發(fā)揮好音樂教育的育人功能

沈亞

【摘要】中國(guó)古代把音樂教育稱為“禮樂之教”，“禮”是人的外在行為規(guī)范，包括人的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、尊卑秩序以及禮儀規(guī)矩等等?！皹贰笔侨祟愋撵`內(nèi)在的音樂?！岸Y”負(fù)責(zé)規(guī)范人的行為，“樂”則負(fù)責(zé)調(diào)和人的性情，“禮樂”的目的在于教化，誘導(dǎo)人向善，讓社會(huì)處于平和的狀態(tài)中。中國(guó)古代把音樂當(dāng)作教化的工具，所有孔子、荀子認(rèn)為音樂可以“善民心”、可以“移風(fēng)易俗”。在西方，柏拉圖認(rèn)為音樂教育可以“盡善盡美”，亞里士多德認(rèn)為音樂教育可以凈化心靈。音樂不只是一門藝術(shù)，它更是一種全人教育，這與古今中外把音樂當(dāng)作教化工具的思想是如出一轍的。根據(jù)音樂教育和人的關(guān)系，對(duì)音樂教育的育人功能作出以下分析。

【關(guān)鍵詞】音樂教育 育人功能

一、音樂教育中的德育滲透

音樂除了表現(xiàn)自身的形式美之外，它所傳達(dá)的真、善、美理想境界更能使人類凈化心靈、啟迪智慧、陶冶情操。柏拉圖的《理想國(guó)》里有這樣的美育觀：受過良好音樂教育的人，可以很敏捷的看出一切藝術(shù)作品和自然界事物中的丑陋，很準(zhǔn)確的加以批評(píng)；但是他們一看到美的東西，就會(huì)加以贊賞，很快樂的把它們吸收到心靈深處，作為滋養(yǎng)，因此自己的性格也變得高尚優(yōu)美。音樂有震撼人類靈魂的能力，同時(shí)音樂也具有使人變得高尚的力量?？鬃诱J(rèn)為，要把人變成一個(gè)正人君子，首先應(yīng)該讓他學(xué)詩，其次學(xué)禮。禮立之后，始可學(xué)樂。因?yàn)樵诳鬃涌磥?，樂是造就一個(gè)完人的最終環(huán)節(jié)，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。音樂教育對(duì)人德性的培育不是靠外在的強(qiáng)制，而是“寓教于樂”，以自然之美感化人的心靈，使“仁”成為人的內(nèi)在情感的自覺要求。正如古人所說的那樣：“樂以治性，故能成性，成性亦修身也。德者，性之端也，樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也。是故情深而文明，氣盛而化神。和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可偽也。音樂絕不說教，音樂并不提供紀(jì)律或者教授道德，音樂要求我們的是體驗(yàn)，體驗(yàn)音樂中所表達(dá)的快樂，特別是音樂中自然流露出的有內(nèi)在道德性的體驗(yàn)的快樂，使人類在不知不覺中受到了教育和陶冶，真可謂“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

二、音樂教育中的多元審美教育

音樂教育是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。音樂教育不同于現(xiàn)代知識(shí)教育，它更多是一種人文教育。音樂教育除了具有培養(yǎng)學(xué)生感悟音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂等的功能之外，還可以作用于人的情感世界。音樂教育中體現(xiàn)了真善美的和諧統(tǒng)一，有利于學(xué)生養(yǎng)成高尚、健康的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終生熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

審美性是音樂教育最基本的性質(zhì)。在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂課屬于人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美學(xué)教育的主要方法之一，更是基礎(chǔ)教育時(shí)期的一門必修課”。音樂教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們正確的審美觀念，提高人們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)新美的能力。音樂教育對(duì)審美教育的滲透體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，對(duì)美的鑒賞和認(rèn)識(shí)；其次，對(duì)美的追求和創(chuàng)造。音樂美來源于生活和實(shí)踐，但并不等同于生活和實(shí)踐，音樂中注入了藝術(shù)家的生活體驗(yàn)、審美體驗(yàn)，它是對(duì)生活和實(shí)踐中美的能動(dòng)的反映，它是美的高級(jí)形態(tài)。音樂教育是以情感體驗(yàn)和形象思維作為審美的主要途徑，使人在愉悅之中接受教育。

三、音樂教育中的綜合文化素質(zhì)教育

音樂是人類文明的一種，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷而產(chǎn)生、發(fā)展、沉淀。音樂是人類珍貴的文化遺產(chǎn)和寶貴的智慧結(jié)晶，也是人類文化傳承的主要載體之一。學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂，可以更好地了解祖國(guó)優(yōu)秀的音樂文化，并且認(rèn)知華夏優(yōu)秀民族音樂在傳播中所生成的強(qiáng)大凝聚力，這對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情懷的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上別的國(guó)家和民族的優(yōu)秀音樂文化，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界上不同民族優(yōu)秀音樂文化的多樣性和豐富性，促使其對(duì)不同民族、不同地區(qū)文化的理解、喜愛與尊重，并且有助于擴(kuò)寬學(xué)生們的審美視野。所以，音樂教育在傳承文化的整個(gè)過程中起著一定的作用。音樂教育在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，可以與文化素質(zhì)教育協(xié)同教育，我們應(yīng)該充分重視音樂教育的這種特殊功能，使學(xué)生在美的體驗(yàn)、感悟中，得到綜合文化素質(zhì)教育。

四、音樂教育可以提高人的情智

情緒智力作為一種理論的提出以及檢驗(yàn)開始于20世紀(jì)90年代，是美國(guó)心理學(xué)家彼得·塞洛維和梅耶在吸收認(rèn)知心理學(xué)、情緒心理學(xué)以及教育學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上提出的一種理論，又有哈佛大學(xué)的丹尼·戈?duì)柭l(fā)展為情緒智商理論，即情商（EQ）理論。音樂教育實(shí)際上是一種情感教育，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的重要手段。學(xué)生可以在音樂教育中提高心理感知能力。在音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生將音樂中所喚起的情感作為自己的情感來體驗(yàn)，并把自己的情感投入到作品中，與之相互交流，最終形成通感。音樂教育培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用音樂要素來表現(xiàn)主體意識(shí)，進(jìn)行人的感覺教育。在音樂教學(xué)中不僅可以提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生理解和認(rèn)知他人的能力。

音樂教育是表達(dá)情感的藝術(shù)，在音樂教育中我們可以同時(shí)獲得自我調(diào)控能力。在音樂中我們可以找到調(diào)整情緒的方法，并達(dá)到改善情緒、調(diào)和意識(shí)、凈化感情的功效。正如《史記·樂書》所講：“樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通疏精神，而和正心也。”《樂記》也說：“故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?。”現(xiàn)如今流行的“音樂保健療法”也說明音樂可以影響人的情緒變化而達(dá)到舒緩緊張情緒、放松身心的良好效果。

五、結(jié)語

音樂不僅是一門藝術(shù)、一項(xiàng)娛樂，它更是一種優(yōu)雅的教化工具。在絕望的時(shí)候，音樂能散播希望；在黑暗的地方，音樂能散播光芒；在憂愁的時(shí)候，音樂能散播喜悅。音樂教育的育人功能是潛移默化的，音樂教育應(yīng)成為人的終身教育的一部分。當(dāng)今社會(huì)的教育，不僅僅是傳授知識(shí)，而且要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的復(fù)興，人民的幸福，不僅需要科技的支撐，同時(shí)也需要文化這一軟實(shí)力的幫忙。提高人民的綜合素質(zhì)，包括道德，意志，體力等以及培養(yǎng)人民的審美情趣，激發(fā)人民創(chuàng)新靈感。這些是確保文化軟實(shí)力強(qiáng)大的基礎(chǔ)和前提。而音樂教育正好是情感教育和審美教育的最佳方式。通過音樂教育使人得到身心的解放和心靈的解脫，可以培育出完美的人性。因此，音樂育人的功能在當(dāng)今社會(huì)起著至關(guān)重要的作用，是構(gòu)建和諧社會(huì)的保障，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的助燃劑。

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