適度留白，更多精彩

王燕

摘要：當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)由“滿堂灌”向“滿堂練”“滿堂問(wèn)”轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象值得關(guān)注。從體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視課程實(shí)施的過(guò)程三個(gè)方面，提出革除單一的接受性學(xué)習(xí)的弊端，適當(dāng)給課堂教學(xué)留一點(diǎn)“空白”的觀點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中給學(xué)生留下獨(dú)立思考、討論合作、深入探究的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在探究知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，從而更好地提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng) 新課標(biāo) 主體性地位 “空白”

經(jīng)常聽(tīng)到一些老師抱怨課堂時(shí)間不夠用，遺憾一節(jié)課匆匆結(jié)束，還有很多內(nèi)容沒(méi)來(lái)得及講，甚至提前上課、延遲下課也講不完。于是將其歸咎于學(xué)生：“我明明把時(shí)間安排得很好，就是學(xué)生太不爭(zhēng)氣，一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題思考那么長(zhǎng)的時(shí)間，把課堂時(shí)間都浪費(fèi)了。”說(shuō)話者是滿腹牢騷，可從他們的抱怨中卻暴露出了當(dāng)前教育存在的一個(gè)問(wèn)題，即雖然教學(xué)改革推行了多年，但很多教師的思想觀念仍然沒(méi)有轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)還是“滿堂灌”，或者變成了“滿堂練”“滿堂問(wèn)”，骨子里依然是以教代學(xué)或以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)，教師將準(zhǔn)備好的知識(shí)硬塞給學(xué)生，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是“塞”得多還是少，在這種思想的驅(qū)使下，教師的精心備課只是把自己要講的內(nèi)容分配到課堂的每一時(shí)段，而且要排滿、排緊湊，又在所講內(nèi)容中安排大量的知識(shí)點(diǎn)，從字詞教學(xué)、段落劃分、內(nèi)容分析到寫作特色等應(yīng)有盡有，惟恐有所遺漏，而使教學(xué)留下空白。

試想這么多的知識(shí)點(diǎn)，單教師一個(gè)人講解就要花費(fèi)很多時(shí)間，且不用說(shuō)能否講全講透，即使講全講透了，也無(wú)法顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)、掌握情況。造成的結(jié)果，就是教師唱獨(dú)角戲，一個(gè)人從頭講到底，學(xué)生只能聽(tīng)聽(tīng)、記記，在頭腦中復(fù)制教師所講的內(nèi)容，成為一臺(tái)沒(méi)有生命的“錄音機(jī)”?；蚴墙處熎疵褜W(xué)生的思路往自己預(yù)設(shè)的軌道上引，從而極大地限制了學(xué)生的思維活動(dòng)，傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。這樣下去，不僅不能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，反而會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡之情。因此，轉(zhuǎn)變舊的思想觀念，適當(dāng)減少課堂教學(xué)內(nèi)容，給語(yǔ)文課留一點(diǎn)“空白”，成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)亟需解決的一個(gè)問(wèn)題。

一、留一點(diǎn)“空白”，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，不僅是基礎(chǔ)教育課程改革的理念，也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一個(gè)核心教學(xué)理念。現(xiàn)代課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生，通過(guò)最優(yōu)化的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲得最有效的發(fā)展。

學(xué)生是獨(dú)立的、有思想、有情感的生命體，樹立新的學(xué)生觀，首先就要樹立學(xué)生是發(fā)展中的人的觀念，學(xué)生是處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的尚未成熟的生命個(gè)體，有著巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜆O強(qiáng)的可塑性，教師不能將自己的認(rèn)知過(guò)程強(qiáng)加在學(xué)生身上，否則就將極大地限制學(xué)生的發(fā)展空間，扼殺學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，只有運(yùn)用各種新型的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們?nèi)硇牡赝度氲礁鞣N學(xué)習(xí)活動(dòng)中，積極主動(dòng)地去嘗試和探索，才能使他們充分發(fā)揮自己的潛能。

同時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程離不開他已具備的知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)與生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程就是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中不斷主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是任何老師都代替不了的，正如于漪老師所說(shuō)的“教師確實(shí)不能包打天下，也包打不了，教師施教之功是調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，促進(jìn)他們發(fā)展”。

因此，現(xiàn)代的語(yǔ)文教師必須明確這樣一點(diǎn)：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師對(duì)思維活動(dòng)的展開，絕不能代替學(xué)生的思維活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量如何，語(yǔ)文素養(yǎng)如何，要看學(xué)生的主動(dòng)性、積極性發(fā)揮的情況。要讓學(xué)生在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中成為一個(gè)積極主動(dòng)的參與者，就不能讓學(xué)生被動(dòng)地接受、記憶教師的觀點(diǎn)、模仿文本作者的文章，而要留給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓他站在文本作者平等的地位，與文本對(duì)話，感受和理解作者的思想感情，同時(shí)獲得自己的感悟，激發(fā)自己的情感，并以自我的真情實(shí)感參與學(xué)習(xí)，從而真正地體現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主體。

二、留一點(diǎn)“空白”，突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)就是教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，教師將現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)不過(guò)是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，在這種思想的影響下，教學(xué)活動(dòng)由雙邊活動(dòng)變成單向傳遞，使學(xué)受制于教，學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和自主性受到了極大的限制。

這里且不論教師的知識(shí)儲(chǔ)備如何有限，即使教師具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，單向傳遞的結(jié)果也不過(guò)是使學(xué)生獲得極其有限的知識(shí)。而要使學(xué)生按照“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，新課標(biāo)提出“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，教師應(yīng)認(rèn)真“研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。建議采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。在新型的教學(xué)理念中，師生之間應(yīng)是平等的關(guān)系，而不是以往的灌輸與接受，指令與服從，語(yǔ)文課要還給學(xué)生三大權(quán)利：閱讀、思考、發(fā)表意見(jiàn)、討論、辯論的權(quán)利，讓學(xué)生自主閱讀，獨(dú)立思考，互相協(xié)作、探究，共同解決問(wèn)題，讓教學(xué)過(guò)程成為師生共同參與的腦力勞動(dòng)過(guò)程。

我在講授新教材第一冊(cè)《外國(guó)詩(shī)三首》中《籬笆那邊》的時(shí)候，簡(jiǎn)單介紹一下作者之后，只給學(xué)生指導(dǎo)了學(xué)習(xí)哲理詩(shī)的基本要求與方法，就讓學(xué)生反復(fù)閱讀思考，分組討論這首詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理及藝術(shù)特色，結(jié)果學(xué)生充分發(fā)揮了豐富的想象力，竟然提出了十幾種對(duì)詩(shī)歌的理解，且都言之成理，有些甚至是我根本就想不到的，我索性又讓他們將韓東的《山民》與本文進(jìn)行比較閱讀，獲得了極好的教學(xué)效果。由此，我充分地感受到，教參及相關(guān)的教學(xué)資料所提供的對(duì)文本的認(rèn)識(shí)并不是神圣的、唯一的，沒(méi)有必要把學(xué)生的思維局限在標(biāo)準(zhǔn)答案上，而要給他們提供廣闊的思維空間，發(fā)展他們的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。因此，教師在課堂上要敢于放手把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、思考，共同討論，深入探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，使之得到充分、有效的發(fā)展。

新課標(biāo)的頒布，為當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革指明了方向，新一代的語(yǔ)文教師不應(yīng)該再盲目追隨舊的語(yǔ)文教學(xué)觀念，而要大膽革新，在課堂教學(xué)中留下一點(diǎn)“空白”。留一點(diǎn)“空白”，并不意味著在學(xué)生的知識(shí)體系、能力訓(xùn)練中留下漏洞，而是要體現(xiàn)單元教學(xué)、階段訓(xùn)練的思想，突出重點(diǎn)，形成由易到難、由淺入深的訓(xùn)練序列。留一點(diǎn)“空白”，要求教師正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系，消除貪多求全的心態(tài)，深入鉆研教材，在教學(xué)內(nèi)容上大膽取舍，給學(xué)生留下更多思考、創(chuàng)新、展示個(gè)性的空間，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上普遍獲得進(jìn)一步的提高。