論“中國學派”與本土文化

楊嵐

摘 要：“中國學派”的動畫創(chuàng)作扎根于中國本土文化，曾獲得世界級贊譽。“中國學派”題材立足于中國傳統(tǒng)文化、故事；美術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出強烈的中國本土特色；音樂中糅合中國民樂和戲曲；結(jié)構(gòu)形式借鑒中國戲曲的舞臺表演形式；動畫中蘊含中國式哲思；動畫中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學思想。

關(guān)鍵詞：動畫 中國學派 本土文化

“中國學派”是中國動畫學派的簡稱，即發(fā)軔于二十世紀五十年代，成熟于六十年代，收獲于七、八十年代的一批具有鮮明中國特色的動畫作品的統(tǒng)稱。如今“中國學派”已淡出了人們的視野，但其藝術(shù)風格的民族化和民族精神仍是中國動畫史上的一筆財富，是繼往開來的中國動畫人學習的典范。本文對“中國學派”的重提，是為了喚起當下中國動畫人對本土文化的再次思考。

“中國學派”在諸多方面汲取了中華民族本土文化藝術(shù)，因而雅俗共賞，別具韻味。本文以“中國學派”的一些優(yōu)秀動畫為例，探討其扎根本土文化的特點：

一、 題材立足于中國傳統(tǒng)文化、故事

中國擁有五千年文明史，文化博大精深，小說、傳記、民間傳說等更是取之不盡用之不竭。老一輩動畫藝術(shù)家在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上加以修改潤色，創(chuàng)作出一部部“中國學派”的經(jīng)典動畫。例如動畫《哪吒鬧?！啡〔挠谥袊糯衲≌f《封神演義》。原著故事過于黑暗、殘忍，人物塑造單薄，且沒有任何價值評判。動畫片《哪吒鬧?！穭t從主題和立意加以創(chuàng)新，片中通過哪吒 “誕生”、“鬧?！?、“自刎”、“化身”、“復仇”五個橋段，使故事起伏跌宕，層次分明。動畫中將哪吒塑造成一個從天真少年成長為除暴安良的英雄的形象，唯美而動人的故事令觀眾為之落淚。又如動畫長片《天書奇譚》，改編自明代小說《平妖傳》，講述仙人袁公將天書傳遞人間，傳授蛋生以法術(shù)造福于民的故事。王樹忱先生將其改編成一出功夫喜劇，動畫中許多橋段安排巧妙，令人捧腹。

二、美術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出強烈的中國本土特色

“中國學派”動畫造型成功地借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式和民間文化的元素，塑造了一個個簡約含蓄，傳神生動的角色。如《大鬧天宮》的孫悟空形象褪去了早期動畫《鐵扇公主》中模仿迪士尼角色造型的痕跡，搖身一變成為身姿修長、氣宇軒昂的美猴王形象；不僅與中國傳統(tǒng)連環(huán)畫中孫悟空的形象統(tǒng)一，造型設(shè)計更是巧妙地借鑒京劇的臉譜藝術(shù)，將其靈活與神通完美地集于一身。而《天書奇譚》中角色的造型借鑒地更加廣泛，諸如年畫、京劇、紹興泥娃娃等元素全部糅合在動畫形象之中，顯得質(zhì)樸活潑。

再來說到“中國學派”對典型環(huán)境的刻畫，那更是與美、日動畫意趣迥然?！爸袊鴮W派”更著意背景設(shè)計的裝飾風和寫意化，例如動畫片《大鬧天宮》。而獨樹一幟的水墨動畫更巧妙地體現(xiàn)了寫意的風格，虛實相生，散點透視，大面積布白，給人以無限的感受空間。如水墨動畫《山水情》中小橋流水，亭臺樓閣，每一處場景都是一副山水畫，充滿詩意；畫面的每一個元素都顯得純粹又民族化，展現(xiàn)出中國特有的文化氛圍。

三、音樂中糅合中國民樂和戲曲

“中國學派”喜用京劇鑼鼓點和民樂，背景音樂多運用笛子、琵琶、古箏、二胡、鎖吶等。如《驕傲的將軍》中的將軍節(jié)節(jié)潰敗，抱頭鼠竄的場景，就配以經(jīng)典的琵琶曲《十面埋伏》。《三個和尚》動畫全篇沒有一句對白，只用木魚敲擊的音效兼以二胡發(fā)出的吱吱呀呀聲，與布白的畫面配合的天衣無縫。又如《哪吒鬧?！分心倪概c龍王的交戰(zhàn)，鏗鏘的鑼鼓點配合角色的動作起伏變化，一波三折，扣人心弦。

四、結(jié)構(gòu)形式借鑒中國戲曲的舞臺表演形式

動畫片《三個和尚》以簡單著稱，其結(jié)構(gòu)形式借鑒中國戲曲的舞臺表演形式。比如展現(xiàn)高和尚和小和尚挑水，將其簡化至他們挑著水桶走到畫面的一頭，然后腳一墊又折返去。畫面上僅運用了戲曲藝術(shù)中那套原地運步的程式化動作，觀眾便能會意他們是從寺廟到山腳下往返挑水，且路程頗遠。再配合簡潔的線條勾勒出人物、以及幽默生動的音效，使這部片子成為人們心中難以磨滅的動畫默劇。

五、動畫中蘊含中國式哲思

中國自古有孔孟哲學、老莊哲學等等，其中不乏蘊藏著亙古不變的真理和引人深省的哲思?！爸袊鴮W派”多部動畫當中均閃耀著中國式的哲思。比如水墨動畫《山水情》，以古琴這種幽深的曠古之聲，配合水墨的濃淡、虛實，與山水意境交融，傳達了琴師“志在高山，志在流水”的意念，表達了道家“天人合一”的哲學思想。又如《三個和尚》以其簡單的形象和文化學的視角揭示出“一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃”這個中國民間流傳已久的哲理。

六、動畫中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學思想

水墨畫是中國古老的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，其審美標準是崇尚“寫意”與“神似”，且以意境清新為上品。這些傳統(tǒng)的美學思想，在水墨動畫《牧笛》中得到完美的體現(xiàn)。《牧笛》通過小牧童的夢境，表達對美的歌頌與追求：大自然多么美，而藝術(shù)比自然更美；藝術(shù)多么美，而情誼更可貴。這種構(gòu)思是以“寫意”的手法表現(xiàn)出來的，情節(jié)雖平淡，而意境卻是深邃的。而影片的內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，也完整地反映出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美觀念。

也許有人會質(zhì)疑：中國古老的本土文化會不會已經(jīng)過時了？當你有天重新審視它，會發(fā)現(xiàn)你丟失的是越來越多的人為之傾倒的瑰寶。展望全球動畫的發(fā)展態(tài)勢，我們應當重新去挖掘本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價值，我們期待從本土文化中脫胎出更加優(yōu)秀的中華民族的動畫作品。

參考文獻：

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作者單位：大理學院