“姜文電影”修辭格分析

王可

摘要：姜文作為中國電影界不可忽略的一名導演，拍攝的每一部電影都極具張揚的個人性風格，吸引了無數(shù)學者對其電影的研究。李顯杰老師在他的《電影修辭學：鏡像與話語》中提出了十三種電影修辭格形態(tài)：長鏡、特寫、遞進、疊印、重復、閃現(xiàn)、插入、變格、形變、碎切、偏重、喻意、幻構。我試從電影修辭格這一角度來分析姜文電影頗具魔幻現(xiàn)實主義風格的修辭策略，進而讀解姜文電影的主題思想和深層意蘊。

關鍵詞：姜文電影；插入；幻構；喻意；偏重

電影作為一種通過影像調(diào)度來表情達意的現(xiàn)代技術手段，已經(jīng)不僅僅局限于將故事講完整。更重要的是，需要通過一種別樣的“言說”方式，將故事講的更生動、更雋永。修辭作為一種傳達創(chuàng)作者表述意義的方法，同樣適用于電影中。作為電影創(chuàng)作者的導演，需要將視聽語言恰如其分的運用到電影創(chuàng)作當中，其中就要借助修辭這樣一種實現(xiàn)話語表達的視聽語言技巧。

李顯杰老師的《電影修辭學：鏡像與話語》一書中，共提出了十三中電影修辭格形態(tài)：長鏡、特寫、遞進、疊印、重復、閃現(xiàn)、插入、變格、形變、碎切、偏重、喻意以及幻構。至今，姜文一共拍攝了五部影片，每部都具有獨特的“姜文風格”。本文旨在通過分析姜文電影中幾個具有典型意義的電影修辭格，來探討姜文電影的整體特點，進而讀解姜文電影的主題思想和深層蘊意。

一、插入：制造間離與聯(lián)想

作為辭格的“插入”鏡頭，不同于一般敘事性的“插入”鏡頭，“它不是對情節(jié)的彌補或補充，而是有意打破情節(jié)的常態(tài)敘事流程，造成情節(jié)的‘阻斷，使其結(jié)構上出現(xiàn)‘縫隙，從而制造出某種‘間離效果以引發(fā)人們的思考和聯(lián)想?！雹儆捌械摹安迦搿鞭o格，主要功能是為了制造“間離”效果，促使觀眾以一種探尋式的思維思考影片主旨，從而保持自己的一個判斷。

在《鬼子來了》這部電影的后半段，馬大三因為在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后砍殺了日本人，高少校以虐殺俘虜?shù)淖锩读笋R大三。在當著眾人的面宣布馬大三的“罪行”時，插入一頭小驢喝奶的鏡頭。在這個“插入”鏡頭中，母驢將小驢踢開，讓小驢喝不成它的奶。影片此刻所敘述的情節(jié)是馬大三被判有罪，突然插入母驢踢開小驢的鏡頭，似乎與影片的情節(jié)有所脫離，造成情節(jié)的“阻斷”。導演姜文似乎將鏡頭中母驢小驢的關系，同馬大三高少校的關系進行類比。本應對小驢關懷備至的母驢居然踢開了自己的孩子，這種違反倫常的事實似乎在暗示著什么。馬大三所砍殺的日本人殺光了他全村的父老鄉(xiāng)親，他只知道要為全村人報仇?？赏瑸橹袊说母呱傩＃粌H沒有同情馬大三的悲慘遭遇，反而簡單地斷定馬大三有罪。這種行為，和不明就里地踢開小驢的母驢有何分別？導演并沒有直接表述馬大三的悲慘遭遇多么值得人同情，而是運用了一個看似簡單的“插入”鏡頭，促使觀眾不由自主地將前后段落進行聯(lián)想、類比，將《鬼子來了》的反諷主題表達清楚。

姜文的最新影片《一步之遙》中，同樣運用了“插入”的修辭格。影片末尾，馬走日在風車前陳述自己所做的事情的時候，插入了男男女女身著西裝、婚紗如新婚燕爾般的鏡頭，甚至還有武七和項飛田都分別身穿西服和婚紗。這個插入段落看似和電影文本所敘述的情節(jié)毫無聯(lián)系，觀眾不得不跳出對影片情節(jié)的迷戀而去思考此時的“插入”辭格的深刻意義。從影片前半部分的敘述不難看出，完顏英的死就是由馬走日不愿意娶她而間接造成的。出現(xiàn)在這個部分的“插入”辭格，似乎是在表明馬走日對于當初“害死”完顏英的追悔。更具戲謔效果的是，男兒身的項飛田竟穿上了婚紗，和武七“恩愛”地站在一起。這兩人狼狽為奸，企圖謀害馬走日的情節(jié)在文本前半段已有涉及，這里似乎在諷刺二人為了個人利益居然不擇手段，才引發(fā)了馬走日的悲劇。

二、幻構：心理的映照與哲理的反思

“‘幻構辭格指的是那種以呈現(xiàn)‘心理夢幻或‘科幻想象為形態(tài)特征。以開掘人的心理流程和哲理性思考為修辭目的的鏡頭修辭?！雹谶@種修辭格，往往通過怪異奇特的鏡頭、聲畫組合、動漫效果等，建構出具有特定意義的段落或場景。這種修辭格具有深刻的心理和思想表現(xiàn)力。在一定程度上，是一種心理映照，并包含著某種哲理的反思。

在《鬼子來了》中，日本人花屋小三郎在看到馬大三和魚兒時，大呼：“大哥大嫂過年好，你是我的爺我是你的兒?！笨胺Q影片中最具黑色幽默特色的片段。仔細分析這個段落，可發(fā)現(xiàn)姜文導演運用了“幻覺”修辭。

花屋小三郎和董翻譯被關在馬大三家的地窖中?；ㄎ轂榱素瀼厝毡拒娙怂^的武士道精神，一心求死。當馬大三和魚兒的腳步逐漸近了的時候，花屋產(chǎn)生了一種自己即將慷慨赴死的“幻覺”，一切都充滿了黑色幽默的意味：馬大三和魚兒以及一眾村民，大步走來，所有人都是一副日本武士的打扮。這群武士穿著棉被，拿著武士刀，顯得殺氣騰騰?！拔乙涯憬涛业牧R人話，變成子彈，向他們開火！我要讓他們沖冠大怒，侮辱他們、激怒他們?！雹劢Y(jié)果，花屋小三郎喊出的所謂的罵人的話居然是：“大哥大嫂過年好！你是我的爺，我是你的兒！”此時的“幻覺”辭格盡顯花屋戰(zhàn)栗外表下對自我的一種虛妄的期許。馬大三進門后，不僅沒有手拿武士刀，更沒有目露兇光，而是友好的端出了一盆餃子。花屋在此前所幻想的一切激昂、憤慨都在一瞬間消失殆盡。導演用這樣一個“幻覺”辭格，解構了日本軍人所信仰的武士道精神，瓦解了花屋表面的強硬，指出花屋這類日本軍人本質(zhì)上也是懦弱、外強中干的。

作為擅長使用“幻覺”辭格的姜文，在他的《一步之遙》中則使用了“動漫手法”這類“幻構”辭格。完顏英死后，武六把馬走日同完顏英的故事拍成了一部電影——《槍斃馬走日》。這個戲中戲，用黑白默片的形式表現(xiàn)，且大部分鏡頭都是類紀錄片形式的拍攝鏡頭。一方面是源于影片所限定的年代在軍閥混戰(zhàn)時期，那時的電影只可能是黑白默片，另一方面，則表明姜文導演對于“馬走日事件”的思考：事實黑白被顛倒。在這段默片當中，馬走日“殺害”完顏英的段落運用漫畫形式表現(xiàn)出來，行兇手法極其殘忍。這個段落如果不動用“動漫手法”是難以表現(xiàn)的。因為武六（或其他人）并沒有真的目睹了馬走日殺害完顏英，難以用客觀“映射”現(xiàn)實的紀錄片手法表現(xiàn)出來。此處，這個辭格的運用似乎在引導觀眾思考：整個事件的真相到底是什么？馬走日身陷囹圄，所救之人卻要害他。人物的悲劇性不言自明。

三、喻意：思想的“話語”與“意蘊”的營造

喻意修辭格是“從具體文本中的‘表意手法的意義上所作的概括?！雹苓@種電影修辭格是“借助于直觀形象上的相似性而引發(fā)的具象性聯(lián)想而不是概念（詞語）意義上的想象性聯(lián)想?！雹萁钠駷橹沟拿恳徊侩娪岸伎芍^是將“喻意”辭格運用的出神入化。

像在《太陽照常升起》中，上世紀七十年代，眾人都聚集在廣場上觀看露天電影《紅色娘子軍》。梁老師則無所事事，四處晃蕩。突然聽到一個尖利的女聲驚呼：“抓流氓！”原本都在看電影的觀眾，突然躁動起來，紛紛奔跑。黑夜中，眾人似乎是從銀幕中跑出來一般。梁老師則莫名其妙的變成了那個被追趕的人，為此他還摔斷了腿，卻依然被大家當作那個摸女人屁股的流氓。整個段落荒誕無稽，是非顛倒、渾渾噩噩，人與人之間不分青紅皂白就被倉促定性。隱喻了當時那個時代，人們的壓抑與瘋狂。此次抓流氓事件，孰真孰假，孰是孰非，似乎都難以判斷。而梁老師這樣一個帶著理想主義情結(jié)的知識分子，在這樣的時代只會迷茫而不知所措，難以生存，最終只能選擇自殺。（作者單位：華中師范大學）

參考文獻：

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[4]李顯杰.電影修辭學——鏡像與話語[M].文化藝術出版社，2005.

[5]蘇牧.太陽少年——《陽光燦爛的日子》讀解[M].上海人民出版社，2007.

注解：

①李顯杰：《電影修辭學：鏡像與話語》，文化藝術出版社2005年版，第125頁。

②李顯杰：《電影修辭學：鏡像與話語》，文化藝術出版社2005年版，第159頁。

③姜文導演：電影《鬼子來了》，2000年

④李顯杰：《電影修辭學：鏡像與話語》，文化藝術出版社2005年版，第154頁。

⑤李顯杰：《電影修辭學：鏡像與話語》，文化藝術出版社2005年版，第155頁。