論凱特·肖邦《覺醒》中艾德娜的覺醒

摘要 凱特·肖邦的《覺醒》作為一部飽受社會爭議的文學(xué)作品，以女主人公艾德娜的覺醒為主題，體現(xiàn)了鮮明的女性主義意識，也體現(xiàn)了作者凱特·肖邦對個體意識和個體價值的崇尚和宣揚(yáng)。本文將對艾德娜覺醒的歷程進(jìn)行簡要回顧，發(fā)現(xiàn)其“覺醒”的本質(zhì)內(nèi)涵和起因，找到艾德娜“覺醒”背后的女性主義根源，并分析其中的時代意義。

關(guān)鍵詞：《覺醒》 女性主義 獨(dú)立意識

《覺醒》一書一經(jīng)面世就受到了社會各界的廣泛爭議，批評者認(rèn)為這部小說是對社會傳統(tǒng)道德秩序的挑戰(zhàn)，對這部小說進(jìn)行無以復(fù)加的批評，而支持者則認(rèn)為這部小說是一個時代的象征，代表著個體價值的實(shí)現(xiàn)和女性意識崛起的時代。本文將通過對主人公艾德娜的“覺醒”過程的回顧和分析，把握主人公種種行為的本質(zhì)訴求，剖析其中的女性主義意識，并結(jié)合時代背景探討其中的精神價值。

一 一個回歸自我的覺醒之路

《覺醒》一書如同它的標(biāo)題一樣，講述的是一個女性對自己進(jìn)行重新認(rèn)識的故事。擺脫掉自己的社會枷鎖，重新回歸真實(shí)的內(nèi)心世界是小說女主人公艾德娜的核心訴求，小說的全部情節(jié)構(gòu)建了這樣一個由外向內(nèi)的自我回歸心理歷程。

艾德娜是一個成功商人的妻子，她擁有兩個孩子和一個殷實(shí)的家境，在外人看來，她應(yīng)當(dāng)是非常幸福的，扮演好自己賢妻良母的角色應(yīng)當(dāng)是這位女性的天職。但是這位女性并沒有感到真正意義上的快樂，她在情感上存在著種種的空白和缺失，急需要其他人加以彌補(bǔ)。就在此時，影響她一生的那個男子出現(xiàn)了，這個叫做羅伯特的男人用自己的熱情給艾德娜以精神上的填充。艾德娜發(fā)現(xiàn)自己能夠掌握自己的命運(yùn)和情感，她認(rèn)識到自己不應(yīng)當(dāng)作為其他人的附庸和私有財產(chǎn)。艾德娜在結(jié)束了和羅伯特的短暫戀情之后，開始逐步嘗試擺脫原來的家庭對她的束縛，并最終走向了一種實(shí)現(xiàn)自己價值的人生道路。當(dāng)她認(rèn)為自己可以擺脫原來給她束縛的家庭并最終走向一種自由的全新生活時，羅伯特用自己的行為告訴了艾德娜，他自己不過是希望給艾德娜以一種新的束縛，這最終摧毀了艾德娜的內(nèi)心，她感到自己是非常孤獨(dú)的，所以她選擇用自己的死亡來擺脫這種內(nèi)心當(dāng)中的孤獨(dú)，回歸了大自然。

可以說，艾德娜的“覺醒”之路就是其自我回歸之路，她覺醒的開始就是她回歸內(nèi)心訴求的開始，她覺醒的過程就是她走向?qū)ψ晕业目隙ㄟ^程。但是這種自我回歸的方式在當(dāng)時并不能夠被社會所認(rèn)可，這也造成了她最終的悲劇。艾德娜的覺醒同放縱是緊密相連的，這也成為了她受到后來的文學(xué)評論家們批評的原因，但是如果僅僅用德行的敗壞這樣淺薄的評論來對待這位女子的話未免偏頗，艾德娜并不追求情欲這樣一個簡單的結(jié)果，而是通過情欲表達(dá)自己對自己生命自主權(quán)的渴望。

二 覺醒的核心內(nèi)容：獨(dú)立人格與自主意識

艾德娜的覺醒圍繞著走向獨(dú)立這一個核心進(jìn)行。獨(dú)立人格和自主意識是艾德娜所要張揚(yáng)的內(nèi)心訴求。在艾德娜的人生軌跡當(dāng)中，她曾經(jīng)長期作為一個符合社會傳統(tǒng)要求的賢妻良母而存在，緊緊圍繞丈夫的需要，扮演好妻子的角色，照顧好自己的孩子就是艾德娜生活的全部。在情感上的空虛沒有人理會，精神上的空白更是被丈夫所忽視。艾德娜的人生軌跡被羅伯特改變之后，她開始認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)作為一個獨(dú)立的個體而存在，作為丈夫的附庸的想法無疑是非常愚蠢的。

首先，艾德娜決定擺脫婚姻對自己的束縛，她不再主動地扮演一個家庭主婦應(yīng)當(dāng)扮演的角色。丈夫所需要的社會活動她也不再參與，這一切都讓丈夫感到非常的驚訝。但是丈夫并沒有從艾德娜的內(nèi)心需要出發(fā)解決問題，他甚至主動地找來了醫(yī)生，認(rèn)為艾德娜是精神上出現(xiàn)了問題。這也體現(xiàn)出艾德娜的丈夫并不是真正意義上將艾德娜視為一個活生生的人，他僅僅將艾德娜作為自己的財產(chǎn)。一個人應(yīng)當(dāng)有的情緒和感情需要并沒有被艾德娜的丈夫所關(guān)注，這直接決定了艾德娜以一種更為激烈的方式擺脫原來的家庭。

其次，艾德娜的覺醒無疑又是失敗的，她嘗試在同其他情夫發(fā)生關(guān)系時保持一種獨(dú)立的姿態(tài)，沒有愛情而僅僅是性。此時的她覺得自己已經(jīng)成功擺脫了自己的婚姻和家庭，并最終獲得了自己的獨(dú)立地位，但是當(dāng)她希望能和羅伯特走在一起時，卻發(fā)現(xiàn)羅伯特根本不能理解她的行為。羅伯特認(rèn)為艾德娜如果希望和他走到一起就應(yīng)當(dāng)和丈夫斷絕關(guān)系，得到丈夫的認(rèn)可之后，艾德娜才是自主的。艾德娜在這個問題上感到了巨大的失落，她知道羅伯特在本質(zhì)上和自己的丈夫一樣，都將女人作為一個附屬物加以對待，在男人和女人的關(guān)系當(dāng)中，男人對女人所產(chǎn)生的就是這樣一種支配地位。而這種支配地位恰恰是艾德娜所要反抗的。艾德娜發(fā)現(xiàn)自己覺醒的推動者并不能給自己帶來真正意義上的自由，相反，會將婚姻的枷鎖再一次套牢在自己身上，因此她選擇結(jié)束自己的生命，并用這種方式真正意義上獲得自由和獨(dú)立。

可見，艾德娜的覺醒過程當(dāng)中包含著非常嚴(yán)重的挫折，她本以為羅伯特能夠給自己以幸福，讓自己平等地享受愛情，但是羅伯特的反映透露出的信息卻是他僅僅希望艾德娜能夠成為自己的所有物，艾德娜和他走在一起的前提是她解除了和之前丈夫的所有權(quán)關(guān)系。女性被物化的觀點(diǎn)存在于艾德娜所深愛的男人身上，這是艾德娜無論如何都不能夠接受的。

三 艾德娜覺醒的現(xiàn)實(shí)根源

經(jīng)過前文的分析，可以發(fā)現(xiàn)，艾德娜的覺醒所要追求的主題就是個人的獨(dú)立，追尋獨(dú)立的過程就是一個回歸自我的過程，而她在這個過程當(dāng)中所表現(xiàn)出來的種種反叛的行為是她的內(nèi)心訴求的一個外化。艾德娜這些覺醒行為的內(nèi)在根源是理解她種種行徑的重要線索，也是明確文章精神追求的重要條件。

首先，原有家庭生活的重大缺失是艾德娜覺醒的根本原因。艾德娜不是一個缺少物質(zhì)生活保障的女人。艾德娜的丈夫是一個很成功的商人，在紐約的證券、債券的交易活動當(dāng)中，他獲得了豐厚的利潤，并給艾德娜和艾德娜的孩子提供了殷實(shí)的家庭環(huán)境。這種殷實(shí)的家庭環(huán)境是當(dāng)時很多和艾德娜同時代的女子所羨慕不已的。但是艾德娜并沒有得到來自丈夫的在精神生活上的關(guān)愛，艾德娜的丈夫總是對她施以一種頤指氣使的態(tài)度。夫妻二人的情感交流完全缺失，丈夫的休閑生活也只是不停地打牌而已。妻子在丈夫眼里如同物件的現(xiàn)實(shí)直接決定了丈夫在妻子眼中如同路人一般的結(jié)果。這種家庭生活方面的缺失在沒有外界干擾的情況下或許能夠短時間內(nèi)被壓抑，但是出現(xiàn)一個導(dǎo)火索就會導(dǎo)致艾德娜身心的極大變化。

其次，羅伯特的出現(xiàn)是艾德娜走向覺醒的直接動因。羅伯特是一個很有魅力的青年男子，他對艾德娜的調(diào)情最終直接導(dǎo)致了艾德娜在精神上和肉體上都走向了出軌。羅伯特的生活態(tài)度在當(dāng)時的社會環(huán)境當(dāng)中是另類的，他不同某個單一的女性維持交往關(guān)系，每年的夏天，羅伯特都會選擇更換一個女伴。這種相對于艾德娜的丈夫而言更為輕松自由的生活方式對艾德娜而言是非常新穎的，也是非常有誘惑力的。艾德娜在同羅伯特的交往過程當(dāng)中，逐漸學(xué)會了掌握和表達(dá)自己的情感，正是因?yàn)榱_伯特的存在，艾德娜逐步發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心當(dāng)中面臨的空缺，并開始逐步嘗試用羅伯特對她的愛填補(bǔ)這種空缺。如果沒有羅伯特這樣一個男子的出現(xiàn)，艾德娜可能會在自己的家庭主婦的角色當(dāng)中沉迷更久，內(nèi)心的情感需要也會被更長時間的壓抑下去。

最后，當(dāng)時整個社會的壓抑環(huán)境也是迫使艾德娜走向反抗和覺醒的重要前提。艾德娜所生活的路易斯安那州是一個法國移民集中居住的地區(qū)。舊歐洲的傳統(tǒng)宗教勢力依舊在這片土地上占有非常重要的地位。這決定了整個社會的保守，也決定了女性在這樣的社會當(dāng)中不僅僅要承受來自家庭當(dāng)中的壓力，也要承受自己的本性不能夠被釋放的痛苦。因?yàn)檎麄€社會沒有給女性留下表達(dá)自己的空間和渠道。可以想見，如果艾德娜能夠生活在一個女性地位更高的地區(qū)，即使丈夫并沒有給自己精神上的慰藉，她依舊可以通過更為豐富多樣的社交活動，扮演更為多彩的社會角色來彌補(bǔ)心中的空虛。周圍人也會對艾德娜報以一種更為同情的態(tài)度，她的內(nèi)心世界能夠被更多的人所理解，從而避免最終不得不用死亡爭取自由的悲劇。

四 艾德娜覺醒的女性主義意蘊(yùn)

艾德娜的覺醒并不是簡單的肉體上的放縱，更不是一次沖動的出軌之旅，她的這種行為的背后是一個女性主義時代逐步來臨的時代趨勢。艾德娜的思想和行為充分體現(xiàn)這一個女性主義者逐步表露內(nèi)心世界的需要。

艾德娜不需要征求自己丈夫的同意就決定離開丈夫，追尋自己的情夫，在當(dāng)時的主流社會看來這無疑是離經(jīng)叛道的。但是從一個女性主義的視角來看，這充分體現(xiàn)了對男性權(quán)利的否定和壓迫。如果女性離開男性需要男性的認(rèn)可，那么女性就是一個男性的附屬物，只有男性放棄了對女性的所有權(quán)，女性才能夠成為一個獨(dú)立的個體。艾德娜就是要擺脫這樣的思想，她認(rèn)為自己的自由不應(yīng)當(dāng)被自己的丈夫所束縛，自己的人生應(yīng)當(dāng)由自己來控制。因此她選擇羅伯特時并沒有告知自己的丈夫，但是對于羅伯特而言，這是不可思議的。因?yàn)樵诹_伯特的眼中，男權(quán)主義的觀念依舊是適用的，得到一個沒有經(jīng)過別人丈夫認(rèn)可而離開丈夫的女人就如同偷竊一樣，女性是男性的附屬物的觀點(diǎn)依舊橫亙于羅伯特德頭腦當(dāng)中，因此羅伯特對艾德娜的行為表示了不理解。

艾德娜喜歡畫畫，喜歡走進(jìn)自己的小世界當(dāng)中，并宣稱自己的獨(dú)立性。艾德娜的這些行為所體現(xiàn)出來的正是女性主義所追求的女性的獨(dú)立和自主。她在和羅伯特之外的情夫進(jìn)行交往時，永遠(yuǎn)保持著對事態(tài)的掌控，不屈服于任何一個男性。女性對自己命運(yùn)的自主權(quán)是這位女性所追求的核心命題。這個命題的存在引導(dǎo)艾德娜一步步地走向更為離經(jīng)叛道的境地當(dāng)中去。這種對獨(dú)立的追求反映著一種對自我價值的肯定和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)個人的價值和追求對于艾德娜而言具有的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的婚姻和家庭所能夠帶給她的快慰，甚至孩子她也能夠拋棄掉，這無異于將自己和整個社會進(jìn)行了一個切割和分離。女性主義當(dāng)中包含著的對個體加以尊重的哲學(xué)前提，通過這樣的情節(jié)得到了很好的展現(xiàn)。

五 艾德娜的覺醒也是一個時代的覺醒

《覺醒》一書之所以受到當(dāng)時社會的廣泛關(guān)注，是因?yàn)檫@部小說反映出了一個新舊時代變革背景下，女性個人訴求問題開始浮現(xiàn)的主題?？梢哉f，艾德娜的覺醒也是一個時代的覺醒，是一個女性主義時代的來臨的呼告。

艾德娜具有非常鮮明的代表性，她代表了一種全新的女性生活方式。在歐洲和美國的傳統(tǒng)社會生活當(dāng)中，男尊女卑的觀點(diǎn)也是長時間存在的。女性被賦予的隱忍、順從等品質(zhì)是女性教育過程當(dāng)中的核心新內(nèi)容。艾德娜作為一個特定時代當(dāng)中的特立獨(dú)行的女子，體現(xiàn)了一個女性認(rèn)識到自身的價值和地位的時代的來臨。在當(dāng)時，很多人并不能理解艾德娜的種種行為，認(rèn)為艾德娜是一個放棄了社會道德和家庭倫理的女人，需要被全社會所唾棄。但是文學(xué)作品的夸張手法所展示出的卻正是一個全新的倫理觀念和對女性地位的重新認(rèn)識。艾德娜的覺醒雖然非常前衛(wèi)，雖然在當(dāng)時不能夠被世人所接納，但是所展現(xiàn)出來的精神特質(zhì)卻被一代代的女性所逐步完善，最終成為了重新塑造現(xiàn)代女性形象的有力武器。在舊時代的尾聲，艾德娜是離經(jīng)叛道的女人，但是在一個全新的時代，艾德娜會成為引領(lǐng)時代的先驅(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張沛：《房子中的“覺醒”——淺析凱特·肖邦〈覺醒〉中建筑模式變換與女性主義覺醒》，《北方文學(xué)》（中旬刊），2012年第8期。

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[3] 鄒德芳、鄒雯：《女性自我意識的覺醒——〈覺醒〉的女性主義解讀》，《青年文學(xué)家》，2011年第8期。

（唐琛，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院講師）