老年人的食色與憂歡

近年來，中國老年人口比例不斷上升，雖然還無法與發(fā)達國家相比，但在北京等城市，老年人口比例早已超過10%，進入到“老齡化社會”。也因為總人口的基數(shù)龐大，中國已經(jīng)成為世界上老年人口最多的國家。但三十年來的社會轉型過程中存在的社會保障制度不完善等問題日益凸顯，在現(xiàn)代化未完成、經(jīng)濟不發(fā)達的情況下，中國將提前進入老齡社會，“未富先老”成為這些老年人的尷尬境遇。

鳥雀遠去，只?！翱粘病?/p>

由于經(jīng)濟的發(fā)展和人們觀念的轉變，家庭的類型和結構發(fā)生了很大的變化，家庭類型的增多和結構小型化，催生了“獨生子女”家庭、單親家庭和丁克家庭。在這些家庭里，子女無法負擔的起贍養(yǎng)老人的責任或老人沒有子女的贍養(yǎng)，家庭養(yǎng)老保障功能被弱化了，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老的方式已經(jīng)和現(xiàn)在的家庭模式和結構不相適應，“空巢”老人家庭越來越多，而不健全的養(yǎng)老系統(tǒng)也讓老年人擱淺在無援的境地中。

在陜西省榆林市橫山縣趙石畔鎮(zhèn)馱巷村圪洞峁，王明厚、高生花夫婦成了這片陜北偏僻的黃土地上的名人。有媒體報道，他們是村里僅剩的兩人，500多畝地隨意耕種。一時引起全國熱議。據(jù)調查，這樣的空巢村絕非個例。距離趙石畔鎮(zhèn)100多公里的橫山縣武鎮(zhèn)鎮(zhèn)高崖窯村是一個曾有著1000多人的大村，而今年最近的一次聚會，加上從縣城、市里趕回去的離鄉(xiāng)者，也僅僅有120多人。

“空巢”里留下的多是年齡大的老者，50歲的已經(jīng)算“年輕人”了，房屋空置、土地荒廢，確是不爭的事實。

這些老人雖然駐守在村里，但有了事還是要靠在外打工的子女，“有病，各人找自家兒”。老人們生點小病都是自己扛著，怕給子女添負擔。只有實在扛不住了，才會給子女打電話，子女們再回村接老人去看病。“多數(shù)是扛著，有的等扛不住去了醫(yī)院，已經(jīng)晚了”，一位村民痛心地說。

相比于城市，在就醫(yī)通訊困難的農村地區(qū)，老人面臨著更多的困難。八十年代以來，由于土地資源有限，勞動力人口過剩，為了改善家庭條件，大部分青壯年選擇到外地打工。與此同時，由于城鄉(xiāng)二元結構和現(xiàn)行的戶籍管理制度，以及城市較高的生活和教育費用等原因，老人們不得不留在農村，獨自生活，忍受簡陋的居住環(huán)境。他們不僅要繼續(xù)進行勞作，很多人還不得不照顧尚且年幼的孫輩子女。他們期盼的是兒女在外面能有更多的出路，但也知道在外的辛苦，所以必須盡量通過勞動，自己解決經(jīng)濟上的困難。在醫(yī)療環(huán)境惡劣的條件下，他們有了疾病也只能默默承受，小病甚至可能拖成大病。

“空巢”的直接后果，是在很多地方出現(xiàn)的“孤獨死”。這種現(xiàn)象在老齡社會的日本非常普遍，而在中國的許多城市地區(qū)也開始出現(xiàn)。一些老年人在沒有任何照顧的情況下，因突發(fā)疾病等原因而死亡，他們中的許多人因為無法呼救而孤獨死去，甚至在很久之后才被人發(fā)現(xiàn)。

老年人的食與色

如果說農村空巢老人物質上是拮據(jù)，那么他們的精神文化生活則幾乎是空白。如果說物質上的困難還可以忍受，漫長的孤獨往往更讓人難以消受，以至于許多老年人在心理層面患有抑郁等問題。事實上，老年人已經(jīng)成為了自殺率最高的人群。許多老年人因喪偶或沒有兒女等原因而孤獨生活，長期以往則可能被陰郁的情緒所籠罩，這也使得許多本來就患有疾病的老人陷入惡性循環(huán)。而許多人容易忽視的是，老年人同樣需要愛。許多人更容易忽視的是，老年人可能同樣需要性。多重的缺席更可能讓老年人陷入到誤解與忽視造成的漩渦之中。

之前引發(fā)熱議的區(qū)伯案中，區(qū)正坤作為一名老人深陷嫖娼的漩渦中，這也讓往日他熱衷于揭發(fā)社會不公的正義形象被廣泛質疑。他雖然自稱遭人設局陷害，但自己的行為還是越過了界限。雖然已經(jīng)年逾六十，區(qū)伯還是會有性方面的生理需求，面對當時的情境也難免會越過雷池，雖然沒有發(fā)生性關系。如果說區(qū)伯的錯誤在于他沒有決絕地抗拒而防線崩潰的話，那么設局的人則更加讓人體會出一種陰險。當一名老年人試圖用自己的力量抵抗某些社會不公的時候，那名化身成“陳老板”的人及其背后的力量試圖用每個人都可能犯錯的生物本能來消解區(qū)伯揭露不公行為本身的合法性。這是區(qū)伯作為普通人的某種失敗，但作為公民的他并沒有妥協(xié)。

如何有尊嚴地活著，如何優(yōu)雅地老去

每個人都會衰老，這是生理上無法抗拒的事實，但并不是每個人都會喪失生活的優(yōu)雅，任憑生命的風雨磨平自己的棱角。正如迪蘭·托馬斯在詩中所說，“不要溫柔地走進那段良夜，老年應在落幕時分燃燒咆哮;怒斥，怒斥這光明的消謝?！眳^(qū)伯之所以引人注目，部分原因可能在于，一名領受低保的老年人，在人們的心目中本屬于弱勢群體，但他卻熱衷于揭發(fā)“公車私用”等現(xiàn)象。但并不是所有人都能像區(qū)伯那樣，奔走于窮困的生活與伸張正義兩端，但也許正是這種窮困的境地讓他體會到揭發(fā)非正義的必要性。而另一些人，如那些跳廣場舞的中老年大媽們，則選擇用一種集體的面目尋求自己的歸屬與存在感。她們借此走出了家門，在廣場這個公共空間中看到了更多的自己，也在那些舞步與閑言匯聚而成的小狂歡中暫時與孤獨告別。

但更多的人或是由于疾病，或是由于家庭關系，或是其他原因，而只能在自己的生活中逐漸被日落的黑暗所吞噬。他們尚未能擺脫最基本的生活困難，更別說優(yōu)雅地變老了。如果通過家庭、社會和法律等共同的努力，他們能從這些生存的煩憂中走出來，也將會去更多地尋求生活的“意思”。

（搜狐新聞 2015.4.10 、《成都商報》 2015.4.13）