因地制宜 因材施教

潘安

摘 要：課堂教學(xué)改革模式盛行，漠視評價的主要標(biāo)準(zhǔn)——有效教學(xué)，應(yīng)該以因材施教、因地制宜為原則和策略踐行有效教學(xué)?！耙虿氖┙獭币⒁鈱哟涡越虒W(xué)，“因地制宜”踐行課堂的生活化。

關(guān)鍵詞：課堂模式；有效教學(xué)；因材施教；因地制宜；層次性；生活化

隨著素質(zhì)教育的推行，課堂教學(xué)改革掀起了高潮，“三三六”自主學(xué)習(xí)、“先學(xué)后教”“三轉(zhuǎn)五讓”“35+10”循環(huán)等實踐模式紛呈，也演化出了眾多的課堂教學(xué)新理論。廣大教師趨之若鶩，亦步亦趨探索課堂模式，劃塊分時踐行課堂環(huán)節(jié)；似乎模式失當(dāng)就是課改失敗，形式主義使然。如何矯正課堂教學(xué)改革的這股“歪風(fēng)”，就得回到課堂教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)——有效教學(xué)。如何實施有效教學(xué)，才是真正意義上的課堂教學(xué)改革。如何真正做到有效教學(xué)？“因地制宜”和“因材施教”應(yīng)該是解決的利器之一。

一、有效教學(xué)是課堂教學(xué)改革的評價標(biāo)準(zhǔn)

有效教學(xué)的核心是教學(xué)的效益，主要是指通過教師在課堂教學(xué)時間段的工作，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有完成所謂的模式，而是指學(xué)生在課堂里學(xué)到什么及學(xué)的程度如何。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了收效甚微，即使教學(xué)模式再“花俏”也是無效教學(xué)。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或獲得最大化的發(fā)展是課堂教學(xué)改革有沒有效益的指標(biāo)。

二、“因材施教”注重課堂教學(xué)的層次性

“因材施教”源于宋代朱熹在《論語》的注解：“孔子教人，各因其材?！彼暮x是要求根據(jù)學(xué)生個性化特點進(jìn)行教育培養(yǎng)。那么，課改模式怎樣判定是否做到“因材施教”，關(guān)鍵要關(guān)注其教學(xué)是否具有層次性。

1.目標(biāo)分層

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，不能根據(jù)教學(xué)參考書搞一刀切，要讓學(xué)生量力而行。課堂教學(xué)對學(xué)困生、溫飽生、學(xué)富生的設(shè)定目標(biāo)，要有層次性。學(xué)困生的目標(biāo)設(shè)定要能激勵信心，溫飽生的目標(biāo)設(shè)定要促進(jìn)發(fā)展，學(xué)富生目標(biāo)設(shè)定要挑戰(zhàn)更強(qiáng)。

2.分層設(shè)問

對于教師的課堂教學(xué)而言更是如此，課堂提問設(shè)計的成功與否，直接關(guān)系著教學(xué)的成敗。因材施教的原則，也往往直觀體現(xiàn)課堂問題的設(shè)計。這樣，每個學(xué)生都有參與機(jī)會，都能體驗成功的快樂，使課堂變成學(xué)生相互促進(jìn)的舞臺，從而使課堂提問發(fā)揮其應(yīng)有的最大效用。如學(xué)《論語選修》時，樊遲在圣人門下學(xué)種莊稼，被孔子斥為“小人”，設(shè)計的問題為：什么是小人，為什么孔子罵學(xué)農(nóng)活愛勞動的樊遲為“小人”，怎樣理解孔子的觀點?！笆裁词切∪恕钡囊蓡栆怀?，后進(jìn)生情緒高漲，“道德敗壞的人”“陰險狡詐的人”等回答不絕于耳；問題二拋出，后進(jìn)生情緒稍低，自我否定，陷入思考，而中等生情緒高起，“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”等高論把“小人”更正為“沒有出息的東西！”“不堪造就，不求上進(jìn)的”；到了問題三中等生稍靜，優(yōu)等生露頭角，以孔孟之道進(jìn)行整體把握，有的聯(lián)系上文在《衛(wèi)靈公》篇里提出了“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣，”強(qiáng)調(diào)社會分工，既然做了讀書人，就應(yīng)該一心向?qū)W，而不該提出去學(xué)什么種田種地的事。有的聯(lián)系當(dāng)時社會狀況與孔子本身的社會地位，所謂“勞心者治人，勞力者治于人?！保ā睹献印る墓稀罚┛梢娍桌戏蜃又啬X力勞動而輕體力勞動。不同問題撩撥不同層次學(xué)生的心弦，讓課堂充滿波動的情緒，可見課堂分層提問運(yùn)用得好，能幫助學(xué)生走進(jìn)新課程，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，優(yōu)化教學(xué)效果，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

三、“因地制宜”踐行課堂教學(xué)的生活化

1.文本解讀“因地制宜”

文本解讀若能從現(xiàn)實出發(fā)，更易接地氣，讓學(xué)生有似曾相識之感，有利于縮小與文本的距離?！稘h家寨》一文的主題蘊(yùn)涵著深刻的民族文化內(nèi)涵，學(xué)生很難理解：面對如此險惡的環(huán)境，寨中人為何仍然選擇堅守？為了拉近學(xué)生與課文的距離，更好地把握主題，就講了一個故事：學(xué)校旁邊有塊地在河岸邊，一開春，我父親就會細(xì)細(xì)耕耘，種上農(nóng)作物，可夏汛一到，上漲的河水就會把那塊地里的莊稼沖得干干凈凈，那塊地里從未收獲過一粒糧食，盡管如此父親仍一如既往，一開春就開墾、耕耘、播種。我曾不解地問他：既然沒收獲為什么還要耕種？他笑著說道：我不忍心看著那么好的一塊地荒著。這就是傳統(tǒng)農(nóng)民對土地的深厚感情，寧可沒收成也不能讓它荒蕪。因此，對于民俗文化傳統(tǒng)很多人不惜一輩子用生命堅守，那是信念，是景仰，如同老人們對京劇的感情。我們今天學(xué)的課文《漢家寨》講的就是這個主題，結(jié)果受感染的學(xué)生學(xué)習(xí)該文的積極性很高，對主題的理解特別準(zhǔn)確、深刻。

2.研究性學(xué)習(xí)“因地制宜”

在開展研究性學(xué)習(xí)時，不能照搬一些名校學(xué)校開展的研究性學(xué)習(xí)活動，所研究的課題必須切合現(xiàn)實，才能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如高中語文《胡同文化》拓展案中為學(xué)生設(shè)計“北京有胡同文化，我們的身邊有鼎文化、白茶文化、小吃文化、酒場文化、紅白喜事文化等，請就一熟知的發(fā)表看法”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本土文化，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的繼承與批判，落實了新課標(biāo)的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，更實現(xiàn)了學(xué)以致用。

“沒有最好，只有更好”，而對于課堂教學(xué)改革的模式更是如此。因為對于有效教學(xué)來說，沒有最好，只要適宜，所以課堂教學(xué)改革的模式都應(yīng)遵循“因材施教”“因地制宜”的原則與策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]勵汾水.新課程的理論與實踐.寧波出版社，2005-09-01.

[2]龐維國.自主學(xué)習(xí)：教與學(xué)的原則.華東師大出版社，2003-07.

編輯 孫玲娟