《<型世言>評(píng)注》中部分詞語釋義的商榷

文俊威

摘要：《型世言》是明代的一部擬話本小說，新華出版社的《<型世言>評(píng)注》是第一部對(duì)其疑難詞語進(jìn)行注釋的專著，但是其中還存在一些值得商榷的地方。提出了“貧根”“招頭”“茹茹”等詞語進(jìn)行了探討，力求修正《<型世言>評(píng)注》中的錯(cuò)誤。

關(guān)鍵詞：型世言 《<型世言>評(píng)注》 注釋

《型世言》是明代崇禎年間出版的一部擬話本小說，又名《三刻拍案驚奇》，在國內(nèi)佚失了很長時(shí)間，直到1992年才在韓國被發(fā)現(xiàn)傳回國內(nèi)，中華書局于1993年出版了覃君點(diǎn)校的標(biāo)點(diǎn)本，這是《型世言》比較好的標(biāo)點(diǎn)本。1999年王锳和吳書蔭共同注釋的《<型世言>評(píng)注》由新華出版社出版，該書為書中一些疑難詞語進(jìn)行了注釋，解決了很多難點(diǎn)，但是依然存在一些問題值得商榷。

1.【貧根】

第四回《寸心遠(yuǎn)格神明片肝頓蘇祖母》：“趙氏見丈夫不理，常是不憤。想得叔叔李權(quán)，年紀(jì)又小，不大曉得道理，是個(gè)貧根，故意一日叫他拿米去與姑娘。”

“貧根”在此處意義費(fèi)解。書中并未提到李家貧窮，反而提到李經(jīng)經(jīng)常用家里的柴米去照顧守寡的妹妹（“喜得他的哥哥李經(jīng)，他道守節(jié)自是美事，不惟替陳家爭(zhēng)氣，也與我家生光，時(shí)常去照管他。不料他的妻趙氏是個(gè)小家子，道家里這些柴米也是艱難得來，一粒米是我一點(diǎn)血，一根柴是一根骨頭?！保??！?型世言>評(píng)注》中解作“說話絮煩而刻薄的人”，這與上下文不合。對(duì)比華夏出版社的《三刻拍案驚奇》，此處作“貪根”。我們認(rèn)為，“貪根”為正字，“貧根”是字形相近造成的訛誤。

“根”有“事物的本源”的意思?！稄V雅？釋詁一》：“根，始也?！爆F(xiàn)代漢語中仍有“病根”“禍根”“根底”等詞語?！柏澑奔础柏澙返谋驹础钡囊馑?。如：

（1）彼特藉小惠以遂大貪，所謂將欲取之，必姑與之，盡一國之財(cái)，獲一國之富，而貪根輾轉(zhuǎn)，卒被戕夷，孰非自作之孽哉？（秦篤輝《讀史賸言》）

（2）那四個(gè)龍王齊聲叫道：“弟子兄弟們今日個(gè)得聞爺爺?shù)娜嗣畹洌逄N(yùn)楞嚴(yán)，免遭苦海沉淪，都是爺爺?shù)臒o量功德，各愿貢上些土物，表此微忱?！崩献娴溃骸柏澑话危鄻涑Ｔ?，這的不消?！保ā度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第二回）

“×根”也可以用來指人，表示某人是某事的源頭或某人在某方面程度深，如：

（3）卻又想道："不好不好，如不除他，終久是個(gè)禍根。只饒他一刀，與個(gè)全尸罷。"（《醒世恒言》第三十六卷《蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》》

（4）“只是有一句話囑咐你：你三個(gè)姊妹到都極好，以后一處念書認(rèn)字 學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王?！保ā都t樓夢(mèng)》第三回）

（5）于時(shí)侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。（葉適《祭徐文子侍郎文》）

例（3）中“禍根”即“造成禍害之人”；例（4）“孽根”與“禍胎”同義連文，應(yīng)與“禍根”義同；“靈根”即“很有才華之人”。書中提到李權(quán)“年紀(jì)又小，不大曉得道理”，后面也提到李權(quán)說“‘仔么他家吃飯，倒要我家送米去？”，在趙氏的挑撥下拒絕給李氏送米，說明他存在貪心。在此“貪根”即“極為貪心的人”的意思。

2.【招頭】

第四回《寸心遠(yuǎn)格神明片肝頓蘇祖母》：妙珍就想道：“我當(dāng)日不要里遞申舉，正不肯借孝親立名。如今為這些人尊禮，終是名心未斷。況聚集這些人，無非講是講非，這不是作福，是造孽了。豈可把一身與他作招頭？”

《<型世言>評(píng)注》中僅僅將其解釋成“招牌”是不夠的。此處“招頭”用的是其比喻義，指用來做榜樣、名頭或帶來名聲利益而并無實(shí)際作用的人。書中提到，“不料這院主定慧，是個(gè)有算計(jì)的人，平日慣會(huì)說騙哄人。這翻把妙珍做個(gè)媒頭，嘗到人家說：‘我院里有一個(gè)孝女，不上二十歲，曾割肝救祖母，就是當(dāng)日觀音菩薩剜眼斷手救妙莊王一般，真是如今活佛。若人肯供養(yǎng)他，供養(yǎng)佛一般。哄得這些內(nèi)眷，也有瞞著丈夫、公婆，布施銀錢的、米谷的、布帛的，他都收來入己。”可見定慧將妙珍和妙珍的事跡作為吸引布施的一個(gè)幌子?！罢蓄^”一詞作此解釋在明清小說和戲劇中比較常見，如：

（1）單完道：“怎么干不的？就請(qǐng)童奶奶做幕賓，情管做的風(fēng)響。童奶奶請(qǐng)進(jìn)去罷，有甚么話，俺只合童奶奶商議，狄爺當(dāng)個(gè)招頭兒罷了。要是狄爺這個(gè)調(diào)兒，俺也不敢取擾。既是童奶奶分付，俺們不敢相外，擾三鐘?！保ā缎咽酪鼍墏鳌返诎耸换亍罚?/p>

（2）（〔凈〕你過來。我若收了這小廝，搜到我家，怎么了得？）（〔旦〕那里便搜到官人家。）【賞宮花】〔旦〕嬰孩幾周，仇家怎苦求？（〔凈〕倘要追求，事露時(shí)，將何抵對(duì)？）〔旦〕萬一風(fēng)聲露，則我是招頭?。ā矁簟尺@是袁家氣運(yùn)，連你也枉了這一死?！驳澄也槐裙偃?，受了人家的恩，怎肯惜自家的命？）幾載關(guān)情無限事，一時(shí)和淚到心頭。（陳與郊《袁氏義犬》）

（3）又請(qǐng)了幾個(gè)廢棄的鄉(xiāng)宦、假高尚的孝廉、告老打罷的朋友，從旁護(hù)法，出身子做個(gè)招頭，暗地分些分例，鄉(xiāng)愚之人越發(fā)尊信得緊。如有那外方僧眾，有意思的要到壇前辯駁佛法，那些侍者齊來拿去，打得臭死。（《豆棚閑話》第六則）

3.【茹茹】

第九回《避豪惡懦夫遠(yuǎn)竄感夢(mèng)兆孝子逢親》：“到夏，恰值洪武十八年，是亢旱時(shí)節(jié)，連茹茹都焦枯了，不得結(jié)米，便有幾株梨棗，也生得極少。”

在《<型世言>評(píng)注》中，“茹茹”釋為“蔬菜的總稱”。楊朝霞、王曉霞的《關(guān)于<型世言評(píng)注>若干問題的商榷》中認(rèn)為此處釋義有誤，并根據(jù)“不得結(jié)米”判斷茹茹為稻秧或麥秧。文中認(rèn)為茹茹不能釋作“蔬菜的總稱”，這是正確的；但僅憑“不得結(jié)米”便認(rèn)為茹茹是稻秧或麥秧則略顯武斷，并不是只有糧食作物的果實(shí)才可稱作“米”，“米”可以用來泛指脫去皮殼后的籽粒，如花生米、薏米、菱角米等。書中前文提到“茹茹”，后文提到“梨棗”，說明“茹茹”應(yīng)和“梨棗”一樣，應(yīng)為一種果樹。茹茹學(xué)名黃刺玫，又名蕤核、蕤李子、扁核木、單花扁核木、山桃、馬茹茹、馬茹子。產(chǎn)河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古，甘肅和四川等省區(qū)。生山坡陽處或山腳下，海拔900～1100米。性耐干旱。果實(shí)可釀酒、制醋或食用，種子可入藥。因?yàn)樗梢葬劸啤⒅拼?、食用和制藥，所以?yīng)該是一種經(jīng)濟(jì)作物。作為一種常見的野果，人們?cè)跒?zāi)年往往用它來充饑。也正是因?yàn)樗小靶阅透珊怠钡奶攸c(diǎn)，所以書中強(qiáng)調(diào)“連茹茹都焦枯了”，以說明旱情的嚴(yán)重。

4.【翻黃】【揭黃】

第三十一回《陰功吏位登二品薄幸夫空有千金》：“他與楊興在外先尋了兩個(gè)人情，一個(gè)是失機(jī)指揮，只求免過，鐵不要翻黃，子孫得蔭襲的，肯出三千兩?！薄按稳丈茫低膺吔鈱?，將來一造板子打死，免了揭黃?！?/p>

根據(jù)上下文，“翻黃”和“揭黃”應(yīng)是同義。 “揭黃”在《漢語大詞典》和《近代漢語大詞典》中都釋作“用黃榜公布”，引用的例子都是沈德符的《野獲編·兵部·武弁報(bào)恩》：“倫坐劉瑾黨，論永戍，揭黃停襲?！薄?型世言>評(píng)注》釋“鐵不要翻黃”時(shí)作“不要將鐵券變成黃榜，仍保留世襲的權(quán)利。”

從《型世言》的例子來看，《漢語大詞典》和《近代漢語大詞典》的解釋并不對(duì)。如果僅僅是為了免黃榜公布，花費(fèi)三千兩銀子是不值得。而《<型世言>評(píng)注》的解釋也不夠準(zhǔn)確。

《明實(shí)錄·明世宗實(shí)錄》卷一百二十三載：“今宜添領(lǐng)黃本，每衛(wèi)不拘本數(shù)，每葉黏貼二張，盡數(shù)附貼，仍于黃本皮面開寫在京在外衛(wèi)所人名明白，以便揭查。一：慎揭黃。舊例犯罪革職，永遠(yuǎn)不許承襲，揭黃燒毀。軍者、職調(diào)衛(wèi)者揭出原衛(wèi)，改黏見調(diào)衛(wèi)分，后因續(xù)寫貼黃，取其易揭不復(fù)黏，固多致混失……如遇犯該揭黃者，亦每半年同更調(diào)，貼黃揭出，會(huì)官燒毀，揭出空處仍黏白紙小票，書某人貼黃為某事，調(diào)衛(wèi)揭出，附貼某衛(wèi)該犯揭黃者，書某人貼黃犯該革職，燒毀，以杜吏奸?！?/p>

由此我們可知，“揭黃”主要是針對(duì)武官的。武官名冊(cè)中貼有黃紙，若該人犯有需要揭黃的過失，則將黃紙揭下并燒毀，貼上白紙，寫上該人揭黃的原因。而“停襲”則是揭黃后的懲罰，被揭黃意味著子孫不能承襲其官位和俸祿，所以文獻(xiàn)中“揭黃”往往和“停襲”放在一起說，如：

（1）十八年令，爭(zhēng)襲官爵、謀殺親枝者，問罪揭黃，雖有族屬，永不許襲。（《大明會(huì)典》卷一百二十）

（2）御史張鵬翰條奏其弊，戶部覆議令，各該撫按守巡，嚴(yán)禁諸弊，將官有犯，追贓、揭黃、停襲，文官容縱者一體治罪，詔如議行。（《明實(shí)錄·明世宗實(shí)錄》卷二十一）

（3）直隸巡按周師旦以假姓冒襲參宣府前衛(wèi)，鎮(zhèn)武張仲奇等充軍，千戶張世舉揭黃，不許子孫世襲。（《明實(shí)錄·明神宗實(shí)錄》卷五百六十八）

除此之外，前面的標(biāo)點(diǎn)也有錯(cuò)誤，應(yīng)該是“只求免過鐵，不要翻黃”，“過鐵”即是殺頭之義。清劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷四：“有相士密語激云曰：‘我觀諸少年皆當(dāng)過鐵者也，公胡與久處耶？激云不解所謂。曰：‘頭臨白刃，非過鐵而何？”

5.【斧打鑿，鑿入木】

第二十一回《匿頭計(jì)占紅顏發(fā)棺立蘇呆婿》：“藍(lán)氏道：‘我好端端一個(gè)人嫁你，你好端要還我個(gè)人。我只問你要，斧打鑿，鑿入木?！?/p>

“斧打鑿，鑿入木”在《<型世言>評(píng)注》中》釋作“比喻證據(jù)確鑿，盯住對(duì)方不放”，未妥?！案蜩彛徣肽尽庇肿鳌案珦翳?，鑿入木”，翟灝《通俗編》卷二十六《器用》中“斧擊鑿，鑿入木”援引下例：

（1）太祖命兀魯發(fā)兵，其將木徹臺(tái)橫鞭馬鬣不應(yīng)，畏答兒奮然曰：“我猶鑿也，諸君斧也，鑿非斧不入，我請(qǐng)先發(fā)?！保ā对贰の反饍簜鳌罚?/p>

從上例中可以看出，只有斧子擊打鑿子，鑿子才能進(jìn)入木頭里，所以“斧打鑿，鑿入木”意思即是為了解決問題主動(dòng)地做出行動(dòng)帶動(dòng)他人。再如下例：

（2）今國家之事，大壞極敝，其大端有二：一曰賣法喪師，失律全不問罪；一曰賣官大將，偏裨各有定價(jià)，而總之成其賣國。世不乏能買而難以買不賣之主，今之不賣者，誰哉？諺有云：“斧打鑿，鑿入木。”職方木也，誰處其斧？誰為之鑿？機(jī)括相逼，即欲不賣者，亦有不容不賣之勢(shì)。（鹿善繼《鹿忠節(jié)公文集》卷二十）

鹿善繼將買官賣官形容成“斧打鑿，鑿入木”，后面也說道“機(jī)括相逼，即欲不賣者，亦有不容不賣之勢(shì)”，即買官賣官不光是賣官人的問題?！缎褪姥浴返睦又?，藍(lán)氏的意思就是她作為愛姐的母親必須主動(dòng)向女婿施加壓力，讓女婿對(duì)女兒的死亡負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1][明]陸人龍著.覃君點(diǎn)校.型世言[M].北京：中華書局，1993.

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[8]中科院“中國植物志”編輯委員會(huì).中國植物志[M].北京：科學(xué)出版社，1986.

本文為江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目《<型世言>語詞研究》（12YY10）階段性成果。