漢字是文化復(fù)蘇的基石

朱大可

漢字符碼是古文化核心密碼（代碼）的奇妙結(jié)晶，簡潔地描述自然場景、生活方式和事物邏輯，傳遞了古代文明的基本資訊，儼然是日常生活的生動(dòng)鏡像，例如“閒”字表達(dá)休息時(shí)開門賞月的詩化意境，而“愁”字則暗示農(nóng)民在秋季為即將過冬而愁苦的心情。人們至今仍能從數(shù)千年前造字者的邏輯里，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下生活的相似面貌，由此產(chǎn)生跨越時(shí)空的愉悅。漢字就此維系了中國文明的自我延續(xù)性。

漢字同時(shí)也是解碼古文明的密匙。例如，“蜀”字里早已蘊(yùn)藏“縱目族”的造型密碼，但該密碼直到三星堆青銅器出土才被確認(rèn)。此外，正是借助漢字我們才獲知，“堯”是大地（土）之神，而“秦”是集體事禾的農(nóng)人，“越”是執(zhí)鉞奔行的戰(zhàn)士，如此等等。漢字譜系，就是反觀中國歷史的最精確的櫥窗。

漢字所包含的東方思維方式——具象、隱喻（象征）和會(huì)意（指事），是中國文化及其傳承的核心。這種思維形態(tài)被熔鑄在漢字里，令其成為種族靈魂的載體，以及最重要的民族精神資源之一，應(yīng)被視為中國人的第一發(fā)明，其價(jià)值遠(yuǎn)在“四大發(fā)明”之上，卻不僅被李約瑟所忽略，還因文字改革而遭到嚴(yán)重毀損。

百年以來，漢字始終面對(duì)著被消滅的危機(jī)。陸費(fèi)逵、錢玄同首倡“拉丁化”，瞿秋白怒斥“漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀(jì)的茅坑”，還有人高調(diào)痛批“漢字是愚民政策的利器”和“勞苦大眾身上的結(jié)核”。絕大多數(shù)蘇聯(lián)乃至西方漢學(xué)家，都視漢字為落后的象形文字。本土激進(jìn)知識(shí)分子的“漢字拉丁化”倡議，獲得了來自全世界的響應(yīng)。

這場文化喧囂終于在1956年成為現(xiàn)實(shí)。從1月份起，僅兩個(gè)月時(shí)間，《漢字簡化方案》《漢語拼音方案草案》《關(guān)于推廣普通話的指示》和《關(guān)于掃除文盲的決定》就傾巢而出，其中拼音方案的目標(biāo)，是推動(dòng)掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)，待時(shí)機(jī)成熟后再廢漢字以代之，而簡化字則是漢字被取代前的過渡形態(tài)。但這種簡體字方案，正是急功近利年代的畸形產(chǎn)物。就在簡體字方案出臺(tái)后不久，經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)便盛行于中國，跟文化冒進(jìn)浪潮呼應(yīng)，儼然一對(duì)親密無間的孿生兄弟。

簡體字推行者聲稱，簡化字減少繁體字筆畫，加快書寫速度，減少繁體字?jǐn)?shù)量，降低認(rèn)讀難度，由此為掃盲開辟了意義深遠(yuǎn)的道路。但歷史事實(shí)恰恰相反，盡管簡體字掃了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的盲，但中國大陸的文盲比例，卻仍遠(yuǎn)高于繁體字的港澳臺(tái)，這個(gè)有力的“實(shí)驗(yàn)證據(jù)”，令“簡化字掃盲論”成為一紙笑話。

部分中國文字確有過于繁復(fù)之弊，如“龜”字多達(dá)17畫，不利于學(xué)習(xí)書寫，需要作適度簡化，而1956年的方案，也提供了部分簡化成功的案例，如“禮”“塵”“從”“眾”和“壘”等字。但就整個(gè)方案而言，簡化的數(shù)量和程度都已越出合理邊界，以致傳統(tǒng)漢字及其文化密碼都遭受重創(chuàng)。

以中國之“國”為例，繁體“國”字包含著明確的國土定義：將一個(gè)區(qū)域用圍墻圈定起來，便是國家。其字形以會(huì)意兼形聲方式構(gòu)成，包含著最簡潔明快的文化密碼，簡化為“國”之后，以圍墻包裹一“玉”，空間體量發(fā)生急縮，可以解釋為盒子，而跟民族國家之“國”失去語義關(guān)聯(lián)?！爸腥A”之“華”，是枝繁葉茂之象，要是簡化成“花十”，仍有花繁樹茂之意，符合傳統(tǒng)的會(huì)意原則，但簡化方案卻將其弄成“化十”，丟失了會(huì)意的智慧與神韻，令原有語義蕩然無存?！皾h”字描述水澤草木豐茂之象，被“又”旁取代后，也變得毫無意義（“又”形濫用，正是簡體字的一大弊?。?。這種文字亂象，從國名開始，一直擴(kuò)散到民族記憶的深處，成為引發(fā)文化衰敗的符號(hào)種籽。

在古文明信息、東方感性邏輯及其本土精神結(jié)構(gòu)的解構(gòu)上，簡體字無疑扮演了推波助瀾的角色。它制造古代典籍的閱讀障礙，并阻止了自然有效的文化傳承。但另一方面，簡體字也意外地暴露出某種社會(huì)預(yù)言的特異功能?！瓣憽钡寞B土形被改為“擊”而成“陸”，恰好象征著多年來人們互相攻擊的階級(jí)斗爭怪象；“愛”字慘遭剜“心”之痛，成了社會(huì)日益“愛而無心”的深刻讖語。這種狀況在消費(fèi)時(shí)代并未獲得改善，反而變本加厲起來。簡體漢字猶如精密的寓言，預(yù)見了社會(huì)道德狀態(tài)的劇變。

正是由于這個(gè)緣故，文化復(fù)蘇（有人稱為“文藝復(fù)興”）已經(jīng)成為中國公眾的急切愿望。而要推進(jìn)這一修復(fù)運(yùn)動(dòng)，必須首先糾正簡體字方案遺留的弊端。在我看來，應(yīng)當(dāng)舉行公共投票以決定是否恢復(fù)繁體字，而在此之前，采取下列過渡性舉措，乃是古文字拯救的當(dāng)務(wù)之急：1、倡導(dǎo)繁簡共存的原則，字典和公共空間的文字標(biāo)識(shí)，應(yīng)采用繁簡雙書加漢語拼音的形式，電腦輸入法應(yīng)當(dāng)提供繁簡字輸入的自由轉(zhuǎn)換功能；2、要求從小學(xué)生開始就“書簡認(rèn)繁”，大學(xué)中文、歷史等相關(guān)專業(yè)學(xué)生則必須學(xué)會(huì)繁簡兩書；3、以審慎的態(tài)度重審簡體字方案，對(duì)錯(cuò)誤的簡化進(jìn)行局部修正和復(fù)原。惟其如此，繁體漢字才不至于淪為慘遭遺棄的“歷史文化遺產(chǎn)”。

（本文轉(zhuǎn)載自新浪河北文化藝術(shù)頻道）