替孔子說個明白

劉曉峰

28歲，這是被稱為中國“最后的儒學家”梁漱溟先生出版其成名作《東西方文化及其哲學》的年齡。

那時候，北大校長還是蔡元培，因為一篇研究佛學的心得《究元決疑論》，梁漱溟被聘請到北大，主講印度哲學。

作為新文化運動的策源地，“趨新”“趨西”以及“全盤反傳統(tǒng)”是當時北大的主流思想，胡適、陳獨秀等新文化運動的巨擘也聚集在北大。

出身仕宦之家，性格倔強的梁漱溟針對這股風氣，與胡適、陳獨秀等唱起了對臺戲。正如他在《自序》中所講：“今天的中國，西學有人提倡，佛學有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口，也是一樣無從為人曉得。孔子之真若非我出頭倡導，可有哪個出頭？這是迫得我自己來做孔家生活的緣故。”

于是這部“應急之作”就誕生了。這是一部演講的集合，梁漱溟認為，中、西、印三種文化其實就是三種不同的人生道路：西方文化是向前走的路，即征服自然、改造環(huán)境;印度文化是意欲反身向后要求其根本精神的;中國文化則意欲為調(diào)和，持中。這三種不同的觀念表現(xiàn)出來就是西方科學技術(shù)發(fā)達，印度出世、禁欲觀念發(fā)達，而中國則是住世觀念發(fā)達。

梁漱溟的觀點在當初起到了“震撼”的作用，因為他在反駁胡適時避開了“全盤反傳統(tǒng)”的觀點，同時也喚醒了對中國傳統(tǒng)文化的重視。

美國學者艾凱就認為《東西方文化及其哲學》不僅引起了東西方文化的爭論，也為1923年科玄論戰(zhàn)準備了前提。

毫無疑問，梁漱溟是自負的，在不到三十的年華里，他從容地講述著哲學與和文化之間的相互影響，這也許是他那代知識分子對中國文化的一種責任感，也親身實踐著儒家“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的格言。

這是種氣節(jié)，也是種品質(zhì)，正如梁漱溟自己所說一定要“獨立思考，表里如一”。

《肆無忌憚》

作者：林采宜

出版社：機械工業(yè)出版社

定價：39.00元林采宜，被業(yè)內(nèi)稱為“陸家嘴風格最異類”的經(jīng)濟學家。作為復旦世界經(jīng)濟系第一位女博士、國泰君安首席經(jīng)濟學家，她在理性的工作之外更是一位感性的專欄作家。

本書的書名是《肆無忌憚》。書中有些話的確說得比較肆無忌憚，然而根源卻是一種相當徹底的通情達理。在一雙善于體察人性的眼睛面前，一切人為設(shè)定的道德邊界都不復存在。她說感情的死亡：“世界上最不可挽回的不是愛恨情仇，而是不知不覺的疏遠，疏遠是無疾而終的消逝?！边@是一個已經(jīng)了悟人生的限度并且與之和解的人的心態(tài)。

《我們生活在巨大的差距里》

作者：余華

出版社：北京十月文藝出版社

定價：35.00元

《我們生活在巨大的差距里》是余華自2003年以來的首部雜文集。

十年來他走遍世界，以亦莊亦諧的筆鋒將觀察到的社會、時事、文化等現(xiàn)象一一記錄剖析，在日常生活的表象下洞見社會固有病灶，對我們生活的時代進行了由外而內(nèi)深刻反省，亦在與世界的碰撞交鋒中，呈現(xiàn)出一個崛起、變遷中的中國。正如余華所說：“這就是我的寫作，從中國人的日常生活出發(fā)，經(jīng)過政治、歷史、經(jīng)濟、社會、體育、文化、情感、欲望、隱私等等，然后再回到中國人的日常生活之中。”

《細說漢字：1000個漢字的起源與演變》

作者：左民安

出版社：中信出版社

定價：68.00元

這是一部介紹漢字基本知識的通俗讀物，“漢學大師”左民安窮畢生心血的精粹之作，從甲骨文—金文—小篆—楷書—簡化字，了解漢字形體演變的歷史。一部漢字起源與演變的歷史，就是一部中國文化發(fā)展史。全書以1000個有代表性的常用漢字為例，分別說明了它們是如何由甲骨文、金文向小篆、楷書、簡化字演變的，還以古代詩文中的例句為證，述及了每個字的本義、引申義和假借義;并對某些容易認錯、讀錯、用錯的字，分別從形、音、義等方面作出比較，指出產(chǎn)生錯誤的原因和糾正錯誤的方法。

《像TED一樣演講》

作者：【美】卡邁恩·加洛

譯者：宋瑞琴、劉迎

出版社：中信出版社

定價：39.00元TED演講被公認為世界上最高水準的演講。本書作者是暢銷書《喬布斯的魔力演講》作者，他在演講培訓方面有多年經(jīng)驗，在觀看和分析了500場最受歡迎的TED演講視頻，與成功的TED演講者直接對話，以及采訪世界頂尖的神經(jīng)學家、心理學家和溝通專家的基礎(chǔ)上，他總結(jié)出了成就優(yōu)秀演講的9個秘訣。這九大演講技巧可以讓演講充滿活力，點燃團隊的激情，賦予每一個人信心去戰(zhàn)勝對公共演講的恐懼，幫助我們“傳播一切值得傳播的思想”，取得人生和事業(yè)上的成功。