歷史教學(xué)如何有效創(chuàng)新

婁翠茹

摘 要：創(chuàng)新思維精神培養(yǎng)是學(xué)生成長的關(guān)鍵。創(chuàng)新是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要關(guān)注內(nèi)容，歷史教學(xué)對(duì)于創(chuàng)新的要求也比較高。該文就筆者自身對(duì)歷史教師的素質(zhì)、觀念、創(chuàng)新精神等的了解進(jìn)行了探討分析，對(duì)其中需要關(guān)注的問題進(jìn)行了闡述，給出了相關(guān)建議，為歷史教學(xué)創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 創(chuàng)新 培養(yǎng) 創(chuàng)新思維

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）09（c）-0123-02

很多教育工作者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)踐和探索逐漸的發(fā)展處一套教學(xué)方法和思維方式，這樣的創(chuàng)新內(nèi)容對(duì)教育的發(fā)展很有幫助。學(xué)生對(duì)科學(xué)表示尊重，能夠認(rèn)清真理，敢于質(zhì)疑教師，對(duì)課本和教學(xué)內(nèi)容提出疑問，這些都是歷史課堂教學(xué)活力的體現(xiàn)，能夠讓課堂教學(xué)質(zhì)量獲得巨大的提升?？墒且灿胁糠纸處煹膭?chuàng)新是沒有以教材為中心，沒有以學(xué)生和社會(huì)為中心進(jìn)行的創(chuàng)新，導(dǎo)致創(chuàng)新和真諦背道而馳，看似熱鬧，可是受教育者很難從中獲得實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容和成長，可能還會(huì)有負(fù)面影響出現(xiàn)。創(chuàng)新教育應(yīng)該是以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)者為中心，教學(xué)活動(dòng)是我們創(chuàng)新的工具，我們要對(duì)接受教育的人的意識(shí)和能力發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，讓不同學(xué)生的潛能可以被關(guān)注，得到發(fā)展，這是當(dāng)前教育的重點(diǎn)，也是社會(huì)對(duì)人才的要求。筆者認(rèn)為，歷史教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新，但是不能夠勉強(qiáng)進(jìn)行，應(yīng)該要有創(chuàng)新意識(shí)，能夠?qū)嵤虑笫?，有?jì)劃和放心，而不是盲目的創(chuàng)新，沒有目的的創(chuàng)新，需要對(duì)創(chuàng)新的效果提供保障。

1 歷史教師應(yīng)具備的素質(zhì)

現(xiàn)代教育追求素質(zhì)教育，歷史教師也應(yīng)該要注重學(xué)生的素質(zhì)教育，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新培養(yǎng)的時(shí)候，能夠?qū)W(xué)生的綜合素質(zhì)給予提升，不要讓長期存在的應(yīng)試教育理念所禁錮，應(yīng)該要對(duì)自身的素質(zhì)和能力進(jìn)行提升。

首先，歷史教師應(yīng)該有創(chuàng)新思維能力。教育工作者、歷史學(xué)者都覺得教育研究是教育局所應(yīng)該關(guān)心和落實(shí)的事情，歷史教師在教育過程中僅僅擔(dān)任的是文化的傳播工作。當(dāng)今社會(huì)開始全面進(jìn)行素質(zhì)教育的減少，如果需要成功合格的歷史教師，對(duì)歷史專業(yè)內(nèi)容的變化和發(fā)展情況應(yīng)該熟悉，這樣才可以自如地使用教科書，而不是照本宣科，沒有教育的靈魂。

加深歷史科研意識(shí)，鍛煉自身歷史科研能力，很多的歷史教育在這方面都比較缺乏經(jīng)驗(yàn)，要完成這些內(nèi)容比較困難。但是，我們還是應(yīng)該盡力而為之，因?yàn)檫@是教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。作為一個(gè)優(yōu)秀的歷史教師，對(duì)該學(xué)科的動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究能力應(yīng)該有所關(guān)注，在眾多的綜合素質(zhì)中，專業(yè)知識(shí)、心理素質(zhì)和教育知識(shí)始終是最重要的，這是教育工作者的基本素質(zhì)，是學(xué)生創(chuàng)新能力和思維形成的依據(jù)和保障。如果歷史教育者自身的素質(zhì)不符合標(biāo)準(zhǔn)，那么就無法讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到培養(yǎng)，實(shí)際教育中，我們要對(duì)這樣的認(rèn)識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化和引導(dǎo)，并且讓其他的同仁能夠看清這個(gè)事實(shí)，引起他們的關(guān)注。

其次，歷史教師要對(duì)以往以教師為中心的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為中心。教育的過程既是學(xué)生成長的過程也是教師成長的過程，是兩者的融合發(fā)展過程，教師無法為學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行替代，所以教師的中心應(yīng)該放在學(xué)生身上，收起教師的架子，不要將自己當(dāng)成權(quán)威，應(yīng)該要以事實(shí)為依據(jù)，以理讓學(xué)生拜服，不要對(duì)學(xué)生的意見和質(zhì)疑壓制。學(xué)生可能會(huì)有奇特的想法，教師不要全盤否定，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。歷史教師要對(duì)學(xué)生的意見尊重，就算是其中參雜了不合理的成分，也應(yīng)該用客觀和發(fā)展的眼光來對(duì)待，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生能夠敢于發(fā)表自身的看法，提出自己的觀點(diǎn)，這樣的平等氛圍能夠鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展。

2 歷史教師傳統(tǒng)的改變

在歷史教學(xué)當(dāng)中，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)該要從以下幾點(diǎn)入手。

第一，創(chuàng)新精神和歷史基礎(chǔ)知識(shí)同樣重要。不以歷史基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)的歷史教育，就算想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們也沒有依據(jù)和根源。如果從這個(gè)層次來看，是歷史基礎(chǔ)知識(shí)和創(chuàng)新精神是同樣重要的，并不需要進(jìn)行排序。對(duì)歷史知識(shí)輕視，單純地關(guān)注創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，會(huì)讓我們的努力付之東流，完成的知識(shí)表面化的內(nèi)容，沒有實(shí)際意義。單純關(guān)注歷史基礎(chǔ)知識(shí)教育而忽略創(chuàng)新精神培養(yǎng)，會(huì)讓我們走上應(yīng)試教育的老路，這是傳統(tǒng)教育的弊端，所以不能夠讓兩者失去平衡。很長的時(shí)期中，歷史教學(xué)都沒有重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，否則我們的教育會(huì)倒退，會(huì)走極端，應(yīng)該想辦法讓歷史教育以知識(shí)體系為主轉(zhuǎn)為知識(shí)體系和能力并重。僵化的誤解只會(huì)導(dǎo)致教育發(fā)展受到阻礙，學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維培養(yǎng)應(yīng)該要以歷史基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)。

第二，對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生不要對(duì)歷史進(jìn)行固定結(jié)論的記憶，應(yīng)該要對(duì)客觀歷史原貌和歷史現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)，這樣可以避免學(xué)生的思維僵化，讓學(xué)生的思維更加活躍，可以更加深入地了解歷史的原貌，史論結(jié)合。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，以下幾個(gè)方法可供參考。

（1）歷史教師先對(duì)長期流行的結(jié)論（一般為歷史教科書的結(jié)論）進(jìn)行分析，探究此結(jié)論是從哪個(gè)“角度”或“視角”得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。從不同的層面來審視歷史，所獲得的結(jié)論會(huì)有差異性，我們需要幫助學(xué)生去評(píng)價(jià)和完善結(jié)論。這是一種思維能力創(chuàng)新的角度創(chuàng)新方式。

（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神方法稱之為“理論創(chuàng)新”

（3）科學(xué)研究已經(jīng)表明：人的創(chuàng)新思維能力和右腦功能有著密切的關(guān)系，而只有大腦左右半腦功能得到平衡發(fā)展，兩半腦的活動(dòng)互相配合，人的創(chuàng)新思維能力才能得到很快發(fā)展。然而目前的教育方法過多地注意對(duì)“左腦思維”即抽象思維、言語能力的講究，而輕“右腦思維”即非言語思維，形象思維的研究，不能不說是一個(gè)誤區(qū)。因此，開發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，將會(huì)起到極積的作用。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方法稱之為“右腦思維創(chuàng)新”。

（4）歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它可以這樣來理解：一是生理基礎(chǔ)，主要是開發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力；另一個(gè)則是知識(shí)基礎(chǔ)。長期以來，史學(xué)界有一種“史學(xué)危機(jī)”的聲音，這是因?yàn)槲覀儼褮v史知識(shí)看成已經(jīng)窮盡了的，固定不變的東西。歷史知識(shí)大部分都是人類對(duì)于客觀歷史的主觀認(rèn)識(shí)，歷史研究不可能讓歷史的真實(shí)情況得到完全的呈現(xiàn)，我們的目的是讓歷史盡量地還原，回歸其客觀事實(shí)。歷史研究越深入，史學(xué)材料就會(huì)越多，知識(shí)也會(huì)得到更替，我們對(duì)知識(shí)更新和重新排列可以讓學(xué)生的思維得到創(chuàng)新。

3 創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)注意的問題

學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)可以從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面著手。課內(nèi)和課外形成了有效的互補(bǔ)，能夠相互影響和促進(jìn)。因?yàn)橐恍┮蛩?，?dǎo)致了教育界將精力完全放在課堂內(nèi)，對(duì)課堂外的教育沒有重視，這也讓學(xué)生的創(chuàng)新思維形成以及培養(yǎng)受到了影響。課堂外的教育方式需要對(duì)時(shí)間進(jìn)行掌控，在實(shí)踐操作方面有很強(qiáng)的靈活性。所以，課外創(chuàng)新思維教育的發(fā)展前景比較廣闊。

4 創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法

無論是在課堂內(nèi)，還是在課堂外，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維精神的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持以下兩個(gè)原則。

（1）選擇性原則：可以說教材上，沒有一個(gè)歷史問題現(xiàn)在已經(jīng)得到了滿意的答復(fù)，可謂是“仁者見仁”“智者見智”。選擇時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)： 一是選有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的學(xué)術(shù)之爭。目前的教育制度中，對(duì)學(xué)生聚合式思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)發(fā)散式思維和關(guān)注和培養(yǎng)，其結(jié)果是聚合式思維能力的發(fā)展是以阻礙或壓抑發(fā)散式思維能力為代價(jià)的。二是選史學(xué)研究時(shí)代差異懸殊的學(xué)術(shù)之爭。學(xué)術(shù)之爭有助于學(xué)生分析評(píng)價(jià)歷史堅(jiān)持歷史主義的原則，以及實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)。歷史主義的原則和實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的前提和基礎(chǔ)。三是選符合歷史教學(xué)大綱所規(guī)定的堅(jiān)持的原則。歷史學(xué)科帶有很強(qiáng)的政治特性，和其他的研究不同，他的思想性和教育性非常強(qiáng)，所以在教學(xué)的時(shí)候要考慮到適用性。

（2）監(jiān)控性原則：創(chuàng)新教育以及素質(zhì)教育都需要將學(xué)生的主體性發(fā)揮出來，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，教師所扮演的角色非常重要。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的歷史見解和心得進(jìn)行評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，但是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)并非放縱他們天馬行空不切實(shí)際的亂談，而是需要圍繞歷史依據(jù)進(jìn)行，有理有據(jù)地發(fā)揮創(chuàng)新精神。教師需要對(duì)學(xué)生的思維火花進(jìn)行發(fā)掘，及時(shí)的表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生頭腦中的錯(cuò)誤見解進(jìn)行糾正，為學(xué)生尋找正確答案提供幫助；對(duì)學(xué)生的言論進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生了解總結(jié)是為了更加深入地思考。借助思維訓(xùn)練活動(dòng)增加學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生了解到創(chuàng)新的過程是揚(yáng)棄的過程，是對(duì)前人的研究進(jìn)行更替和發(fā)展，推動(dòng)研究的不斷進(jìn)步，前人或許會(huì)有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我們需要對(duì)其進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和糾正。史學(xué)界目前興起的“翻案風(fēng)”并不適合使用到教學(xué)和學(xué)生培養(yǎng)當(dāng)中來，這樣的創(chuàng)新缺乏意義，很多的翻案只是出于某種利益目的，有嘩眾取寵的嫌疑。

5 結(jié)語

學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)是當(dāng)前歷史教育的重點(diǎn)，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性以及參與性給予重視，讓學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)變得活躍，有誘惑力，這是對(duì)當(dāng)前歷史教育發(fā)展瓶頸的有效突破方式?？墒菍W(xué)生的創(chuàng)新思維開發(fā)過程艱難，需要的時(shí)間比較長，對(duì)教育工作者的要求比較高，對(duì)歷史教材的編著也有一定的要求，所以這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是學(xué)生、教師以及教材多方面的努力結(jié)果，要對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)過程的創(chuàng)新精神進(jìn)行鼓勵(lì)，能夠有決心將歷史教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)一直貫徹和發(fā)展下去。

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