“橋”與“鎖”的悖論

王銀輝

格雷厄姆·默多克是西方傳媒批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要開創(chuàng)者，當(dāng)今英國(guó)“新左派”的代表人物，當(dāng)代著名的文化理論家。2013年默多克作了一場(chǎng)題為《跟著錢的去向》（Following the Money）的講演，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)角度對(duì)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化作了深入分析，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)該問(wèn)題開啟了新的視角。

圍繞互聯(lián)網(wǎng)文化的開放性與閉合性問(wèn)題，默多克在這一講演中先后從三個(gè)方面進(jìn)行了由表及里、深入細(xì)致的探討。一、文化背景。20世紀(jì)90年代初，新興數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大眾的開放，全球信息、知識(shí)等多方面資源得以共享，結(jié)束了之前少數(shù)人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)享，民眾有機(jī)會(huì)自由分享他們所知的一切，并希冀藉此實(shí)現(xiàn)更大程度的自由與民主。然而，這一希望卻由于互聯(lián)網(wǎng)及其技術(shù)被政府和集團(tuán)所掌控而逐漸破滅?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)日常的公共平臺(tái)，在市場(chǎng)化的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，法規(guī)又相對(duì)缺乏，逐漸形成了極少數(shù)大集團(tuán)公司對(duì)它的控制。同時(shí)，西方大國(guó)在維護(hù)新的國(guó)家安全的形勢(shì)下，利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)了對(duì)公眾及其他國(guó)家的監(jiān)控。隨著這種控制的加劇，加之傳統(tǒng)新聞界的報(bào)紙、廣播等媒體的式微之勢(shì)，傳統(tǒng)媒體越來(lái)越無(wú)力、亦無(wú)意愿承擔(dān)對(duì)政府和商業(yè)中不當(dāng)行為的監(jiān)察與揭露這一職責(zé)。二、維基解密{1}的啟動(dòng)。正是在上述文化背景下，維基解密啟動(dòng)了，其被激進(jìn)分子和評(píng)論家視為一種能恢復(fù)平衡的主要干預(yù)力量。維基解密所獲得的揭露政府和大公司的欺詐、腐敗等不當(dāng)行為的材料覆蓋范圍極廣，涉及整個(gè)西方國(guó)際社會(huì)，其中包括美國(guó)的一些外交政策。這些揭露行為引起來(lái)自全球的政府部門的強(qiáng)烈譴責(zé)，尤其是利益受到直接沖擊的美國(guó)。三、維基解密被“封殺”。由于維基解密發(fā)布的這些政治敏感材料直接影響到以美國(guó)為首的西方國(guó)家的利益，這些國(guó)家通過(guò)各種途徑對(duì)其進(jìn)行“封殺”。在遭遇了諸多嚴(yán)重的壓榨和封鎖之后，維基解密于2011年10月不得不宣布暫停它的發(fā)布活動(dòng)。

通過(guò)對(duì)維基解密這一獨(dú)特的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的誕生、發(fā)展和落沒(méi)的介紹與審視，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界互聯(lián)網(wǎng)文化所面臨的一大困境——已經(jīng)陷入“橋”與“鎖”的悖論之中。

一、具有“橋”之價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)

互聯(lián)網(wǎng)在全球的迅速擴(kuò)張和不斷完善，以新的方式改變著人們的思維方式和生活方式，給人們的生活帶來(lái)了劃時(shí)代性的變革，將人類帶入一個(gè)新紀(jì)元，正如美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒所言：“它意味著工業(yè)文明的末日，展示著一個(gè)新的文明的正在興起?！雹?015年2月3日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。該報(bào)告顯示：“截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。其中，手機(jī)旅行預(yù)訂以194.6%的年度用戶增長(zhǎng)率領(lǐng)跑移動(dòng)商務(wù)類應(yīng)用，O2O市場(chǎng)快速發(fā)展，成為引領(lǐng)行業(yè)的商務(wù)模式。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)在整體環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及和熱點(diǎn)行業(yè)發(fā)展方面取得長(zhǎng)足進(jìn)步?！雹垭S著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，我們可以清楚看到亦可切身體驗(yàn)到，互聯(lián)網(wǎng)作為又一道民眾交流、對(duì)話的“橋梁”，所帶來(lái)的便捷、高效、服務(wù)大眾等正面價(jià)值。“互聯(lián)網(wǎng)是如此根本性地改變了人們從現(xiàn)代社會(huì)和此前漫長(zhǎng)的年代中習(xí)得的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。時(shí)間與空間，肉體與精神，主體與客體，人類與機(jī)器———隨著網(wǎng)絡(luò)化的計(jì)算機(jī)的應(yīng)用與實(shí)踐，它們都在各自相互激烈地轉(zhuǎn)換。即使當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到這些，并有意識(shí)地帶著與現(xiàn)實(shí)世界中同樣的動(dòng)機(jī)、像在現(xiàn)實(shí)生活里一樣在網(wǎng)絡(luò)空間中活動(dòng)，機(jī)械調(diào)節(jié)的中介作用（ mediatation） 仍將毫無(wú)疑問(wèn)地改變?nèi)说慕?jīng)驗(yàn)?！雹?/p>

“技術(shù)不僅僅是手段，而是一種展現(xiàn)的方式?！雹莼ヂ?lián)網(wǎng)作為一種開放性的交流平臺(tái)，為民眾提供了更為簡(jiǎn)單、快捷的交流手段，人們可以通過(guò)該平臺(tái)進(jìn)行跨地域、跨性別、跨年齡的對(duì)話，互通信息，交流思想，傳遞情感，獲得各個(gè)方面的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和信息。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)為不同區(qū)域、不同文化、不同族群的人們進(jìn)一步交流提供了便利和可能，有助于他們之間相互溝通，相互了解，消除隔閡，促進(jìn)和平，共同發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅扮演著四通八達(dá)傳送信息的高速路角色，亦發(fā)揮著助推社會(huì)自由民主進(jìn)程的“橋梁”作用。通過(guò)這一橋梁，民眾可以更好地參與到國(guó)家方針政策與社會(huì)公共事務(wù)的制定和決策之中，有利于提高決策的透明度和公眾的參與度，有助于進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)的自由和民主化進(jìn)程。在某種程度上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)和世界許多國(guó)家民眾討論公共事務(wù)、表達(dá)意見、進(jìn)行輿論監(jiān)督的一個(gè)重要的公共平臺(tái)?！熬W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了大眾話語(yǔ)被擠壓的格局，民間意識(shí)重新從人類的潛意識(shí)處升起。借助網(wǎng)絡(luò)媒介，無(wú)論是大師級(jí)人物還是無(wú)名小卒，都可以加入到平等、開放、非權(quán)威的樂(lè)園，進(jìn)行一次肆無(wú)忌憚的精神之旅?！雹捱@一積極方面也早已為眾多觀察家和理論家所洞見。當(dāng)今，全球許多社會(huì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)來(lái)宣揚(yáng)綱領(lǐng)、政策，進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)，了解社情民意，吸引民眾，調(diào)動(dòng)支持，協(xié)調(diào)行動(dòng)，并取得了不同程度的成功。

一切事物均具有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)亦不例外。在我們充分肯定互聯(lián)網(wǎng)這一橋梁給予民眾的交流便捷、言論自由、社會(huì)民主等正面效應(yīng)的同時(shí)，也應(yīng)該考慮到影響這些價(jià)值發(fā)揮的負(fù)面因素。

二、桎梏于“鎖”之下的互聯(lián)網(wǎng)

正如默多克在講演中指出的那樣，大多早期的觀察家將目光集中于互聯(lián)網(wǎng)對(duì)公眾的開放性和民主化力量的樂(lè)觀層面，而忽視了其權(quán)力集中的可能性及繼而產(chǎn)生的不良后果。隨著世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際政治形勢(shì)的不斷發(fā)展，在全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、對(duì)國(guó)家安全鞏固以及以美國(guó)為首的西方盟國(guó)地位衰退的背景下，政府和大公司逐步加強(qiáng)了其對(duì)大眾網(wǎng)絡(luò)使用的監(jiān)管、控制和壟斷。

出于各種動(dòng)機(jī)的需要，西方各國(guó)和大公司對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的審查和監(jiān)控主要通過(guò)三個(gè)層面來(lái)完成?！白畹讓邮恰锢韺?，通訊在這個(gè)層面穿過(guò)。它包括電腦或者將電腦與互聯(lián)網(wǎng)相連接的電纜。位于中間的是‘邏輯或‘編碼層——是使硬件運(yùn)行的編碼。在此我們也可能將定義互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)議以及運(yùn)行這些協(xié)議的軟件包括進(jìn)來(lái)。最頂層是‘內(nèi)容層——是穿過(guò)電纜被說(shuō)出來(lái)或者傳遞出去的真正的東西。它們包括數(shù)碼圖片、文字、在線電影等等。這三層一起發(fā)揮作用，來(lái)定義任何特定的通訊系統(tǒng)?！雹?/p>

對(duì)內(nèi)容層的控制已經(jīng)吸引了許多政府和大集團(tuán)的注意力，亦吸引了眾多的評(píng)論關(guān)注。日常生活中的個(gè)人信息泄漏便是通過(guò)對(duì)內(nèi)容層的監(jiān)控、監(jiān)聽來(lái)完成，如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為個(gè)人信息泄露的主要渠道之一。個(gè)人信息之所以頻遭泄露，是巨大商業(yè)價(jià)值的誘惑、行業(yè)監(jiān)管與相應(yīng)法律法規(guī)的缺乏、技術(shù)乏力、網(wǎng)民個(gè)體法律意識(shí)淡薄且維權(quán)艱難等多種因素共同造成的。加上某些政府，出于某種政治動(dòng)機(jī)的需要，從政治與權(quán)力、社會(huì)規(guī)范、安全考慮等角度，加強(qiáng)了對(duì)公民個(gè)人信息甚至其他國(guó)家情報(bào)信息的篩查和監(jiān)控，2013年的“棱鏡門”事件便極具代表性，愛德華·斯諾登將美國(guó)的“棱鏡計(jì)劃”公布于眾?！袄忡R計(jì)劃”（PRISM）是一項(xiàng)由美國(guó)國(guó)家安全局實(shí)施的絕密電子監(jiān)聽計(jì)劃，監(jiān)聽范圍包括了美國(guó)國(guó)內(nèi)和海外，借助九家美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘工作，從信息電郵、即時(shí)消息、視頻、圖片、存儲(chǔ)數(shù)據(jù)、語(yǔ)音聊天、文件傳輸、視頻會(huì)議、登錄時(shí)間、社交網(wǎng)絡(luò)資料的細(xì)節(jié)等多個(gè)方面進(jìn)行監(jiān)控，除了監(jiān)視、監(jiān)聽民眾電話的通話記錄以及監(jiān)視民眾的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)外，從亞歐到拉美、從傳統(tǒng)盟友到合作伙伴、從國(guó)家元首通話到日常會(huì)議記錄等均在美國(guó)的監(jiān)聽范圍之中。

相較之下，編碼層或協(xié)議層的控制不是那么明顯，也很少為評(píng)論者所注意。然而，正是借助于該層面，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)個(gè)人信息的控制才成為可能。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上使用的各種軟件、程序，在安裝使用之前，均會(huì)彈出一些相關(guān)協(xié)議，只有同意，安裝、使用才能得以進(jìn)行。殊不知，各網(wǎng)絡(luò)公司正是借助這些協(xié)議，得以獲取個(gè)人的一些基本信息。難道，這就是我們使用互聯(lián)網(wǎng)必須付出的一些“籌碼”或“代價(jià)”嗎？

如默多克所評(píng)論的那樣，控制權(quán)最為深遠(yuǎn)的潛力是在最底層，即基礎(chǔ)設(shè)施層。隨著科技的不斷發(fā)展，對(duì)這個(gè)層面控制的力度日趨加劇。計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的能力已經(jīng)由電腦硬盤、移動(dòng)硬盤轉(zhuǎn)移到各互聯(lián)網(wǎng)公司的服務(wù)器上。被稱為“云端”的計(jì)算方式上操作的領(lǐng)先公司，如目前最大的網(wǎng)絡(luò)零售商——亞馬遜公司，以及其他主要的互聯(lián)網(wǎng)公司（例如谷歌），均擁有他們自己的服務(wù)器——“農(nóng)場(chǎng)”。需要儲(chǔ)存大量數(shù)據(jù)的個(gè)體或小型互聯(lián)網(wǎng)站，幾乎沒(méi)有或者根本沒(méi)有任何選擇余地，只能付錢去進(jìn)行遠(yuǎn)端儲(chǔ)存。在這個(gè)過(guò)程中他們放棄了控制權(quán)。⑧面對(duì)公司和政府大范圍、多層次的監(jiān)管和監(jiān)控，在這個(gè)所謂“虛擬社區(qū)”的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中，公眾的個(gè)人隱私、言論自由、民主對(duì)話和交流乃至整個(gè)社會(huì)的解放運(yùn)動(dòng)究竟還余留幾許，是值得我們?nèi)ベ|(zhì)疑和深思的。“民主問(wèn)題必須考慮到新形式的電子媒介話語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯然不具備面對(duì)面交談的公共領(lǐng)域，那么信息模式下的民主需要怎樣的條件？ 在這種情況下，什么樣的主體在說(shuō)、寫或者交流？ 需要什么樣的主體、身體來(lái)促進(jìn)民主交流，這些都是亟待需要回答的問(wèn)題。”⑨由于這些大公司、政府或團(tuán)體掌控著互聯(lián)網(wǎng)及其技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)衍生了另一種文化，這種文化使人們尤其是青少年過(guò)多地關(guān)注自我，沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的娛樂(lè)、豐富多彩、理想化等虛擬內(nèi)容，不再也不愿關(guān)心當(dāng)下的社會(huì)存在，從而某種程度上實(shí)現(xiàn)了麻痹民眾的目的?！叭缃?，互聯(lián)網(wǎng)及大眾傳媒文化是人們不再關(guān)注社會(huì)的真正原因，起到了靈魂鎮(zhèn)痛劑的作用。電視、電影和互聯(lián)網(wǎng)占用了大量的娛樂(lè)和休閑時(shí)間。美國(guó)人用晚上的時(shí)間看電視，用其他時(shí)間甚至是工作的時(shí)候上網(wǎng)，這是他們不再關(guān)注只能在市場(chǎng)之外才能被完全理解的自己的真實(shí)需要?！雹?/p>

“包括電影和電視在內(nèi)的大眾傳媒的異軍突起，更是占據(jù)了本來(lái)就在日益萎縮的精英文學(xué)和文化的領(lǐng)地。人們不得不為進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)和文化的走向以及其在未來(lái)的發(fā)展而擔(dān)憂、而思考、而憧憬?！眥11}不過(guò)，應(yīng)該看到，包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的大眾傳媒的崛起對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊的同時(shí)，也為我們弘揚(yáng)人類自由、民主、平等等人道主義精神提供了一個(gè)新的窗口，一個(gè)新的橋梁。“……每一種文化都有自己的初生期、發(fā)展期、強(qiáng)盛期和衰落期，沒(méi)有哪種文化可以永遠(yuǎn)獨(dú)占鰲頭?！眥12}互聯(lián)網(wǎng)也不例外，它同甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)、木櫝、錦帛、紙張等傳統(tǒng)的媒介載體一樣，盡管均有各自不同的優(yōu)缺點(diǎn)，但其共同點(diǎn)都是人們一定歷史發(fā)展階段記錄、傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的工具。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)這一媒介平臺(tái)仍處于發(fā)生、發(fā)展階段，它能更好地滿足人們突出自我個(gè)性、追求言論自由、向往民主平等、抒發(fā)思想情感等方面的需要。借助互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，當(dāng)代民眾的自由達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一步步推進(jìn)，民眾的自由度將會(huì)得到高度提升，雖然該進(jìn)程會(huì)需要相當(dāng)一段時(shí)間，然而，這一新型認(rèn)知平臺(tái)，以全新的方式正不斷改變著人們的思維與感知方式，并將人們匯聚于全新的群體中，亦將給民眾帶來(lái)更大的自由，從而推動(dòng)社會(huì)的民主進(jìn)程。

互聯(lián)網(wǎng)除了具有以上便于民眾獲取信息、分享知識(shí)等“橋”的價(jià)值外，它還處于各種“鎖”的桎梏中，陷于各政府、大公司的管控之下，正如維基解密受到西方國(guó)家廣泛的金融封鎖一樣，互聯(lián)網(wǎng)的組織、活動(dòng)、技術(shù)和文化等由背負(fù)最少的公眾監(jiān)督和經(jīng)營(yíng)責(zé)任的實(shí)體操控著，遭受著來(lái)自各方面的壓力。以往我們僅僅關(guān)注了物理和編碼（技術(shù)）層面的問(wèn)題，而忘記了最為關(guān)鍵的內(nèi)容，這也就是文化研究需要注意的問(wèn)題。盡管互聯(lián)網(wǎng)在這種“橋”與“鎖”的夾縫中曲折前行——如棱鏡門事件之后，面對(duì)內(nèi)外壓力，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2014年1月17日公布改革秘密情報(bào)監(jiān)控行動(dòng)的初步?jīng)Q定，包括暫停監(jiān)聽美國(guó)公民電話等（但他仍堅(jiān)稱監(jiān)控項(xiàng)目合理，監(jiān)控不會(huì)停止）。從中，我們或許可以看到矛盾亟待調(diào)和的訴求，以及迫于這種訴求的權(quán)宜之計(jì)，即便如此，亦可隱約翹望自由民主破冰徐來(lái)之端倪。

注釋：

①維基解密是一個(gè)國(guó)際性非營(yíng)利媒體組織，提供一種由尖端密碼學(xué)支持的、高度保密的匿名投件箱，使原始來(lái)源無(wú)法被追溯。該網(wǎng)站成立于2006年12月，旨在鼓勵(lì)為大的集團(tuán)公司和政府機(jī)構(gòu)工作的告密者向它提交保密和機(jī)密的材料，揭露公司和政府的欺詐和失當(dāng)行為。

②[美]阿爾溫·托夫勒著，朱志炎等譯：《第三次浪潮》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1983年版，第43頁(yè)。

③中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng)，2015-02-03.

④POSTER M. Whats Matter with the Internet[M]. Minneapolis & London： University of Minnesota Press，2001，4.

⑤ ?[德] 岡特·紹伊博爾德著，宋祖良譯：《海德格爾分析新時(shí)代的技術(shù)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版， 第24頁(yè)。

⑥ 于文秀等：《當(dāng)下文化景觀研究》，人民出版社2007年版，第130頁(yè)。

⑦⑧ BREVINI， MURDOCK G. Following the Money： WikiLeaks and the Political Economy of Disclosure[J]. A lecture delivered at College of Literature and Journalism， Xiangtan University， 2013-09-16.

⑨⑩馬馳：《以文化研究的視域?qū)徱暬ヂ?lián)網(wǎng)》，《學(xué)習(xí)與探索》2013年第8期。

{11}{12}王寧：《“后理論時(shí)代”的文學(xué)與文化研究》，北京大學(xué)出版社2009年版，第229頁(yè)、第233頁(yè)。

*本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“盧卡奇文藝思想中人民性的當(dāng)代闡釋”（項(xiàng)目編號(hào)：2015-QN-527）的階段性成果。

（作者單位：河南大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺遥?/p>

責(zé)任編輯 ? 馬新亞