百姓誰不愛好官

《大清相國》原是王躍文應(yīng)約寫的一部電視劇本，后來改寫成小說出版。這是王躍文迄今為止唯一的一部歷史題材小說，也是他眾多政治題材小說中，把主人公作為“完人”來塑造的唯一的一部小說。無論是《國畫》中的朱懷鏡，還是《蒼黃》中的李濟(jì)運(yùn)，都有著這樣或那樣的缺憾，只有《大清相國》中的陳廷敬幾乎可稱完人。王躍文說：“陳廷敬莫說放在古代是位好官，放在今天也是難以見到的好官?！雹賹霉俚木把觥⒃忈尯退囆g(shù)塑造是《大清相國》的政治倫理價(jià)值所在。

王躍文在接受《東方早報(bào)》的記者采訪時(shí)說：“我寫這部小說的重要初衷就是向陳廷敬致敬?！雹谟纱丝梢婈愅⒕丛谕踯S文心目中的地位。作者先是借陳廷敬的親家張汧的口說出了“陳廷敬不是圣人，卻可稱完人”。③張汧是陳廷敬相交相知多年的好友，他的評價(jià)當(dāng)然很有說服力。陳廷敬的頂頭上司康熙皇帝在陳廷敬即將退休時(shí)，也有一段飽含深情的評價(jià)。他說：“四十八年了，朕現(xiàn)在回頭一想，找不出陳廷敬的過錯(cuò)！朕對陳廷敬的評價(jià)是八個(gè)字：寬大老成，幾近完人！”④王躍文致力還原歷史現(xiàn)場，回溯陳廷敬的人生經(jīng)歷，走進(jìn)歷史人物的心靈，揭示潛存于陳廷敬精神世界的敬畏、悲憫與喜悅。作者對“完人”陳廷敬的深情歌吟，是《大清相國》的主旋律。

陳廷敬是孝親敬友的典范。他二十一歲中進(jìn)士后即在朝廷為官，歷經(jīng)順治、康熙兩朝，官至文淵閣大學(xué)士，是康熙統(tǒng)治集團(tuán)的主要官員。由于政務(wù)繁忙，他無法伺候雙親、照料家人，常常以不孝自責(zé)，感念愧對家人。當(dāng)他聽說母親身體欠安，便發(fā)下誓愿，替母親抄幾部佛經(jīng)，保佑老人康泰平安。當(dāng)母親去世后，他回家守制三年，終日住在墓廬讀書抄經(jīng)。陳廷敬因親家張汧貪賄案受牽連被罷斥歸家，他卻利用這個(gè)難得的機(jī)會，一心陪伴家人。小說里專門描寫了陳廷敬為父親搓澡的場景：他先是試試水溫，再扶著老太爺躺進(jìn)澡盆里去，然后慢慢地給爹搓著身子，沒多時(shí)又吩咐家人加熱水。陳廷敬盡人子之孝，樸實(shí)的行為，充滿溫情。他的弟弟陳廷統(tǒng)進(jìn)入官場后，總希望通過走門子達(dá)到晉升。陳廷敬則不厭其煩嚴(yán)詞勸導(dǎo)。翰林院掌院學(xué)士衛(wèi)向書在陳廷敬鬧府學(xué)時(shí)，明辨冤情，救出陳廷敬，在會試中又力薦陳廷敬;他對陳廷敬既有救命之恩，又有知遇之情。當(dāng)衛(wèi)大人被罷斥告老還鄉(xiāng)，官場之人生怕受到連累時(shí)，陳廷敬帶著家人，特意置備了酒水，守候在城外為向大人送行。陳廷敬始終以感恩之心對待朋友。

陳廷敬忠直剛正，不朋不黨。他所處的時(shí)代，明珠、索額圖呼朋引類、培植羽翼、專權(quán)擅政、黨同伐異，很多王公大臣，不是明黨就是索黨，要不卷入門派之中，十分不易。明珠曾想方設(shè)法拉攏陳廷敬。他提醒陳廷敬不要與異見人士傅山來往，以免授人以柄，葬送自己的政治前途。這對陳廷敬來說是友好的表示。但陳廷敬以國事為重，始終不參與任何派別的權(quán)力斗爭。他看到通政使司給朝廷上折子，都要先經(jīng)過明珠改定，各級職位出缺，都由明珠擬定人選，明珠的專權(quán)嚴(yán)重危及大清的政權(quán)時(shí)，毅然向康熙彈劾明珠。他向朝廷薦舉的嘉定知縣陸隴其、青苑知縣邵嗣堯、吳江知縣劉相年，都是清廉愛民耿介之士。當(dāng)明珠勸說陳廷敬不要推薦這幾個(gè)人，怕這幾個(gè)人性子剛烈，惹來麻煩，受到連累時(shí)，陳廷敬不改初衷，他說：“只要他們真是好官清官，連累我了又何妨？”⑤陳廷敬忠直剛正的品格躍然紙上。陳廷敬剛正不阿的品格也讓他吃過苦頭。山西陽曲知縣戴孟雄，打著陽曲百姓自愿捐建龍亭的幌子，把康熙的《圣諭十六條》刻成龍碑，村村建龍亭，想以此換得皇帝垂青，獲取政治資本。陳廷敬硬是頂著被革職的風(fēng)險(xiǎn)，去陽曲縣督查捐建龍亭的弊端，建議終止了這項(xiàng)勞民傷財(cái)?shù)膫€(gè)人崇拜工程。當(dāng)然，惹惱康熙后果很嚴(yán)重，陳廷敬因此被罷斥回家，永不敘用。

陳廷敬不懼權(quán)勢，改革時(shí)弊。山東巡撫富倫奏報(bào)朝廷，說山東當(dāng)年豐收，為報(bào)朝廷前幾年賑災(zāi)之恩，自愿把收成的十分之一捐給朝廷。富倫的娘是康熙的奶媽，他又是明珠保薦做到巡撫的。正在康熙要準(zhǔn)奏時(shí)，陳廷敬上奏此事尚需斟酌。他認(rèn)為山東幅員遼闊，不可能全省都豐收了，縱然豐收了，所有百姓都自愿捐糧十分之一，實(shí)在不可信。康熙沒轍，只得派陳廷敬前往核查。陳廷敬沒費(fèi)太多的周折就查清了富倫奏折的不實(shí)之處。更為重要的是，他發(fā)現(xiàn)了清廷救災(zāi)制度上的弊端。“原來地方上受災(zāi)，清查災(zāi)情，大約需費(fèi)時(shí)三個(gè)月。從省里上報(bào)朝廷，大約費(fèi)時(shí)三個(gè)月。朝廷審查，大約費(fèi)時(shí)四個(gè)月。朝廷又命各地復(fù)查，又得花三個(gè)月時(shí)間。再等朝廷錢糧下來，撥到災(zāi)民手里，又要大約五個(gè)月?！雹蘧葹?zāi)如救火。等到一年半、兩年，人早餓死了。而且富倫推行的救災(zāi)辦法更為荒唐的是，救濟(jì)錢糧隨地畝發(fā)放，稅賦卻按人頭負(fù)擔(dān)。這樣，大戶占便宜，窮人吃虧。陳廷敬在經(jīng)過實(shí)地調(diào)查研究之后，奏請朝廷改革救災(zāi)制度：救災(zāi)以救人為要，災(zāi)情上報(bào)后即刻發(fā)放救濟(jì)錢糧，為防冒領(lǐng)，事后再核查。救災(zāi)錢糧按受災(zāi)人頭發(fā)放，稅賦按地畝平均負(fù)擔(dān)。陳廷敬的救災(zāi)思路和對弊端的糾正，體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀政治家的智慧和大無畏的改革精神。陳廷敬在金融領(lǐng)域主導(dǎo)的那場“督理錢法”改革，也是驚心動魄，成就卓著?？滴跄觊g，民間制錢短缺，百姓生活不便，也阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，原來是制錢份量重，銅價(jià)貴，不法商人勾結(jié)造錢廠，毀錢鬻銅，謀取私利。陳廷敬按照市場的辦法來破解這個(gè)金融難題。他提出減輕制錢的重量，讓不法商人無利可圖;同時(shí)，取消采銅稅，鼓勵(lì)采銅，擴(kuò)大銅源;獎(jiǎng)勵(lì)辦銅官員，調(diào)動地方的積極性。這個(gè)改革方案，當(dāng)然需要經(jīng)濟(jì)家的才干，但更需要政治家的勇氣。因?yàn)楦母锏淖枇?，不僅來自部委一級的官員，還來自造錢廠的工頭，損害了這些人的利益，這些人就會與改革者拼命。這也是歷史上的改革者常常碰得頭破血流的教訓(xùn)所在。

陳廷敬勤勉做事，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。在陳廷敬半個(gè)世紀(jì)的官宦生涯中，勤勉實(shí)干、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致始終是他堅(jiān)守的為官之道。《清史稿》中對陳廷敬的評價(jià)用的就是“清勤”二字。陳廷敬的勤勉務(wù)實(shí)是他獲得盛譽(yù)的重要原因。在去山西陽曲縣督查捐建龍庭一事時(shí)，他沒有順路去探望父母，只是派大順回家代為看望，真可謂過家門而不入。朝廷命他督理錢法，他帶著貼身隨從吃住在寶泉局，親自監(jiān)督盤點(diǎn)庫存，搞清了銅料虧空的陳年舊賬;他親自監(jiān)督鑄錢，弄清楚鑄錢的火耗。就這樣扎扎實(shí)實(shí)弄清每一個(gè)細(xì)節(jié)后，他才向康熙皇帝提出自己的錢法整頓方略。

陳廷敬自幼受到儒家思想的影響，崇尚儉樸，恪守清廉。他在和張汧的談話中，回憶自己的祖上曾經(jīng)是一貧如洗，先是替人挖煤為生，然后自己開煤礦，后又煉鐵，做鐵鍋跟犁鏵生意，世代勤儉，聚沙成塔，方有家業(yè)。當(dāng)朝中有人建議皇上修建行宮避暑，陳廷敬以三番未平，國事尚艱為由，認(rèn)為要尚儉戒奢，反對修造行宮。他認(rèn)為奢靡之風(fēng)是貪腐的根源之一，這種太平之亂比亂世之亂更為可怕。陳廷敬的家教甚嚴(yán)。他的父母經(jīng)常告誡他做官不能有貪心，母親要他“慎毋愛官家一錢”。他一生清廉自守。在督理錢法時(shí)，他一上任便當(dāng)眾指天為誓，不受毫厘之私，愿與諸位共勉。打鐵還需自身硬。陳廷敬帶頭革除收受新鑄制錢樣錢的陋習(xí)，將自己收受的一枚秦錢和掉在他辦公室的一枚制錢，交回寶泉局。陳廷敬的清廉之風(fēng)在康熙朝的官僚士大夫中可謂獨(dú)樹一幟。他對貪官的懲處毫不心慈手軟。在查處山東巡撫富倫、云貴總督王繼文之后，他對貪官的認(rèn)識又較常人深入了一層?！白龉俚呢澙皇切∝?，貪名貪權(quán)才是大貪。自古就有些清廉自許的官員，為了博取清名，為了做上大官，盡干些苛刻百姓的事?！雹哓澝潤?quán)的貪官更具隱蔽性，危害更烈。

《大清相國》自2007年出版以來，即受到讀者的追捧。但也有人質(zhì)疑作者宣揚(yáng)的是陳腐的清官意識。他們認(rèn)為，清官意識讓人們更多地關(guān)注掌權(quán)者，而不是制度，這是威權(quán)政治的孑遺，是與民主政治背道而馳的。我從孝親敬友、剛正不阿、大膽改革、勤勉務(wù)實(shí)、儉樸清廉幾個(gè)方面來分析陳廷敬，揭示一個(gè)杰出官員的私德與公德，政治勇氣與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，政治智慧與執(zhí)行力，意在糾正人們對《大清相國》的誤讀?！洞笄逑鄧窛饽夭实孛枋隽岁愅⒕吹那逭疂崳恢褂诖?，它刻劃的是“完人”陳廷敬的藝術(shù)形象。《大清相國》是對中國傳統(tǒng)政治文化中好官理念的藝術(shù)開拓。無論是封建時(shí)代，還是民主已經(jīng)深入人心的當(dāng)代，都需要清官、能官、好官，社會才可能日漸進(jìn)于善政。百姓誰不愛好官？這也合于民主制度將治理選擇權(quán)還于人民的理路。誠如作者所言：“不管時(shí)代和社會如何流變演進(jìn)，為人做官的基本道理是亙古不變的?！雹嗤踯S文的官場系列，既有對貪官庸官劣官痛下的藥石，暴露了不少官場丑聞黑幕，亦樹立了時(shí)代需要、人民期待的好官典范。作者于當(dāng)代固有深心、有擔(dān)荷、有厚望焉，讀者還勿作熱鬧看過。

注釋：

①夏義生、龍永干：《用作品激發(fā)人性的光輝》，《理論與創(chuàng)作》2011年第2期。

②石劍鋒：《相比清官意識，制度建設(shè)更重要》，《東方早報(bào)》2013年12月25日。

③④⑤⑥⑦王躍文：《大清相國》，湖南文藝出版社2012年版，第388頁、第474頁、第196頁、第174頁、第390頁。

⑧王躍文 ：《我寫<大清相國>》，《新華文摘》2014年第6期。

（作者單位：湖南省文聯(lián)）

責(zé)任編輯 ? 馬新亞