淺析中學(xué)課文中的對比手法

王廣玉

對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種常用表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于形象鮮明深刻，充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，彰顯事物事理的內(nèi)在邏輯，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。筆者就中學(xué)課文中的對比手法分析如下。

一、形象鮮明深刻

“大道如青天，我獨(dú)不得出?！保ɡ畎祝┰娙藨巡挪挥鲇痔亓ⅹ?dú)行的形象栩栩如生。杜甫《春夜喜雨》的：“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”則運(yùn)用了黑暗與明亮的對比，形象地表明春雨正盛，能滋潤透徹萬物。魯迅《故鄉(xiāng)》中的少年閏土是一個“十一二歲的少年”，“我”第一次和他見面，閏土“正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套個明晃晃的銀項(xiàng)圈”。二十年后，“我”回到故鄉(xiāng)，再見閏土?xí)r，他“先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，“他頭上是一頂舊氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著”，“那手也不是我記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。這便是少年和中年閏土的對比，使閏土這一形象給人留下了深刻的印象。契訶夫的《變色龍》，小說開頭“……廣場上一個人也沒有，……就連一個乞丐也沒有?！辈皇钦f當(dāng)時沒有乞丐，而是說明平時乞丐很多，不過是此時此刻沒有看見罷了?！八南吕镆黄领o”，主要是為了同下文聽到人喊狗叫和形成湊熱鬧的“人堆”作對比。作者在描寫奧楚蔑洛夫的語言時，讓他前一次的語言和后一次的語言形成對比。如他一開始兩次說“不錯”，肯定赫留金是被狗咬了，同意他索賠的要求；接著又對他說“你那手指頭一定是給小釘子弄破的，后來卻異想天開，想得到一筆什么賠償費(fèi)了”。對赫留金的態(tài)度、對狗和狗的主人的態(tài)度、對“案子”的處理意見都是如此。每變一次色，就形成一次對比。作者通過對比，讓兩種互相矛盾的語言交替出自同一人物之口，把奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、媚上欺下的“變色龍”性格刻畫得淋漓盡致。奧楚蔑洛夫面對狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時而威風(fēng)凜凜，時而奴顏婢膝，一會兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說的喜劇效果更加突出。

二、突出本質(zhì)特征

在《愛蓮說》一文中作者幾次把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。臧克家《聞一多先生的說和做》一文一開始：“人家說了再做，我是說了再做。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！边\(yùn)用對比，把聞一多的本質(zhì)特征一下子就展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者留下深刻印象。《臺階》一文，文章緊扣“臺階”這一主線，圍繞著父親與臺階割舍不斷的血脈聯(lián)系，把老屋的臺階與別人家的臺階，父親坐自家三級臺階與人家高臺階進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，把父親坐老屋三級臺階與新屋九級臺階的神情心態(tài)進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，通過逐層烘托對比突出文章主題。莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文全文用對比。在作者看來，非利普夫婦身上集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的道德觀念，于是采用鮮明的對比手法，把這類人物置于某一特定的情境之中，通過他們的言行在某一瞬間的迅速變化，有力地揭示出他們的本來的面目。1.于勒的一富一貧。2、菲利普夫婦對于勒的態(tài)度的前后對比。“我”的叔叔于勒因?yàn)槔耸?，被全家人?dāng)成禍害而送往美洲。當(dāng)于勒從國外給“我”的父親菲利普來信說自己發(fā)了財，不久就可回家來團(tuán)聚時，全家人欣喜異常。這封信成了全家的“福音書”。收到這信后有“十年之久”，每逢星期日全家人到海邊散步時，只要看見從遠(yuǎn)方回來的大海船開進(jìn)港口，葬利普總要重復(fù)那句“永不變更”的話：“如果于勒競在這只船上，那會讓人多么驚喜呀?！薄拔摇钡哪赣H也因?yàn)閷δ壳斑@種拮據(jù)的生活“感到非常痛苦”，于是夸于勒“可真算得一個有辦法的人”，常常念叨“只要好心的于勒一回家，我們的境況就不同了”。3.“我”的善良于菲利普夫婦的勢利形成鮮明的對比。在這篇小說中，作者對菲利普夫婦卑鄙無恥的行為和丑惡靈魂進(jìn)行了無情的揭露。

三、彰顯內(nèi)在邏輯

寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于彰顯事物事理的內(nèi)在邏輯?！罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心?！保ā豆茏?牧民篇》）揭示了國勢興盛在于當(dāng)政者所實(shí)施的政策是符合老百姓的心聲，之所以頹廢是因?yàn)椴豁槕?yīng)民意?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！保ā冻鰩煴怼分T葛亮）揭示了親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這就是先漢興隆的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這就是后漢頹廢的原因。魯迅先生寫于二十年代初的《華蓋集》雜文《戰(zhàn)士與蒼蠅》中，有句名言：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅”，運(yùn)用對比，深涵哲理，揭示社會現(xiàn)實(shí)，切中時弊?！坝械娜嘶钪?，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”（臧克家《有的人》）第一個活是指生命的存在，第二個活是指精神的存在 第一個死是指精神的死。第二個死是指肉體的死。就是在對比中表現(xiàn)出深刻的哲理，這里所說的哲理，詩人并不是用一般抽象的語言來告知讀者，而是運(yùn)用形象性的詩的語言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動統(tǒng)治者和為人民俯首為“牛”的革命者的不同人生意義，從而啟示我們，為多數(shù)人去活，才活得有價值。

在分析鑒賞課文時，要注意區(qū)分對比與襯托。襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務(wù)的，是為了突出被陪襯事物的。對比是表明對立現(xiàn)象的，兩種對立的事物是平行的并列關(guān)系，并無主、賓之分。襯托描寫的是兩個事物；對比可以是兩個事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。襯托的修辭效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。即俗話所說的“紅花還須綠葉扶”。對比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，使壞的顯得更壞。讓人們在比較中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。