關(guān)二爺?shù)囊宦晣@息

政府的多年教育，任職地方的多年錘煉，以及同僚舉薦之德、上司提拔之恩，難道就抵不上宋江做秀的那兩下子？假設(shè)不是因攻打梁山而被俘，而是出現(xiàn)在數(shù)年后的抗金戰(zhàn)場(chǎng)上而被俘，如果金國的老少爺們也跟宋江那樣作秀，他會(huì)不會(huì)也投降？然后調(diào)轉(zhuǎn)槍口，率領(lǐng)偽軍與韓世忠、岳飛等人決戰(zhàn)？

不失其所者久，死而不亡者壽?！兜赖陆?jīng)》

國人傳統(tǒng)的精神光譜之顏色，還是相當(dāng)美好而全面的，譬如忠勇仁孝、禮義智信等等，得其一也，“一蓑煙雨任平生”，可以不朽！然則精神是需要住所的，沒有住所，即無依歸，還談什么“也無風(fēng)雨也無晴”？更不得垂萬世，此所謂信仰之庇力?！端疂G傳》六十三回中，大刀關(guān)勝的行止，是最具代表性的“失其所”之例，云長泉下有知，怕是要捋須嘆息！

【一】

有副流傳極廣的對(duì)聯(lián)，是這么說的，“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋，基本如此?！边壿嫻倘环浅；闹?，但是血統(tǒng)、出身等涉及DNA的東西，事關(guān)外貌、素質(zhì)及氣質(zhì)的沉淀，又不能說不重要，否則“我爸是李剛”之類的話就沒了底氣，貴族們也會(huì)找你晦氣，鬧個(gè)沒完。

關(guān)勝就沾了太多祖先的光，呱呱墜地，嘴里叼著把“金鑰匙”，偏生發(fā)育得像極了乃祖，比如臉色、唇彩、眉眼、胡須、身材等，做派又處處學(xué)乃祖，比如所用兵器、晚上讀書、言必稱忠義等，不服不行。

別看他只是小小蒲東巡檢，別看他與祖先相隔已千年，也別較真他的血統(tǒng)是否還純正，有這把金鑰匙在，有這張著名的臉譜在，不愁沒機(jī)會(huì)出人頭地。在丑郡馬宣贊的舉薦下，蔡太師“看了關(guān)勝，端的好表人材”，立馬破格提撥為剿匪總司令；在前線，“宋江看見關(guān)勝天表亭亭”，高聲對(duì)眾將道：“將軍英雄，名不虛傳！”大宋朝估計(jì)也是個(gè)看臉的社會(huì)！

從他與宋江的對(duì)話來看，倒也忠義凜然，不失乃祖風(fēng)范。

小說里是這么寫的，宋江縱馬出陣，欠身與關(guān)勝施禮，說道：“鄆城小吏宋江謹(jǐn)參，一惟將軍問罪?！标P(guān)勝喝道：“汝為小吏，安敢背叛朝廷？”宋江答道：“蓋為朝廷不明，縱容奸臣當(dāng)?shù)?，不許忠良進(jìn)身，布滿濫官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并無異心。”關(guān)勝喝道：“分明草賊！替何天？行何道？天兵在此，還巧言令色！若不下馬受縛，著你粉骨碎身！”

好一句“替何天？行何道？”擲地有聲，不愧關(guān)家好男兒！一柄大刀除草寇，三千甲士足吞賊。果真如此，那么從此天下太平，宇內(nèi)晏然，百姓安居樂業(yè)，朝野好評(píng)如潮，需要點(diǎn)贊?？墒?，我們看一個(gè)人，不能光聽他說什么，還要看他做了什么?！洞髮W(xué)》早云：“知止而后有定”。何謂“知止”？朱熹解釋說：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向?！庇矛F(xiàn)在的話說，就是聽其言，還需觀其行，看他是否做到了“知所止”，如果沒有，則當(dāng)別論。

【二】

我以前介紹過變臉的內(nèi)在與外在關(guān)系，其實(shí)沒那么復(fù)雜，所謂“六月的天，孩子的臉”，即便成年人變臉，也不過是肌肉運(yùn)動(dòng)而已。然而思想上的“變臉”就不那么簡(jiǎn)單了，跟開車一樣，拐彎太急，角度太大，非出車禍不可。關(guān)勝歸順梁山，彎兒拐得確實(shí)有點(diǎn)大，大到令人難以想象。

呼延灼用假投誠之計(jì)，讓關(guān)勝做了回俘虜。梁山的小嘍啰倒也沒有把他綁成大閘蟹，只是“卸去衣甲，前推后擁”，也挺狼狽，若是換了驕傲的關(guān)二爺，早自殺了。但是關(guān)勝還是比較乖，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰嘛，他不吭聲，沒罵娘，很有些“雖千萬人能把我怎么著”的沉著。

于是，宋江開始表演，演技明顯屬于一般般的水平，套路嘛，標(biāo)準(zhǔn)的樣板戲，老三件：親解其縛，納頭便拜，外加“裝小”。如果在今天，宋江最多是個(gè)“三線演員”，但就是如此拙劣的演技，卻屢試不爽，之前之后所捉到的朝廷軍官，莫不吃他這一套，也是醉了。

關(guān)勝果然沒出意外，道：“人稱忠義宋公明，果然有之！人生世上，君知我報(bào)君，友知我報(bào)友。今日既已心動(dòng)，愿住帳下為一小卒?！边@個(gè)彎兒拐得實(shí)在不小，昨天還罵宋江是“草寇”，還質(zhì)疑“替天行道”呢，今天怎么就成了相知朋友了？思想轉(zhuǎn)變之快，讓所有政工干部愧煞。

別跟我說什么玩的就是人堆里的不一樣，沒用，解釋的變量不靠譜，缺乏“至善之所在”，不能讓人信服。宋江作秀，他感到“義氣”深重，所以投降？那么，政府的多年教育，任職地方的多年錘煉，以及同僚舉薦之德、上司提拔之恩，難道就抵不上宋江做秀的那兩下子？假設(shè)不是因攻打梁山而被俘，而是出現(xiàn)在數(shù)年后的抗金戰(zhàn)場(chǎng)上而被俘，如果金國的老少爺們也跟宋江那樣作秀，他會(huì)不會(huì)也投降？然后調(diào)轉(zhuǎn)槍口，率領(lǐng)偽軍與韓世忠、岳飛等人決戰(zhàn)？

當(dāng)年關(guān)二爺在下邳被圍，“降漢不降曹”，“知其不可為而為之”，擇善精神，何其明斷！掛印封金，何其決然！再看關(guān)勝，僅忙不迭的勸降水火二將以為投名狀一事，已然與云長的風(fēng)范高下立判了。關(guān)勝此時(shí)若是學(xué)學(xué)乃祖，與宋江談?wù)剹l件，也不是不可以。比如答應(yīng)暫時(shí)在梁山棲身，但不為梁山出力，不與朝廷為敵，待招安后，一切好說，等等。想必宋江不會(huì)拒絕，梁山不缺能征慣戰(zhàn)之人，缺的只是他的金字招牌。如果關(guān)勝照葫蘆畫瓢，未必不能做一個(gè)大寫的人！

問題出在哪兒？精神“失其所”了。

【三】

人皆怕死，被抓不降，或要砍頭，不是問題；沒有道德觀念，毫無軍人氣節(jié)，才是問題。歸順梁山做好漢，替天行道殺貪官，不是問題；朝廷并未對(duì)不起他，相反卻重用了他，再背叛，才是問題。關(guān)勝若是唯一個(gè)例，不是問題；以關(guān)勝為代表的軍官們?cè)诹荷缴蠋壮山祵⒓瘓F(tuán)，是個(gè)要害問題。

關(guān)勝等人跟林沖上山的本質(zhì)是不同的。

雖然都是前政府軍官，但是林沖上山，得歸咎于社會(huì)，而降將們完全是咎由自取，不能完成國家派給他們的應(yīng)盡職責(zé)，失職后又不愿承擔(dān)責(zé)任、貪生怕死。還自我美化為是為了替天行道，反對(duì)奸臣，為了將來報(bào)效國家，可笑！岳武穆曾嘆道：“文官不愛錢，武將不怕死，天下自然太平”。看《水滸傳》的描述，宣和年間的文官幾乎個(gè)個(gè)愛錢，武將幾乎個(gè)個(gè)怕死。這樣一支沒有信仰、精神飄忽的軍隊(duì)，怎能保境安民，怎能成為國家的鋼鐵長城？

就本段而言，關(guān)勝的行止是可鄙的，讀者有理由為其扼腕，關(guān)二爺也有理由嘆息。因?yàn)樵谒砩险也坏浇z毫傳統(tǒng)精神光譜之顏色，政治上做不到絕對(duì)忠誠，品格上做不到絕對(duì)可靠，以至盛名之下，其實(shí)難副。他的未經(jīng)審視的所謂“關(guān)菩薩玄孫”的金字招牌，與其真實(shí)的學(xué)養(yǎng)、道德及勇氣毫不匹配。

人的精神“失其所”，就好像沒了脊梁骨，真沒救了，什么忠勇仁孝、禮義智信，也就成了空談。所以，李卓吾先生不客氣地批評(píng)道：“可笑關(guān)勝、宣贊、郝思文那廝都被圈套，盡為出力，人品何在，真強(qiáng)盜也。”

古往今來目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定、追求執(zhí)著、修成正果的“知止”者，大有人在，他們的精神都有住所，云長不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。民間仰望關(guān)二爺，是因他值得仰望，關(guān)勝之不肖，辱沒了祖宗。

……

此文只就小說而議，不涉歷史。

正史上的關(guān)勝值得欽敬，沒給關(guān)家丟人。《宋史》、《金史》都有記，說靖康之后，劉豫（后來的偽齊皇帝）知濟(jì)南，“有關(guān)勝者，濟(jì)南驍將也，屢出城拒戰(zhàn)”，是位具有忠君愛國之信仰、堅(jiān)決抗金之精神的好將領(lǐng)?？上⒃ケ氨蔁o恥，因?yàn)檫w任江南的要求被趙構(gòu)拒絕，遂泄私憤，“殺其將關(guān)勝，率百姓降金”。顯然，正史上的關(guān)勝，生不失其所，死亦得其所，精神永存。