淺議生育權(quán)在民法視野中的法律性質(zhì)

[摘 要]近年來，司法實(shí)務(wù)中，生育權(quán)的糾紛層出不窮，理論界對生育權(quán)的討論非常熱烈，生育權(quán)遂成為民法上極熱門之課題。

[關(guān)鍵詞]生育權(quán)；法律性質(zhì)；夫妻間生育權(quán)

生育現(xiàn)象與人類自身一樣具有廣泛而悠久的存在歷史，生育是人類延續(xù)和其親屬關(guān)系的基礎(chǔ)，是自然人最基本的普遍需求，然而作為法律權(quán)利的生育權(quán)則是晚近才發(fā)展形成的。生育權(quán)有廣義和狹義之分，狹義的民法上的生育權(quán)，是指在法律及公序良俗的范圍內(nèi)自然人所享有的以生育利益為客體，以自主決定生育與不生育、知悉相關(guān)生育信息及保持生育健康為主要內(nèi)容的權(quán)利。關(guān)于民法上生育權(quán)性質(zhì)，學(xué)界主要有“人格權(quán)說”、“身份權(quán)說”及“夫妻共有權(quán)說”。筆者主張應(yīng)將生育權(quán)界定為一種人格權(quán)，因?yàn)樗先烁駲?quán)的基本要求，具備人格權(quán)基本特性：其一，生育權(quán)具有固有性。生育權(quán)是自然人與生俱來的權(quán)利，始于出生，終于死亡，不以一定身份關(guān)系為前提。生育權(quán)的主體包括男性和女性，不能因?yàn)樯绞降牟煌澳行孕惺股龣?quán)的困難，就對男性生育權(quán)的存在予以否定，否則有違男女平等的精神。但值得注意的是，生育權(quán)享有不等于生育權(quán)實(shí)現(xiàn)，生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)必須同時(shí)具備生育權(quán)利能力和生育行為能力。一個(gè)人雖沒有完全行為能力或欠缺行為能力，但仍然具有權(quán)利能力。其二，生育權(quán)具有專屬性。生育權(quán)只能為權(quán)利人所享有，不得轉(zhuǎn)讓、拋棄、繼承，與主體相伴始終，不得與權(quán)利主體相分離。生育權(quán)的行使雖需要他人配合，但并不能共享。其三，生育權(quán)具有絕對性。生育權(quán)的絕對性即對世性，指生育權(quán)無需通過義務(wù)人實(shí)施一定行為即可實(shí)現(xiàn)，并可以對抗不特定人，在不違反法律及不侵犯第三人權(quán)利的情形下，可以向任何人主張，權(quán)利人可直接支配人格利益，僅憑自己意志即可行使權(quán)利。其四，生育權(quán)具有必備性。人格權(quán)的必備性是指人格權(quán)是維護(hù)主體作為法律上的人所必須具備的，一旦喪失，就不再具有獨(dú)立人格。生育權(quán)，作為一種自由權(quán)，它體現(xiàn)的是人的意志自由、身體自由和行為自由，而意志自由、身體自由和行為自由是人作為人應(yīng)當(dāng)具有的權(quán)利。生育權(quán)所體現(xiàn)的意志自由是主體精神存在的重要組成部分，關(guān)乎個(gè)人的人身安全和生命健康，對維護(hù)主體的獨(dú)立性和自主性及培養(yǎng)主體獨(dú)立的人格意識是不可缺少的。目前，將生育權(quán)界定為人格權(quán)，已得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，比如在徐國棟教授主編的《綠色民法典草案》中，生育權(quán)便規(guī)定在人格權(quán)中，即任何人在法律規(guī)定的范圍內(nèi)都有生育子女的權(quán)利。夫妻雙方各自享有生育權(quán)，一方不得妨礙他方的此等權(quán)利。成年的已婚婦女有權(quán)經(jīng)醫(yī)生推薦以人工受精或胚胎移植的方式懷孕。絕育手術(shù)只能根據(jù)成年人的愿望進(jìn)行。無行為能力人的絕育手術(shù)可經(jīng)監(jiān)護(hù)人的同意為之。

將生育權(quán)界定為人格權(quán)后，要解決的是在民法上對其以獨(dú)立人格權(quán)予以保護(hù)、還是將其視為其他人格權(quán)的組成部分。一項(xiàng)權(quán)利是否具有獨(dú)立性，關(guān)鍵是判斷該權(quán)利所抽象的內(nèi)容是否能完全被其他權(quán)利所代替，顯然生育權(quán)所包涵的生育利益是其他具體人格權(quán)不能完全涵蓋的。生育權(quán)以生育利益為客體。生育利益是主體通過對自己生育能力的支配及生育行為的控制，進(jìn)而選擇自己生活方式所體現(xiàn)的一種利益。人可以自由決定生育，生育利益體現(xiàn)的是人的行為自由，從本質(zhì)上講是人的生育意志自由，屬于人格利益中的自由范疇，這種獨(dú)立的利益難以為其他人格利益所包含。身體權(quán)保護(hù)自然人的身體完整和不受侵害；名譽(yù)權(quán)保護(hù)自然人的外部社會評價(jià)不受惡意損害；健康權(quán)保護(hù)的是人的機(jī)體、器官功能的完整與健全；人身自由權(quán)主要保護(hù)身體行動(dòng)的自由。在某些情形下侵害一個(gè)人的生育機(jī)能會同時(shí)構(gòu)成侵害身體權(quán)、健康權(quán)以及人身自由權(quán)等，但有些侵害生育利益的行為難以完全納入這些人格權(quán)侵害的范疇，上述權(quán)利在本質(zhì)上均與生育權(quán)有所區(qū)別。

因此筆者認(rèn)為應(yīng)將生育權(quán)界定為一種獨(dú)立的人格權(quán)。作為一項(xiàng)獨(dú)立的人格權(quán)，生育權(quán)應(yīng)當(dāng)具有以下權(quán)能：

1. 生育決定權(quán)

生育決定權(quán)是指自然人在法律允許范圍內(nèi)自主決定是否生育、何時(shí)生育、如何生育、生育方式、生育數(shù)量的自由。生育決定權(quán)是生育權(quán)直接的體現(xiàn)，也是生育權(quán)核心內(nèi)容。生育權(quán)是人格權(quán)，只要符合法律規(guī)定的生育主體都依法享有決定生育的權(quán)利，不受任何人干預(yù)，但這種權(quán)利要受到一國人口政策的制約。同時(shí)公民也享有不生育的自由，這種自由不受任何人非法干預(yù)。自然人有權(quán)利自由地、有計(jì)劃地自主決定懷孕時(shí)間來確定生育的時(shí)間，但生育時(shí)間的選擇不可違背我國法律及生育策，應(yīng)首先達(dá)到生育年齡后再確定生育時(shí)間。此外，生育方式包括自然生育和人工生育兩種基本形式，不生育方式主要指避孕、終止妊娠和絕育，權(quán)利主體可以選擇采取某種方式生育或不生育。

2.生育知情權(quán)

生育權(quán)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性權(quán)利，不知情就無法決定或生育。生育知情權(quán)意味著生育主體可在充分掌握必要信息的基礎(chǔ)上自行決定是否生育。醫(yī)療機(jī)構(gòu)在對生育主體提供服務(wù)時(shí)，應(yīng)將相關(guān)醫(yī)學(xué)檢查結(jié)果、生育風(fēng)險(xiǎn)、醫(yī)生建議等已知及應(yīng)知的有關(guān)生育信息告知生育主體。

3.生育健康權(quán)

生育健康權(quán)指生育主體健康生育的權(quán)利，包括孕前借助醫(yī)療手段以孕育健康胎兒的權(quán)利，借助醫(yī)療手段治療母腹中胎兒疾病的權(quán)利。生育健康權(quán)不同于健康權(quán)：健康權(quán)注重權(quán)利主體身體機(jī)能和精神狀態(tài)的完滿；生育健康權(quán)側(cè)重生育主體按照正常的規(guī)范和途徑生育身體機(jī)能和精神狀態(tài)完滿的健康嬰兒的權(quán)利，核心是胎兒和嬰兒健康。

作者簡介： 陳劍寒（1978—），男，武警杭州士官學(xué)校政治工作和管理教研室助教，研究方向：軍事管理學(xué)和法學(xué)理論。