論思想政治教育的目的

作者簡(jiǎn)介：陳百君（1956-），教授，研究方向：公共事業(yè)管理。

摘要：本文論述了思想政治教育的目的是提高人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟，提高人們?cè)谡嗡枷?、道德觀(guān)念等方面認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有社會(huì)主義的思想政治教育，才能達(dá)到人的全面發(fā)展。社會(huì)主義時(shí)期，思想政治教育的目的就是要廣大人民群眾逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；目的；理想

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2015）05-0171-02

思想政治教育的目的是提高人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟，提高人們?cè)谡嗡枷?、道德觀(guān)念等方面認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育的這一目的是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)同社會(huì)主義歷史條件相結(jié)合的產(chǎn)物。任何一種教育的目的都是促進(jìn)人的發(fā)展，思想政治教育的目的同樣是通過(guò)人在思想、道德觀(guān)念等方面的發(fā)展完全促進(jìn)人的發(fā)展目的。思想政治教育離不開(kāi)一定的歷史條件的制約，社會(huì)主義時(shí)期思想政治教育的目的，正是運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論同社會(huì)主義社會(huì)的具體情況相結(jié)合而制定的。

為什么說(shuō)社會(huì)主義時(shí)期思想政治教育的目的提高人們政治思想、道德觀(guān)念等方面認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展呢？這一社會(huì)主義時(shí)期思想政治教育目的的確定適應(yīng)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展人這一具體實(shí)際，反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這是因?yàn)椋蜕鐣?huì)主義生產(chǎn)關(guān)系來(lái)說(shuō)，這種生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)決定了人真正成為社會(huì)的人成為和社會(huì)統(tǒng)一的人，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

只有社會(huì)主義的思想政治教育，才能達(dá)到人的全面發(fā)展。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)力極其低下，人的活動(dòng)被局限在極其有限的范圍之內(nèi)，人們只能在氏族內(nèi)部進(jìn)行勞動(dòng)，人們之間的交往和聯(lián)系也同樣只是在部落和部落聯(lián)盟之內(nèi)進(jìn)行的。這種社會(huì)關(guān)系必然形成人只能在單方面發(fā)展。到奴隸社會(huì)，生產(chǎn)規(guī)模較原始社會(huì)有所擴(kuò)大，商業(yè)的出現(xiàn)以及體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家的出現(xiàn)使人所生活于其中的“社會(huì)”具有了更多的內(nèi)容。但真正人們之間的社會(huì)聯(lián)系也是很狹隘的，不僅奴隸被鎖在奴隸主的鐵鏈之中，就是奴隸主一般的也只是一個(gè)城邦之內(nèi)的居民，除了戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪以外，真正垮地域的聯(lián)系也不多。象德謨克里特那樣能夠周游“世界”的人物并不多見(jiàn)，而且他所周游的“世界”也還是一個(gè)狹小的地域。封建社會(huì)雖然出現(xiàn)了垮地域之間的商業(yè)交往，但封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是小生產(chǎn)。

社會(huì)主義的政治關(guān)系中，例如，黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系等等。這里只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即社會(huì)主義社會(huì)的政治關(guān)系等等。這里只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即社會(huì)主義社會(huì)的政治關(guān)系的本質(zhì)要求，是盡可能廣泛的吸收勞動(dòng)群眾參加國(guó)家的政治活動(dòng)，參與社會(huì)管理，充分體現(xiàn)人民群眾的意志，尊重人們?nèi)罕姷恼螜?quán)利。參加國(guó)家政治，參與社會(huì)管理，無(wú)疑是個(gè)人全面發(fā)展的決定性條件。至于社會(huì)主義社會(huì)的思想關(guān)系、倫理關(guān)系以及家庭關(guān)系、民族關(guān)系等等，也都具有了全新的內(nèi)容。所有這些關(guān)系總合起來(lái)就為社會(huì)主義促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。這是人類(lèi)歷史上第一次出現(xiàn)的真正促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)。

提高人們?cè)谡嗡枷敕矫嬲J(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，主要指必須有高度的思想政治覺(jué)悟，具體表現(xiàn)在崇高的革命理想和道德水平，飽滿(mǎn)的革命熱情，堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，旺盛的革命斗志。這是人們認(rèn)識(shí)世界而得的結(jié)果，是改造世界的動(dòng)力。

在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育者的活動(dòng)對(duì)象是受教育者，受教育者就是他們所要改造的客觀(guān)世界，要把受教育者改造成為什么樣的人，在思想政治教育活動(dòng)開(kāi)始以前就已存在于教育者的頭腦之中了。他們的一切活動(dòng)都是要在受教育者身上實(shí)現(xiàn)自己的目的，正如加里寧所說(shuō)：“教育是對(duì)于受教育者心理上所施加的一種確定的、有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者身上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)。”

思想政治教育的目的，提供受教育者明確發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，它是指向未來(lái)的。按照社會(huì)主義社會(huì)要求的政治思想制定思想政治教育目的，以這樣的目的對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育，從某種意義上可以說(shuō)，就是要控制 教育對(duì)象的發(fā)展過(guò)程，或擺脫某些不符合社會(huì)主義要求的政治思想的發(fā)展。也就是要使受教育者的發(fā)展能夠服從于體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)期望的方向變化，產(chǎn)生社會(huì)主義社會(huì)所需要的政治思想，成長(zhǎng)成為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的合格成員，以鞏固社會(huì)主義的社會(huì)制度，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。

思想政治教育目的的出現(xiàn)和產(chǎn)生，從總體上來(lái)說(shuō)，是社會(huì)主義社會(huì)的一種進(jìn)步，它說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)為了它的生存和發(fā)展，不僅要把握自然的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，而且還力圖要把握人自身政治思想方面上的發(fā)展。因此說(shuō)，思想政治教育目的性還表現(xiàn)在它的控制性上，控制者受教育者的發(fā)展。思想政治教育目的是整個(gè)思想政治教育過(guò)程。思想政治教育工作者總是按照一定的思想政治教育目的去選擇思想政治教育內(nèi)容，采用一定的思想政治教育方法和手段，組織一定的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育目的作為支配思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性，它支配和指導(dǎo)著整個(gè)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。因此說(shuō)，一切思想政治教育過(guò)程都是實(shí)現(xiàn)一定思想政治教育目的的過(guò)程，過(guò)程在目的的支配下運(yùn)動(dòng)，目的在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。作為思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，他也總是要按照思想政治教育目的的這種“理想意圖”去從事一切思想政治教育活動(dòng)。思想政治教育目的支配著思想政治教育工作者的一切活動(dòng)。正如馬克思所說(shuō)：“他不僅使自然物發(fā)生形式的變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的，這個(gè)目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)的方式和方法，他必須使他的意志服從這個(gè)目的。”從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，思想政治教育是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，它必須通過(guò)思想政治教育目的，才能納入到社會(huì)系統(tǒng)之中，成為社會(huì)這個(gè)系統(tǒng)的組成部分。社會(huì)主義社會(huì)總是先確定思想政治教育的目的，然后以這種目的來(lái)規(guī)定思想政治教育的運(yùn)動(dòng)方向、內(nèi)容和范圍，使思想制約。思想政治教育目的是社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)其思想政治教育的制約作用的中心環(huán)節(jié)。

一個(gè)人的理想是一種巨大的精神力量，對(duì)于任何一個(gè)階級(jí)的人來(lái)說(shuō)，樹(shù)立崇高的理想，對(duì)于這個(gè)階級(jí)的事業(yè)都是有著極其重大的意義。應(yīng)該說(shuō)，人的理想不是歷史發(fā)展的決定力量，因?yàn)樗旧聿贿^(guò)是歷史的產(chǎn)物。但是，人們一旦形成了符合歷史發(fā)展方向和大多數(shù)人民利益的科學(xué)的理想，它就不會(huì)消極的適應(yīng)和服從歷史發(fā)展遺留下來(lái)的現(xiàn)實(shí)，而必須要依照自己的面貌來(lái)積極的影響現(xiàn)實(shí)，改造現(xiàn)實(shí)。在歷史上，不論是封建階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，當(dāng)他們還是一個(gè)進(jìn)步的上升的階級(jí)的時(shí)候，他們都曾積極的，熱情的要求樹(shù)立革命的理想，這對(duì)于促進(jìn)了曾經(jīng)熱情的倡導(dǎo)“立大志”，強(qiáng)調(diào)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”、“恢弘志士之氣”，告誡人們要力戒“碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸”（《太平御覽》卷四五九）。他自己正是實(shí)踐了這樣的理想要求。他受任于敗軍之際，受命于危難之間，在近三十年的歲月里，嘔盡心血，力圖實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。

社會(huì)主義時(shí)期，思想政治教育的目的就是要廣大人民群眾逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯，早在一百多年前，就向全世界公開(kāi)，申明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想“共產(chǎn)主義并不是英國(guó)或其他什么國(guó)家的特殊情況造成的結(jié)果，而是以現(xiàn)代化文明社會(huì)的一般情況為前提所必然得出的結(jié)論”（《馬克思恩格斯全集》第一卷，第575頁(yè)。）這一共產(chǎn)主義的理想，正在隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的發(fā)展而日益成為現(xiàn)實(shí)。共產(chǎn)主義的理想是根據(jù)馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的。

馬克思主義認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣，都是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的。在社會(huì)活動(dòng)中，人們的目的、愿望和行動(dòng)，雖然各不相同甚至完全相反，但在發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)個(gè)別的目的、愿望和行動(dòng)相互作用的結(jié)果，必然形成一種同自然界中無(wú)意識(shí)的相互作用完全相似的情況。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，行動(dòng)的目的是預(yù)期的，但是實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果往往不是預(yù)期的，或者起初似乎是預(yù)期的，但到最后卻完全與預(yù)期的目的相反。這里有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)力量，這個(gè)力量就是廣大人們?nèi)罕姷睦婧鸵蟆Ｈ藗內(nèi)罕娛峭苿?dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力只有千百萬(wàn)人民群眾的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的精神必然受現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的制約，但同時(shí)又承認(rèn)作為意識(shí)形式的理想的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人一生的重大意義。

同馬克思和恩格斯一樣列寧在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中也十分重視在群眾中樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想。列寧強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)革命者必須要有革命的理性列寧以馬克思和恩格斯為榜樣，把崇高的生活目的同現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。毛澤東也一貫重視革命理想的重大意義，毛澤東把實(shí)現(xiàn)這種理想同社會(huì)的利益和民族的利益緊密聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)的革命實(shí)踐的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。周恩來(lái)努力探求救國(guó)救民的道理，他號(hào)召“所有人都想‘覺(jué)悟道上走，努力！奮斗！”為我們樹(shù)立了楷模。革命導(dǎo)師和其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家樹(shù)立理想方面的言行，在中國(guó)革命和建設(shè)中起到了巨大的作用。

提高人們?cè)谒枷敕椒ê凸ぷ鞣椒ǚ矫嬲J(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，主要是指提高人們觀(guān)察問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題的能力和分辨是非的能力。列寧認(rèn)為，提高人們的思想方法和工作方法應(yīng)該遵循以下四個(gè)方面：一是觀(guān)察事物必須注意全面化；二是觀(guān)察事物要有發(fā)展和變化的觀(guān)點(diǎn)；三是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)要以實(shí)踐作標(biāo)準(zhǔn)；四是認(rèn)識(shí)事物要從實(shí)踐出發(fā)，具體事務(wù)具體分析。

（作者單位：大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì)事業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳百君.思想政治教育學(xué)[M].大連工學(xué)院出版社.