浙東傳統(tǒng)民居建筑美學研究

張逸

摘 要：浙東地處中國的浙江地帶，靠近海洋的東部區(qū)域是中國傳統(tǒng)民居較多的聚集地，這里的民居形式具有當?shù)氐奈幕閼眩拷０哆吔ㄖ奶厣c人文結(jié)合非常緊密，是勞動居民們智慧的結(jié)晶，也很好的展示了中國傳統(tǒng)民居生活與審美情趣的交融性。在此文章中主要研究浙東地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的美感法則，以此表達出對傳統(tǒng)美學思想的敬仰之情。

關(guān)鍵詞：浙東民居；建筑美學；傳統(tǒng)民居建筑

[寧波大紅鷹學院2015年校科研基金項目，基于分形美學角度的城市新景觀美學研究，項目編號：1320151064]

建筑是人類依照美的認知、美的感悟、美的建造而產(chǎn)生的。它能滿足人類在地球上活動的物質(zhì)需求和精神享受，這些不單一提供空間適應(yīng)人的生活需求，同時也為人類精神世界提供欣賞的審美對象。由此從建筑中衍生出建筑美學的研究，建筑美學是建筑學和美學兩大學科基礎(chǔ)之上的綜合學科，研究建筑的審美性，是社會意識形態(tài)在建筑形式上的具體反映。通過對建筑的體積、空間、環(huán)境、比例、色彩、材料、質(zhì)感等手法，組建成具有美感的形態(tài)空間，以此來表達社會文化與時代精神。建筑的“語言”手法早在《論建筑篇》中就被提到，是指使用一定的規(guī)則來擬定建筑局部與整體的各組織關(guān)系，之后賽扎戴利將這種比擬的關(guān)系變成更簡潔的表達描述，叫做“建筑是一種語言”的稱謂。人們從這種建筑語言表達建筑的審美性，可以說是通過人類長期的建構(gòu)活動創(chuàng)造和總結(jié)出來的，這種美的建造表現(xiàn)形式傳達出人類的價值觀、世界觀以及生活情趣，是一種建造者的精神結(jié)晶，也是觀賞者閱讀建造者手法的方式。對于浙東民居建筑的審美性表達是繼承了中國古典建筑審美性的元素形態(tài)，它的美學要素離不開比例、韻律、均衡、對比。

浙東所處中國的浙江地帶，靠近海洋的東部區(qū)域，由浙東的嘉興、溫州和浙南北端的居民地區(qū)為主，涵蓋面積較廣，現(xiàn)如今的浙東區(qū)域劃分為臺州、舟山、寧波、紹興這四個市，為方便后續(xù)內(nèi)容的描述，本文研究的區(qū)域范圍是以浙東的臺州、舟山、寧波、紹興這四個市的傳統(tǒng)民居為主要描述對象。

浙東的傳統(tǒng)民居建筑均是木構(gòu)架建筑體系，在群體建筑中的高度都均等。從建筑的審美比例上我們分析，浙東民居建筑的平面布局寬敞明亮，整體空間比例關(guān)系是平面尺寸略高于豎向柱式尺寸，呈現(xiàn)出近似方形的矩形形態(tài)。從建筑的立面空間分析，民居分為兩層樓，建造過程習慣一層比例高于二層比例，手法表達上強調(diào)下高上低的形式，這種表達效果體現(xiàn)出浙東人民喜歡輕盈、細膩的視覺藝術(shù)效果。

從建筑美學中的韻律來分析浙東民居建筑，這離不開建筑外觀上依照節(jié)奏、連續(xù)、重復(fù)、錯落、起伏、間斷的表現(xiàn)形式，通過技法上的穿插，讓建筑產(chǎn)生愉悅、活潑、生動的效果。在浙東民居中常見的構(gòu)建體屬“馬頭墻”最具代表性，它又名“封火墻”，是為鄰里建筑間防止火勢蔓延至他人居住空間而建造的實體墻面。從外觀上觀看，如同海港碼頭前的層層石階，故名叫“碼頭墻”，取諧音因此改作“馬頭墻”，是人們用以鎮(zhèn)火消災(zāi)祈福之意。馬頭墻分為一、二、三、四階，其中三階和四階是最為常見的，層疊有致的形態(tài)自身就具備著美感，并且在建筑的側(cè)立面看到兩側(cè)的馬頭墻垂直于橫向建筑，造成視覺的交錯，也體現(xiàn)出建筑美學中錯落的韻律。我們遠觀浙東大戶的住宅空間整體建筑外輪廓，不難發(fā)現(xiàn)群體建筑中一組組的馬頭墻面，層層相似、體量大小不一、高低疊錯，如同變幻多樣的秩序韻律，這些都表達出浙東人民生活美化的智慧結(jié)晶（圖1）。

浙東民居建筑的均衡美學研究，是以建筑體量為基本的衡量準則，均衡所表達的是建筑構(gòu)造中各要素間前后、左右、輕重的關(guān)系處理。其中可分為兩類：對稱均衡和不對稱均衡。

其一對稱的均衡：顧名思義以一個中間位為基準線，兩邊對稱為對稱均衡。在一些大型民居建筑中，兩邊對稱的立面形式比較多，比較能體現(xiàn)端莊氣派。強調(diào)對稱中心，表達出了視覺上的均衡感，認得視覺本來就喜歡這種對稱的審美性，這樣切合了人的習慣審美。例如浙江寧波市的張蒼水故居，大門在中央，但立面上最醒目的是兩端歇山的山面，表達出民居對稱均衡的建筑美（圖2）。

其二不對稱的均衡：在不對稱均衡的表現(xiàn)中不如對稱均衡來得那么制約，整體形式感表現(xiàn)得非常輕巧活潑，變幻多樣。將這樣的建筑語言表達到浙東民居建筑中，顯得尤為適合。浙東人們的生活喜好具有細膩質(zhì)樸的情調(diào)，一般的居民家族較小，建筑占地面積并不富足，整體空間能達到日常生活需求就足以，所以從建筑側(cè)面進入空間內(nèi)，大部分的院落是三合院的形式，廂房中有一間便是大門，這樣兩層的主體建筑就能達到一定的均衡感。在許多中小民居建筑中，都使用了不同大小的結(jié)構(gòu)形式，以此表現(xiàn)出一種不同程度上的不對稱均衡感，兩層的建筑體系中，一層的建筑體量比二層的體量明顯高，顯示出一種不穩(wěn)定下的穩(wěn)定建筑感受。

建筑美學形式法則中對比元素在浙東民居實際的應(yīng)用很常見，例如虛實對比、大小對比、繁簡對比、曲直對比、輕重對比、肌理對比、色彩對比等等。對這些手法的運用，實例可發(fā)現(xiàn)民居建筑體中主體與次要建筑大小上的對比關(guān)系；建筑墻體上門窗與實體墻面的虛實對比關(guān)系；花窗中窗欞與質(zhì)樸墻面繁簡的對比關(guān)系；在整個建筑中，木構(gòu)架、木門窗及屋頂?shù)妮p巧與厚重的墻面形成輕重對比關(guān)系；在顏色上是小青瓦的深色與白色或淺色的墻形成鮮明對比關(guān)系，這些都從各部件中表達出對比的形式美，也體現(xiàn)出居民生活細節(jié)的人文美（圖3）。

上述對浙東傳統(tǒng)民居建筑美學的形式研究中，傳統(tǒng)建筑的美學元素上已有著它舉足輕重的歷史地位和影響力，這些從人類建造活動的開始就已經(jīng)存在與繼承。我們能體會和學習的就是關(guān)于它形式法則的具象研究和審美精神感受，在此不由地感嘆到中國傳統(tǒng)美學思想是人類創(chuàng)造的精神良藥也是為后人學習和創(chuàng)造的范本。

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