1月2日開封縣盤鼓亮相央視《新聞聯(lián)播》。

19.2012年2月12日《開封日報》一篇名為《桃花洞的盤鼓情》描寫了開封縣半坡店鄉(xiāng)桃花洞村的女子盤鼓隊。

通過上述數(shù)據(jù)的說明，我們不難看出。開封縣盤鼓在近20年的發(fā)展中是非常迅速的，其影響力也是巨大的，并且近幾年來開封縣以盤鼓為龍頭的其他民間藝術(shù)也得到了發(fā)展，成績也較突出。在2003年開封縣被國家文化部命名為“全國盤鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”。以上的各種獎項和榮譽都真實清晰地說明了開封縣盤鼓的發(fā)展與興盛。

（二）開封縣盤鼓隊的組織結(jié)構(gòu)

1991年在開封縣文化局的組織下，組建了兩個民間盤鼓隊，一個是杜良鄉(xiāng)的三郭砦村，另一個是袁坊鄉(xiāng)的張吳砦。在經(jīng)歷漫長的發(fā)展中，開封縣的盤鼓隊伍發(fā)展壯大，從原來只有兩支隊伍，到現(xiàn)在已有72支隊伍（據(jù)統(tǒng)計）；開封縣下屬的16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬各村基本上都有盤鼓隊。目前在這72支隊伍中，正?；顒拥挠?6支隊伍，已停止活動的有14支隊伍，2支隊伍活動不定隨節(jié)日而定；這72支隊伍的人數(shù)一般都在30-35人左右，其中女隊為32支，男隊為3支，混合隊為30支，另外7支隊伍的人數(shù)隨機不固定。從調(diào)查中分析發(fā)現(xiàn)，2003年以前盤鼓隊多為男性，以后多為女性，男女在盤鼓隊中的比例也發(fā)生著變化，女多男少是目前的一種現(xiàn)狀。盤鼓隊中鼓的數(shù)量一般在10-25只左右，镲數(shù)為4-10枚不等。鼓和镲的比例一般是3比1或者是2比1。

盤鼓的活動組織一般都是群眾自發(fā)性的，在農(nóng)閑的時候村里面組織一部分人進行排練，其目的也是自娛自樂的一種形式，沒有專人進行輔導，各村有一些對盤鼓比較了解的老鼓手口耳相傳進行教授，在原有的老鼓點中邊演邊進行編創(chuàng)。平常盤鼓的排練和演出都是沒有固定時間和地點的，比較大型的和盤鼓有關(guān)的活動也政府部門組織的；例如一些比賽、大型開幕式等，而參加這些活動的人員也都是來自農(nóng)村的基層群眾，在活動之前從這些盤鼓手中挑選一批比較優(yōu)秀的選手重新組建一支隊伍來應(yīng)對各種大型活動與比賽。

（三）開封縣盤鼓隊的演出場合

隨著社會的發(fā)展，盤鼓的活動也呈現(xiàn)出一種新的發(fā)展趨勢，你會發(fā)現(xiàn)開封的任何一個節(jié)日演出中任何一處旅游景點里你都能看得到盤鼓的身影；并且在這幾年盤鼓已成為了不少人婚禮上一道重要的程序。這些參加喜紅慶典的盤鼓隊每人每天都可以得到50-100元不等的報酬。在開封盤鼓日益興盛的今天做盤鼓的這些家庭作坊也繁忙起來了，同時其經(jīng)濟收入也提高了。在2012年1月2日開封縣舉行了“開封縣盤鼓協(xié)會成立大會暨祥符杯盤鼓大賽”這次以政府的名義組建“開封縣盤鼓協(xié)會”其實質(zhì)就是一個商業(yè)化性質(zhì)的表演團體?，F(xiàn)在開封縣文化局已經(jīng)購買好了“盤鼓藝術(shù)團”所需要的一些演出用品。筆者在跟文化局張建局長聊天中得知組建這個盤鼓藝術(shù)團，是要把盤鼓這種表演形式進行商業(yè)化運作。表演所需要的演員，不僅要會打盤鼓，而且需要一專多能的人才，把這些人員進行統(tǒng)一的管理，參加一些商業(yè)活動，而所表演的內(nèi)容不僅僅只限于打盤鼓。藝術(shù)團的演員在平常不參加活動的時可以做自己的事情，有演出的話再統(tǒng)一招集起來。平常會有一些固定的時間進行排練，會請一些專業(yè)的老師進行指導排練。

（四）開封縣打造盤鼓文化品牌

通過走訪和對非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人王國海老師的交談中了解到，為了更好地發(fā)展盤鼓充分保持這一優(yōu)秀民間舞蹈的社會價值與經(jīng)濟價值，將把開封縣盤鼓形成產(chǎn)業(yè)打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，為此將組建成立開封縣盤鼓藝術(shù)團并制定具體的實施措施。其中規(guī)定了招收人員的范圍及個人條件，并對盤鼓隊中男女隊員的比例、身高和文化程度都做了詳細的說明；在招收辦法上則是充分利用廣播、電視進行宣傳鼓勵動員和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極踴躍報名；在培訓措施中規(guī)定了培訓時間和培訓內(nèi)容以及具體的培訓方法；盤鼓藝術(shù)團在打造文化品牌的過程中怎樣進行商業(yè)化的運作也做了較詳細的說明。

三、開封縣盤鼓發(fā)展調(diào)查報告的思考

盤鼓在開封的發(fā)展是欣欣向榮的，基本上每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊都會有或大或小的盤鼓隊，雖然每個盤鼓隊的表演水平都參差不齊，但是從一定程度上說明了盤鼓在開封人民日常生活中的重要地位。盤鼓現(xiàn)在的發(fā)展同時也出現(xiàn)了許多我們值得深思的問題比如：在發(fā)展中傳統(tǒng)表演形式的漸漸淡化、盤鼓隊男女比例的逐漸轉(zhuǎn)變、盤鼓商業(yè)化帶來的機遇與挑戰(zhàn)、文化品牌化發(fā)展背后的利與弊等這些都是值得我們深思的問題。

（一）盤鼓傳統(tǒng)表演形式的轉(zhuǎn)變的原因

從調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，盤鼓在開封這片土地上雖然有了較好的發(fā)展，但你會發(fā)現(xiàn)，盤鼓在發(fā)展中從沒有一種規(guī)范的機制和模式，都是一種自行發(fā)展的模式進行傳承，盤鼓技藝的傳授也是老一輩人口耳相傳的模式，于此也會有盤古協(xié)會去進行傳承，不過這些傳承會在這種口耳相傳中進行變異和流失，如果再過幾年甚至幾十年，雖然你還能看到開封盤鼓，但是如果你還想看到盤鼓原有的歷史風貌和形態(tài)，大概將會成為一種期待。這種傳統(tǒng)的傳承機制對盤鼓表演形式的轉(zhuǎn)變也產(chǎn)生著重要的影響。

其實傳統(tǒng)表演形式的轉(zhuǎn)變我們應(yīng)該比較理性的去看待，時間在向前發(fā)展，新鮮事物的出現(xiàn)總是或多或少的對傳統(tǒng)文化造成著相應(yīng)的沖擊。人們的觀念，行事的方式，對待美的認識，對文化的認同都有少許的變化?，F(xiàn)在快節(jié)奏的生活方式人們對快餐文化的喜愛，我們在現(xiàn)在盤鼓的演出當中就能看得到。盤鼓演出的時間大大縮短，從原來演出一個完整的鼓點需要用20分鐘到現(xiàn)在差不多5、6分鐘就能表演一個相對完整的鼓點，我們先不說質(zhì)量的好壞，節(jié)目的完整性，單從時間的差距上來看，我們不難看出盤鼓的表演形式正在悄然的發(fā)生著變化。

筆者認為傳統(tǒng)表演形式的轉(zhuǎn)變對盤鼓的發(fā)展起到了助推作用，我們需要跟隨著時代的腳步適時地進行創(chuàng)新進行改變，這樣一種優(yōu)秀的文化才能得以持續(xù)的傳承下去。不過在發(fā)展的過程當中我們應(yīng)該尊重原有文化的個性，應(yīng)該做到傳承與保護同舉，交流與融匯并行，這樣開封盤鼓才能不斷地散發(fā)其獨特的藝術(shù)魅力。

（二）盤鼓隊男女比例的逐漸轉(zhuǎn)變對盤鼓表演的影響

在市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展今天，人員大量流動對盤鼓的發(fā)展也相對應(yīng)的造成了沖擊。原來盤鼓的表演是在人們農(nóng)閑的時期，過年的時候一種自娛自樂的表演形式，然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展不少青壯年都選擇出來打工，而留守的都是婦女和兒童，從2003開始盤鼓隊中男女鼓手變化比例來看，女隊員的增加男隊員的減少，也是盤鼓發(fā)展過程中一種時代性的因素。男女比例的轉(zhuǎn)變對盤鼓發(fā)展的影響非常巨大。筆者在和王國海老師的交談中，王老師對現(xiàn)在盤鼓隊中女多男少的這種現(xiàn)象表示非常的關(guān)心。盤鼓在表演過程中那種聲勢雄渾，粗獷豪放，陽剛健康的中國氣勢，擁有著非常強大的震撼力，而這種氣勢的表現(xiàn)者男性則是非常重要的載體；隨著女隊員的增多、男隊員的減少，這種美感相對就弱了很多，對盤鼓自身的風格也多多少少造成了一定的影響，逐漸盤鼓表演就會喪失原有的美感，盤鼓表演的質(zhì)量就會受到影響其水平的提升也將會非常困難。

目前盤鼓的發(fā)展正處在一個轉(zhuǎn)折期，男女隊員比例的轉(zhuǎn)變是個明顯的特征。筆者認為在這樣一個轉(zhuǎn)折期。我們所能做的不是坐以待斃，而是應(yīng)該積極地想辦法走出這樣一種困境，維護和保持這種中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風格。想要走出這種困境單憑我們個人的努力是遠遠不夠的，同時還需要國家的支持，政策上的保障，財政上的支援，從多方位多角度尋求解決之道，這樣盤鼓的發(fā)展在藝術(shù)傳承上就不會出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，盤鼓的獨特魅力才能源遠流長。

（三）盤鼓商業(yè)化帶來的機遇和挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟作用的動力推動下，盤鼓更是成為了人們非常喜愛的文化活動，你會發(fā)現(xiàn)男女老少都能敲打盤鼓，盤鼓逐漸呈現(xiàn)出一種大眾化的趨勢。為了適應(yīng)不同的場合，有不少人在盤鼓的表演形式上也做出了相應(yīng)的變化，在表演中加進舞蹈，對盤鼓表演中需要用到的配樂進行改變，做出能為盤鼓表演進行伴奏的音樂等等。

盤鼓大眾化這樣一種趨勢，對盤鼓的發(fā)展傳承起到了積極的助推作用，大家對盤鼓更加熟悉，每個人都或多或少的了解一些和盤鼓相關(guān)的知識，對文化的傳承也有非常積極的作用。但是在大眾化過程中，盤鼓的傳統(tǒng)鼓譜，從原來流傳下來的100多種，到現(xiàn)在常用的只用10多種，鼓譜的流逝非常嚴重。盤鼓商業(yè)化中提高了人們的經(jīng)濟收入，這一點對廣大老百姓來說是值得高興的。對盤鼓的表演形式的改編創(chuàng)新為盤鼓也注入了新鮮的血液，而每一次創(chuàng)新后的利與弊也是值得我們思考的。

筆者認為，不論是商業(yè)化背景下的盤鼓大眾化，還是商業(yè)化背景下的藝術(shù)創(chuàng)新都對盤鼓的傳承與發(fā)展起到了推動作用，這種創(chuàng)新同時也是伴隨著相應(yīng)的危機出現(xiàn)的。我們不僅要看到其發(fā)展帶來的經(jīng)濟利益和商業(yè)價值，我們更需要用一種歷史的眼光去理性的看待盤鼓的走向與趨勢，用一種文人的態(tài)度去理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在商業(yè)化背景中塑造盤鼓文化的歷史新格局。

（四）文化品牌化發(fā)展背后的利與弊

河南省盧展工書記指出了：“立足河南實際，將文化建設(shè)擺在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的重要位置，積極推進具有中原特色的文化大發(fā)展大繁榮”。文化發(fā)展帶動經(jīng)濟發(fā)展將是未來我們發(fā)展的一個方向，在這樣一個大的背景下，開封縣文化局在積極運作籌備盤鼓品牌的相關(guān)活動并發(fā)布了《關(guān)于組成開封縣盤鼓藝術(shù)團暨全縣盤鼓隊進行培訓、輔導計劃及措施辦法的意見》。文件上明確的表明了開封縣盤鼓今后發(fā)展的意向。這樣一來對全縣的盤鼓隊進行統(tǒng)一的培訓，不僅可以統(tǒng)一規(guī)范盤鼓的動作表演方式，而且可以高效的整合目前的盤鼓隊，從優(yōu)中選優(yōu)，最終形成一種規(guī)范的運營機制，形成一種“以鼓養(yǎng)鼓”的新型模式，為盤鼓品牌化發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

盤鼓品牌化發(fā)展是隨著時代的發(fā)展應(yīng)運而生的，從一方面反映了人們對待文化的態(tài)度與期許，反映了這個時代的文化訴求，但是這樣一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，僅僅是這個時代的產(chǎn)物。我們在發(fā)展中更要注重盤鼓的傳統(tǒng)的傳承模式，口耳相傳也好、協(xié)會傳承也好、學校傳承也好，我們都不能單一地進行傳承，應(yīng)該在盤鼓品牌化的過程中，有機高效地把這幾種傳承模式結(jié)合起來，才能使盤鼓在品牌化的過程中良性和諧的發(fā)展，創(chuàng)造出更優(yōu)品牌化價值。

開封盤鼓品牌化后，盤鼓可以當成是一個城市的名片，當別人提起盤鼓的時候就能想到開封，并且把開封盤鼓當成是一種媒介，把更多的開封優(yōu)秀的歷史文化給推介出去，重新打造這個城市的風格與定位，從而吸引個更多的目光來關(guān)注開封這座城市，同時也給這座城市帶來更多的機遇，使之慢慢發(fā)展從而提升人民的生活水平。

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