如何實(shí)現(xiàn)德育的高效

何國(guó)柱

摘要：德育工作要接地氣，因地制宜。接地氣才有生命力，生命體才有活力，才能規(guī)律性的成長(zhǎng)。說(shuō)具體就是，讓學(xué)校教育成為一個(gè)有“骨架”、有“血”、有“肉”、有“魂”、有“魄”，既有型，又有“神”，還能繼續(xù)的、自主的、發(fā)展的特質(zhì)“生命體”。必須打造具有鮮活生命力的“特質(zhì)德育”，才是發(fā)展學(xué)校高效德育的方向。

關(guān)鍵詞：德育 高效 德育建設(shè)思路

父?jìng)舆€，天經(jīng)地義。它闡述了人際交往中不能改變也不容質(zhì)疑的常規(guī)。但人世間有一種債，我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)法還，它叫教育債，良心債。抓好德育，我們至少可以做到不負(fù)債。真德育，才有真教育。

一、要有打造鮮活生命特質(zhì)的德育建設(shè)思路

德育工作要接地氣，因地制宜。接地氣才有生命力，生命體才有活力，才能規(guī)律性的成長(zhǎng)。說(shuō)具體就是，讓學(xué)校教育成為一個(gè)有“骨架”、有“血”、有“肉”、有“魂”、有“魄”，既有型，又有“神”，還能繼續(xù)的、自主的、發(fā)展的特質(zhì)“生命體”。

任何活的東西都是有靈性的，是有發(fā)展內(nèi)驅(qū)力的，在一定的時(shí)間、環(huán)境里就會(huì)體現(xiàn)出自主性。死的東西只會(huì)慢慢地腐朽、爛掉、解體，消失于自然之中。

所以，必須打造具有鮮活生命力的“特質(zhì)德育”，才是發(fā)展學(xué)校高效德育的方向。

二、要清楚德育的意義和存在的形態(tài)

德育是實(shí)施素質(zhì)教育的抓手，我們國(guó)家教育方針明確以立德樹人為根本任務(wù)?！熬V要”提出，人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略思想，德育為先，能力為重?？梢?，德育是整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中最重要的元素。但是，德育無(wú)形，如同道一樣，視之不見，聽之不聞，博之不得，無(wú)物，無(wú)狀，迎之不見其首，隨之不見其后，讓人感覺(jué)惚恍。怎樣進(jìn)行德育，如何才能高效的實(shí)施德育，是我們?cè)诼鋵?shí)德育時(shí)必須要明確的一個(gè)問(wèn)題，否則，面對(duì)德育這個(gè)抽象而寬泛的域名，就如同賣東西不了解人們的需求和市場(chǎng)情況漫天要價(jià)一樣，到最后，全靠運(yùn)氣。所以，要找一個(gè)抓手。

德育看起來(lái)只有兩個(gè)字，但它實(shí)在寬泛，從哪入手都對(duì)，但最終的結(jié)果怎樣，就很難說(shuō)了?！兜赖陆?jīng)》里面講“少則多，多則惑”，那么我們?yōu)楹尾粚⑦@個(gè)抽象而恍惚的東西具體化、目標(biāo)化而去落實(shí)呢，把無(wú)形變成有形，把無(wú)狀變成有狀，把無(wú)物變成有物，這樣把它就形象化成一個(gè)可視、可聽、可搏的實(shí)體，把這個(gè)寬泛的東西細(xì)化成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，這不就有了抓手了。這種理念的轉(zhuǎn)化若能成功，那么，如何去實(shí)施德育，怎么樣去檢驗(yàn)德育的質(zhì)量，就有明確的方法措施了。因?yàn)榇藭r(shí)，它已經(jīng)是可見、可聞、可得。

在學(xué)校教育這個(gè)問(wèn)題上，如何把德育變成一具體的實(shí)物呢？只有把它具體成課程這個(gè)概念，落實(shí)才能有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有管理、有秩序、有質(zhì)量。有了抓手，才能保證他的秩序和質(zhì)量，改革才能正中靶心。這樣以來(lái)，不是把德育個(gè)體化了？離高效落實(shí)就不遠(yuǎn)了。

為什么說(shuō)要把德育做成課程？因?yàn)檎n程它是有計(jì)劃的、有實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的（也就是目標(biāo)）、有專職落實(shí)老師的、有內(nèi)容的、有實(shí)施辦法的，有配套的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)辦法的。所以，只有建立德育課程體系，才能高效落實(shí)德育。否則，就是亂忙一陣子，“真盲”。

德育應(yīng)是忙于“防患于末然”，不應(yīng)是忙于處理事故上，這樣才不至于忙的手忙腳亂，“汗流夾背”，那是真“盲”。所以，我們干德育不能被“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚”牽著鼻子走。真忙應(yīng)忙于課程的計(jì)劃、準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)、考核與評(píng)價(jià)上。

三、德育課程

（一）課程概述

先了解什么是課程？課程是按照一定的社會(huì)需要，根據(jù)某種文化和社會(huì)的價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而組織制定的一套有目的，可執(zhí)行的計(jì)劃，它規(guī)定了培養(yǎng)目標(biāo)、具體內(nèi)容和實(shí)施的方法，并且有一套可以具體實(shí)施的策略以及恰當(dāng)評(píng)價(jià)的方法。

從課程的定義來(lái)看，我們把德育做成課程，那它就可以定義得很具體、明確，是根據(jù)學(xué)校文化培養(yǎng)具有良好的行為、習(xí)慣、品質(zhì)為目標(biāo)，有目的，有執(zhí)行計(jì)劃和社會(huì)人才的需求，有具體內(nèi)容和實(shí)施方法，并有具體實(shí)施策略和評(píng)價(jià)辦法的課程。這樣一定義，學(xué)校德育的作用就非常明顯了。

1.教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。

2.實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的基本保證。

3.學(xué)校一切教學(xué)活動(dòng)的中介。

4.為學(xué)校進(jìn)行管理與評(píng)價(jià)提供標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程釋義

1.課程的功能和組織形式

（1）藉以向?qū)W生傳授社會(huì)認(rèn)為重要的知識(shí)。

（2）一個(gè)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃。

（3）培養(yǎng)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。

（4）不限于課堂內(nèi)，也可以包含課堂以外的非規(guī)范學(xué)習(xí)。

2.課程一詞的淵源

始見于唐宋期間，但當(dāng)時(shí)的概念與今天所用之意相去甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中多次提及課程含義。指功課及其進(jìn)程，僅僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，沒(méi)有涉及教學(xué)方面的要求，相當(dāng)于“學(xué)程”。

到了近代，班級(jí)授課制的施行，赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入，人們開始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計(jì)；“學(xué)程”→“教程”。解放之后，由于受凱洛夫教育的影響，到上個(gè)世紀(jì)80年代中期以前，“課程”一詞很少出現(xiàn)。

課程即包括學(xué)校所教各門學(xué)科，也包括有目的有組織的社會(huì)實(shí)踐和課外活動(dòng)。不僅指這些教育活動(dòng)內(nèi)容本身，還包括對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的安排，實(shí)施進(jìn)程，期限等。

綜合上述分析，學(xué)校德育完全可以以課程的形式出現(xiàn)并加以實(shí)施，這樣一來(lái)，組織內(nèi)容就具體了，目標(biāo)就更明確了，而且會(huì)根據(jù)不同學(xué)段，靈活安排內(nèi)容和進(jìn)程，不受地點(diǎn)、時(shí)間和形式的限制。

一旦德育行成課程，特點(diǎn)就很明顯了。

1.有體系、有科學(xué)性、有邏輯性、有組織性。

2.有選擇，能體現(xiàn)社會(huì)意志。

3.有既定目標(biāo)，是先驗(yàn)的，靜態(tài)的。

4.是外在于學(xué)習(xí)者并凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。

德育不能做成獨(dú)立體系的課程，要滲透在其他的各種課程之中。因?yàn)?，魚不可脫于淵。

（三）建議德育課程類型

1.文化課程（校園文化）（隱性課程開發(fā)建設(shè)）

所謂近朱者赤，近墨者黑。把學(xué)生放進(jìn)這個(gè)文化大染缸，讓其身受文化的熏陶，對(duì)其產(chǎn)生潛移墨化、潤(rùn)物無(wú)聲的影響，此謂行不言之教。要著力打造校園文化，籠罩整個(gè)校園（現(xiàn)在提倡讓每一樓的每一面墻都會(huì)說(shuō)話），并行成主題。校園文化是學(xué)校文化的組成部分，評(píng)價(jià)一所學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)校文化。

2.思想教育宣講團(tuán)

思想教育就是培養(yǎng)學(xué)生的信仰，說(shuō)白了就是增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值取向的洗腦，就如我們?nèi)ヂ眯校瑢?dǎo)游給我們介紹、推介產(chǎn)品，剛開始還意志很堅(jiān)決不上套，但到了最后不買都想買，或不管便宜貴賤，隨便買幾件。不管買的多與少，對(duì)商家來(lái)說(shuō)都是贏家。

所以說(shuō)，搞這個(gè)思想教育宣講團(tuán)，就是將正能量有效的進(jìn)行傳播，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心的有利傳播方式，著力解決孩子上學(xué)為什么問(wèn)題的有力措施。思想教育宣傳隊(duì)建設(shè)兩類，一類是教師宣講團(tuán)；另一類是學(xué)生宣講團(tuán)。建設(shè)學(xué)生宣講團(tuán)，就是為了在學(xué)生內(nèi)部撞擊爆炸的引信，彌補(bǔ)現(xiàn)在德育工作只靠外力作用的缺失，以內(nèi)然作用引起共鳴和巨爆的威力。

（1）思想教育宣講團(tuán)可重新命名，講師團(tuán)、宣講團(tuán)、思想宣傳團(tuán)隊(duì)等都可以。還可以命名的更接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)：明志、宏德、潤(rùn)生、澤生、甘露、崇德、明理、習(xí)理、潤(rùn)雨等等，也可以有重點(diǎn)、針對(duì)性的根據(jù)學(xué)校的校情命名。

（2）宣講課型，勵(lì)志、成功學(xué)、道德規(guī)范、行為習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)品質(zhì)提高、禮儀、中學(xué)生戀愛問(wèn)題、心理健康教育、人生規(guī)劃等。

（3）講師選聘。分類選聘：報(bào)名、試講、考核。

（4）精心設(shè)計(jì)團(tuán)旗，將旗幟樹立起來(lái)，將口號(hào)唱響。

（5）講課形式。以45分鐘為單元，35～45分鐘講授，5～10分鐘師生互動(dòng)，要求有課件，制作PPT，有動(dòng)漫效果，素材新穎、說(shuō)服力強(qiáng)。各種課型穿插進(jìn)行。

（6）單獨(dú)（個(gè)性化）輔導(dǎo)

為了使思想教育工作高效，將一些頑疾徹底消除，可采取個(gè)例與共案相結(jié)合的方式。除集體宣講外，對(duì)于個(gè)別特案進(jìn)行單獨(dú)（個(gè)性化）輔導(dǎo)，形式可采取談話、活動(dòng)、親子型方案等。

3.活動(dòng)課程

光講不行，人常說(shuō)光說(shuō)不練非好漢。光講不實(shí)踐，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就沒(méi)興趣了。要專門給他們?cè)O(shè)計(jì)一定的活動(dòng)，讓他們體會(huì)目標(biāo)達(dá)成的喜悅，通過(guò)展示活動(dòng)的開展，讓他們逐漸體味人生的樂(lè)趣，自身存在的價(jià)值，逐漸樹立人生的目標(biāo)，激發(fā)他們渴望成為優(yōu)秀的動(dòng)力。

活動(dòng)課一般以社團(tuán)形式開展，先采取自愿報(bào)名，有針對(duì)性的啟發(fā)、動(dòng)員。比如，球隊(duì)（籃球、足球、羽毛球、乒乓球），舞蹈隊(duì)、民族舞、拉丁舞、健美操、音樂(lè)、音樂(lè)沙龍、文學(xué)社、美術(shù)、科技協(xié)會(huì)（小發(fā)明、小制作）、電腦小制作、武術(shù)社、話劇社，等等，給不同類型孩子搭建平臺(tái)。要有專門老師輔導(dǎo)，定期進(jìn)行展示活動(dòng)（發(fā)公告）。

4.實(shí)施一班一品藝術(shù)進(jìn)班，提高班級(jí)文化的藝術(shù)魅力。

5.打造課堂德育，重在落實(shí)三維目標(biāo)。

6.國(guó)旗教育。

7.主題班會(huì)。發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，發(fā)揮小組的作用，讓學(xué)生都參與完成主題的大討論。

8.實(shí)施導(dǎo)師制，進(jìn)行一對(duì)一長(zhǎng)期跟蹤式全方位輔導(dǎo)。

9.通過(guò)藝術(shù)展演、誦讀、運(yùn)動(dòng)會(huì)、大課間等活動(dòng)多角度創(chuàng)設(shè)課程環(huán)境。

教育不是鏡面反射，具有漫反射的性質(zhì)，他可能從不同角度反射出對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響的因素，但也可能產(chǎn)生消極影響，所以要多層面的開設(shè)課程，讓孩子盡可能地吸收積極因素。世上沒(méi)有一樣絕對(duì)始終對(duì)人體有益的營(yíng)養(yǎng)食品，更何況還有個(gè)度的問(wèn)題。

四、實(shí)施好德育課程的措施

（一）加強(qiáng)教師課程的開發(fā)

有好的教師，才有好的教育。那么，要想把德育課程實(shí)施好，必須有一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，才能有效實(shí)施德育課程。所以說(shuō)，要想落實(shí)好德育課程，根本靠教師。也就是說(shuō)，首先，要把教師本身這門課程做好、做強(qiáng)，其次，再說(shuō)落實(shí)課程。其根本措施有，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師業(yè)務(wù)水平，改善教師地位待遇，健全教師管理制度。

1.加強(qiáng)教師培訓(xùn)

走出去看看，眼見為實(shí)，開闊視野，正如行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。請(qǐng)進(jìn)來(lái)聽聽，提高理論水平，增漲見識(shí)，目的在于讓老師后熟，不斷增加新鮮血液，不斷的蛻變。

2.指導(dǎo)教師讀書

注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人，反思自己，他山之石可以攻玉，提高育人靈感和策略，能準(zhǔn)確地把握育人方向。

3.注重創(chuàng)造性工作

鼓勵(lì)老師勇于實(shí)踐，實(shí)踐才能提高，才能使理論聯(lián)系實(shí)際。

4.加強(qiáng)教師魅力的集聚

教師六力：實(shí)力、能力、活力、潛力、魅力、創(chuàng)造力。魅力之一形象：拉近距離、偶像作用、愛的根源；之二語(yǔ)言：凝聚力、感召力、影響力、號(hào)召力；之三知識(shí)：引起學(xué)生對(duì)老師的進(jìn)一步剖析的興趣，有大視野、深度；之四修養(yǎng)：忍耐、承受、包容；之五態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、求真、扎實(shí)、勤懇。

真正的改變是內(nèi)心的改變，改變一個(gè)人光靠說(shuō)教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。每個(gè)人的改變，都是通過(guò)教訓(xùn)，借鑒著嘗試獲得成功或嘗到甜頭或獲得利益，通過(guò)學(xué)習(xí)偶然間有了一種信仰產(chǎn)生了巨大的變化能量。

（二）加強(qiáng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

1.文化環(huán)境（信仰的萌芽）。

2.讀書環(huán)境。書是信仰的源泉，偶像是信仰的力量。革命志士的革命信仰來(lái)源于書籍。一個(gè)不認(rèn)真讀書的民族是沒(méi)有創(chuàng)造力的民族，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)造力的民族是沒(méi)希望的民族。老師讀書，學(xué)生才會(huì)讀書。身教重于言教，喊破噪子不如做出樣子。校園無(wú)小事，事事育人；老師無(wú)小節(jié)，處處做楷模。

3.活動(dòng)環(huán)境（增強(qiáng)信仰的資本）。搞什么活動(dòng)都要有一種文化渲染，表明目的和意義，活動(dòng)結(jié)果怎樣，就根據(jù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)看達(dá)成的效果，有文字東西，有人觀看，為他們彰顯才能提供精神保障。

沒(méi)有課程，教育無(wú)從計(jì)劃（無(wú)章可循）；沒(méi)有課程，教育無(wú)目的；沒(méi)有課程，教育無(wú)明確的價(jià)值取向；沒(méi)有課程，教育無(wú)秩序。

近幾年來(lái)學(xué)校德育實(shí)施的幾個(gè)誤區(qū)：

1.趕集式德育（跟進(jìn)式、東施效顰、盲目性）。德育要因材施教，出去學(xué)習(xí)是好事，但不能照搬照抄，要看校情。為什么說(shuō)要看校情，如西工大附中、高新一中，不存在學(xué)生不知道他來(lái)校干什么這類問(wèn)題，他們學(xué)習(xí)哪股勁攔都攔不住，主要是培養(yǎng)發(fā)展方向，人生規(guī)劃要做好。咱薄弱學(xué)校孩子就差的遠(yuǎn)了，不聽話，不學(xué)習(xí)，沒(méi)有好習(xí)慣，就要著力解決為什么問(wèn)題。哪兒熱鬧往哪趕，別人干啥我學(xué)了就干啥，不接地氣，不適應(yīng)校情，沒(méi)生命力。本來(lái)好好地就不需要的東西，結(jié)果一弄成了錦上添花，讓人感覺(jué)純屬湊數(shù)、跟潮。

2.戲劇性德育。為了藝術(shù)節(jié)、特色文化展示，提前一月停課精心打造，弄文本，排節(jié)目，校園一派熱鬧的景象，結(jié)果，苦了學(xué)生，累了教師，忙壞了校長(zhǎng)。這就是典型的假德育，應(yīng)該將這些工作常態(tài)化。

3.圍堵式德育。制度也很強(qiáng)硬，但是問(wèn)題還是有，演化成了幾乎是一對(duì)一的跟蹤式管理。這何必呢。國(guó)家有嚴(yán)明的法律，犯罪分子咋不能消滅。光堵不行，人常言，堵的慌，要疏堵并舉，根本在疏。管理的“管”本身是一種樂(lè)器，有堵氣的，有通氣孔，然后精明的樂(lè)師用幾個(gè)手指有秩序的堵、放能演奏出天籟之音。光放手不發(fā)音，全堵住不通氣，有秩序的堵嚴(yán)實(shí)了音純叫規(guī)范，有意堵不嚴(yán)實(shí)，發(fā)叉音叫包容，是曲子的需要。

4.化療式德育（大包圍治?。?。好環(huán)細(xì)胞不分，齊殺（一刀切，齊步走，一鍋煮）。教育，切忌不可提前判死型。即就是有問(wèn)題也要懷一顆仁人之心，要有枯木逢春的期盼，很多得了癌癥的患者，就是由于醫(yī)生依據(jù)長(zhǎng)期從醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，理論上對(duì)病情的分析研究和治療設(shè)想，采取化療，結(jié)果致人早早去世。其實(shí)，不化療，即就是治愈不了，很可能不會(huì)早死，還有可能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)不會(huì)死。這種化療做法就是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，反正這樣了，是僥幸的做法。

學(xué)?；熓降掠?，就導(dǎo)致了好學(xué)生發(fā)展的個(gè)性苗頭被壓制，創(chuàng)造性丟失。比如，某個(gè)學(xué)生外出活動(dòng)發(fā)生意外，所有學(xué)生都不能外出活動(dòng)；比如，一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤，把治理犯錯(cuò)學(xué)生的辦法用在全體學(xué)生身上，恐嚇著其它學(xué)生不能這樣、那樣；比如，一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤，全體學(xué)生受罰，所謂培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)該有病治病，無(wú)病讓他自由。養(yǎng)雞一樣，一只雞偷吃了玉米，你整院子里追趕打這只雞，弄得雞飛狗跳，那你說(shuō)，其他雞還能安然下蛋嗎，至少這幾天下不來(lái)蛋，或減產(chǎn)，或下軟蛋。

5.以“外控”為主的“強(qiáng)化管理”，屬有病治病式。應(yīng)由“外控式”轉(zhuǎn)型為“內(nèi)省”為主的預(yù)防式，這就要有對(duì)環(huán)境變化有超前洞察力的德育管理規(guī)劃能力，這樣會(huì)形成以“內(nèi)省”為主，“外控”為附的疏堵并舉的科學(xué)德育課程體系，是有生命力的。

任何教育手段或育人環(huán)境對(duì)人的影響都不是絕對(duì)的，無(wú)萬(wàn)能之說(shuō)。因?yàn)?，他表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果是漫反射，不是鏡面反射。它會(huì)在某種情況之下，從某個(gè)角度將一些不利于正面影響的面反射出來(lái)，讓人吸收，起了負(fù)面效應(yīng)。

所以，環(huán)境要因人而變，手段要因人而異。正所謂：窮則變，變則通，通則久，也就是教育要做到因材施教。