從鄧小平“五種革命精神”出發(fā)?加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治教育建設(shè)

張雪原

1980年12月25日，鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》的會(huì)議講話中，提出了“發(fā)揚(yáng)五種革命精神”的說法，教育全黨全軍同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持社會(huì)主義思想道德建設(shè)。這一具有前瞻性的理論，至今仍對(duì)我軍的思想政治教育建設(shè)有著深刻的教育意義。

馬克思曾說：“精神生活是人類所特有的，是人的本質(zhì)的體現(xiàn)……人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人有意識(shí)、有精神，人的精神性存在是人的一種根本性存在?！盵1]在馬克思看來，包括了人們對(duì)知識(shí)、情感、道德、理想與美感需要的精神世界是人類區(qū)別與其他物種的根本性特征，對(duì)精神世界的構(gòu)建也是人類價(jià)值的終極追尋。毛澤東也說過：“人是要有一點(diǎn)精神的……人無精神不立，國無精神不強(qiáng)，一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立……”鄧小平在這一基礎(chǔ)之上，對(duì)精神文明建設(shè)理論做出了進(jìn)一步的發(fā)展，提出了“五種革命精神”，即：“革命加拼命精神”“大公無私和先人后己精神”“嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神”“壓倒一切敵人，壓倒一切困難的精神”以及“堅(jiān)持樂觀主義，排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神”。這對(duì)黨和軍隊(duì)的思想政治教育建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.“五種革命精神”的思想內(nèi)容

“五種革命精神”的內(nèi)核是有中國特色社會(huì)主義精神文明。對(duì)于“精神文明”的含義，鄧小平在文章中作出了闡釋，他說：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理論、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵2]由此可見，社會(huì)主義理想與信念的精神文明世界是鄧小平“五種革命精神”的基石，脫離了這一基石就不存在所謂的信念、道德和紀(jì)律。只有堅(jiān)守社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，才不會(huì)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的道路上步入歧途。

“五種革命精神”的內(nèi)涵是我黨與我軍在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過程中養(yǎng)成的堅(jiān)韌不拔的開拓精神和克己奉公的奉獻(xiàn)精神。鄧小平在“五種革命精神”理論中將其歸納為“革命加拼命精神”和“大公無私和先人后己精神”，這是革命時(shí)期我黨與我軍寶貴的精神財(cái)富，也是當(dāng)前新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)背景下的精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針。

“五種革命精神”的內(nèi)蘊(yùn)是我黨與我軍在長(zhǎng)期革命和建設(shè)過程中養(yǎng)成的自律精神和樂觀精神?！拔宸N革命精神”中所提到的自律精神和樂觀精神是發(fā)自內(nèi)心的精神修養(yǎng)，由內(nèi)而外地推進(jìn)思想道德政治建設(shè)。這一層面上的革命精神要求我們將社會(huì)主義理想和信念與個(gè)人的精神世界高度融合在一起，成為我們個(gè)人精神世界的一部分。

2.“五種革命精神”對(duì)當(dāng)下軍隊(duì)思想政治教育建設(shè)的引導(dǎo)

當(dāng)前，信息化技術(shù)正在悄然改變著人們的生產(chǎn)和生活，也對(duì)精神文明建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響，反映到軍隊(duì)建設(shè)的問題上就是部隊(duì)發(fā)展的精神文明建設(shè)“瓶頸”，即當(dāng)前軍人群體中出現(xiàn)的一些在思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德風(fēng)尚等問題上的意識(shí)問題。面對(duì)這一問題，鄧小平的“五種革命精神”理論給我們提供了向?qū)А?/p>

首先，要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位。鄧小平的“五種革命精神”歸結(jié)起來只有一種精神內(nèi)核，那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是因?yàn)橛辛诉@一精神內(nèi)核，才有了“革命加拼命”的勇氣，才有了壓倒敵人和困難的力量，才有了嚴(yán)守紀(jì)律和犧牲奉獻(xiàn)的自律，才有了樂觀爭(zhēng)取的心態(tài)。所有這些精神的來源都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也正是這一價(jià)值觀指引著我黨與我軍有了從井岡山精神到延安精神，再到西柏坡精神與雷鋒精神的一路輝煌歷程。

其次，要賦予開拓精神與奉獻(xiàn)精神以信息化時(shí)期的新內(nèi)涵。信息化時(shí)期，西方文化的滲透和影響進(jìn)一步加強(qiáng)，給部分青年官兵帶來了空虛和煩躁等不良影響。我們必須重視網(wǎng)絡(luò)安全以及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍隊(duì)思想政治教育建設(shè)的影響。在爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)新陣地這一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，更加需要我們用“大公無私和先人后己”的精神以及“嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲”的精神不斷地充實(shí)自己，抵抗精神領(lǐng)域的西方意識(shí)形態(tài)侵襲。

最后，注重引導(dǎo)軍人自律意識(shí)與樂觀心態(tài)的養(yǎng)成，逐步提高軍人的精神文化層次。一個(gè)精神文化層面上充實(shí)完整的人，是有著信仰和忠誠的人，這種信仰是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，這種忠誠是對(duì)黨和人民的忠誠。

良好的思想政治理想離不開機(jī)制的有效引導(dǎo)和制度的積極教育。因此，新時(shí)期發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”課題的展開，不能只是一句口號(hào)，還要有機(jī)制體制建設(shè)的跟進(jìn)，要避免思想政治建設(shè)流于形式、偏重口號(hào)的情況。鄧小平曾經(jīng)說過：“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有?！保ā陡呒?jí)干部要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》）同樣的，在思想政治領(lǐng)域，我們也要建立起完善的教育、引導(dǎo)、監(jiān)督和保障機(jī)制，確?！拔宸N革命精神”的發(fā)揚(yáng)落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，2007.

[2]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1998.

（作者單位：國防科技大學(xué)）