徐少涵
【摘要】接受美學(xué)是上世紀(jì)中期西方文學(xué)研究提出的概念,此概念一出,便立即形成了一股美學(xué)潮流,并迅速風(fēng)靡全球,不僅為當(dāng)代文藝研究創(chuàng)造了嶄新的方法論基礎(chǔ),對(duì)我國(guó)文藝工作者的審美觀念也產(chǎn)生一定影響。本文通過(guò)對(duì)接受美學(xué)理論對(duì)大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)的啟示進(jìn)行思考,以期構(gòu)建出一種能夠體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)本質(zhì),且符合時(shí)代要求和潮流的音樂(lè)教學(xué)方式,從而使得大學(xué)音樂(lè)鑒賞教育能夠真正體現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)的特性。
【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)理論;大學(xué)音樂(lè)鑒賞;教學(xué)
前言
在我國(guó)大部分高等院校中,通常將音樂(lè)鑒賞納入教學(xué)內(nèi)容中,將其作為一門(mén)教學(xué)課程,因此音樂(lè)鑒賞是我國(guó)高等院校教育體系中重要的組成部分,也是高等院校對(duì)學(xué)生開(kāi)展美學(xué)教育的重要手段[1]。音樂(lè)鑒賞在培養(yǎng)大學(xué)生審美情操、塑造健全人格、樹(shù)立創(chuàng)新精神等方面,均起到至關(guān)重要的作用。但當(dāng)前大多數(shù)高等院校的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中,由于受到傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式的影響,使得教學(xué)目標(biāo)只重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)的傳授,而不對(duì)學(xué)生的想象力創(chuàng)造加以重視,從而導(dǎo)致大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)無(wú)法發(fā)揮其真正的作用[2-3]。從以下幾點(diǎn)對(duì)接受美學(xué)的各種觀點(diǎn)進(jìn)行思考,以為大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)帶來(lái)新的啟示。
一、“召喚結(jié)構(gòu)”在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的啟示
由于我國(guó)大部分高等院校的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式,普遍存在重視講解而忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的現(xiàn)象,如教師認(rèn)為學(xué)生難以深入理解音樂(lè)知識(shí)而進(jìn)行過(guò)分詳細(xì)的講解等,如此只會(huì)使學(xué)生機(jī)械式的接受音樂(lè)知識(shí),從而局限了學(xué)生的自由想象空間和思維拓展能力。而接受美學(xué)理論中的“召喚結(jié)構(gòu)”,啟示了教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和想象空間的開(kāi)放。因此,教師應(yīng)充分利用“召喚結(jié)構(gòu)”來(lái)進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué),從而激發(fā)學(xué)生的想象力。對(duì)于課本內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行合理的取舍、適當(dāng)?shù)闹v解,因?yàn)橐魳?lè)鑒賞教學(xué)是一項(xiàng)需要用心聆聽(tīng)的藝術(shù),教師過(guò)多的講解也只能使學(xué)生聽(tīng)到音樂(lè)的表面,而無(wú)法親身感受其中的意境,因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)做到自身少講讓學(xué)生多想的教學(xué)形式,從而使學(xué)生能夠親身感受音樂(lè)意境。在學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)、感受音樂(lè)的過(guò)程中,教師若不合時(shí)宜的插入講解便會(huì)破壞了音樂(lè)鑒賞的審美體驗(yàn),使學(xué)生無(wú)法真正融入到音樂(lè)中,因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)盡可能把握好講解的時(shí)機(jī),于必要時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解;于需要學(xué)生發(fā)揮想象力時(shí),應(yīng)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力,以做到井然有序的課堂教學(xué)環(huán)境,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、期待視野”在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的啟示
在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中,“期待視野”理念是學(xué)生欣賞音樂(lè)的一種內(nèi)在審美期待,其產(chǎn)生于學(xué)生內(nèi)心潛意識(shí)中的審美結(jié)構(gòu)內(nèi)。學(xué)生內(nèi)心的“期待視野”非常廣泛,不僅包括學(xué)生日常生活中的審美經(jīng)驗(yàn),還包括學(xué)生自身形成的審美情趣等。由于大學(xué)階段的學(xué)生在思維想法、生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)關(guān)系等方面的不同,使其對(duì)音樂(lè)鑒賞的審美體驗(yàn)也大不相同。另外,由于學(xué)生在接受音樂(lè)作品上具有一定的選擇性,使其在不同時(shí)代背景、地域特色、音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)作品欣賞上,也存在一定的審美差異。例如,現(xiàn)代年輕人對(duì)時(shí)下流行的動(dòng)感音樂(lè)比較感興趣,而對(duì)年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)敬謝不敏;長(zhǎng)期身處部隊(duì)的軍人,比較喜歡具有革命情懷、軍人氣概的革命歌曲等,在這些方面存在的差異,給學(xué)生帶來(lái)了不同的音樂(lè)審美體驗(yàn)。針對(duì)該現(xiàn)象,“期待視野”給大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)提出了啟示,要求教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的審美期待加以重視,并充分尊重每一個(gè)學(xué)生的審美期待,以使學(xué)生樂(lè)于接受音樂(lè)知識(shí),從而使音樂(lè)鑒賞教學(xué)能夠高效進(jìn)行。
三、“讀者中心論”在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的啟示
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中,“讀者中心論”為教師的教學(xué)提出了重要啟示,要求教師以學(xué)生為中心與主體的教學(xué)模式進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué)。“讀者中心論”理念多用于文學(xué)方面,其在文學(xué)中的“讀者與作品”,可在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中表示為學(xué)生與音樂(lè)作品,因此“讀者中心論”同樣適用于音樂(lè)鑒賞教學(xué),學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)與欣賞同樣是接受音樂(lè)知識(shí)的表現(xiàn)。而在實(shí)際的音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中,教師要想為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的審美狀態(tài),在音樂(lè)作品的選擇上尤其應(yīng)加以重視。教師應(yīng)對(duì)音樂(lè)作品的選擇進(jìn)行深入研究,分析學(xué)生會(huì)對(duì)何種音樂(lè)作品感興趣,而何種音樂(lè)作品又能夠被學(xué)生接受等問(wèn)題,從而在諸多音樂(lè)作品中進(jìn)行合理的選擇。對(duì)于學(xué)生而言,能夠與之產(chǎn)生共鳴和興趣的音樂(lè),才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生鑒賞審美;而對(duì)于無(wú)法入耳、難以產(chǎn)生共鳴的音樂(lè),則難以對(duì)其產(chǎn)生鑒賞審美。但在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中其主體是學(xué)生,因此教師應(yīng)不斷致力于音樂(lè)作品的選擇,從而選出能夠符合學(xué)生審美要求的音樂(lè)作品,來(lái)進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教教學(xué),逐漸提升學(xué)生的課堂參與性。例如,教師可以綜合學(xué)生的實(shí)際情況,選擇當(dāng)下流行、熱門(mén)并且經(jīng)久不衰的音樂(lè),如陳奕迅、周杰倫等熱門(mén)歌手的歌曲,其較大眾化,且符合當(dāng)下大學(xué)生的年齡特點(diǎn),因此較容易被學(xué)生所接受,從而可使學(xué)生積極參與到音樂(lè)鑒賞教學(xué)中。
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)大學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)鑒賞教學(xué)是十分必要的,其能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操、開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造力[4]。因此,大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)做好音樂(lè)鑒賞的教學(xué)工作,注重音樂(lè)知識(shí)的傳授,以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞審美能力的培養(yǎng),從而使音樂(lè)鑒賞教學(xué)的實(shí)際作用得到最大限度的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)
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