利用語(yǔ)文課堂塑造學(xué)生健康人格

王德成

人格教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是語(yǔ)文教育的靈魂。古人云“文以載道”，語(yǔ)文是“文”與“道”的統(tǒng)一體，是工具性與人文性的統(tǒng)一體。利用語(yǔ)文特有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育得天獨(dú)厚。文學(xué)作品中的酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都是收獲，或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人振奮，或啟人思索的豐富的“道”，使學(xué)生在欣賞、贊佩的同時(shí)，也觸發(fā)思考，陶冶情感，從而能潛移默化地塑造學(xué)生健康美好的人格。為此，利用語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。

一、激發(fā)認(rèn)同意識(shí)，點(diǎn)燃心靈火花

文學(xué)作品中的道德觀念，是一種處在較高層次的審美觀念，它源于生活又高于生活，與現(xiàn)實(shí)有一定的距離。而我們的許多學(xué)生，是在衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的環(huán)境中長(zhǎng)大的，往往以自我為中心，書(shū)本上那些給我們留下深廣、多層次審美空間的藝術(shù)形象，很難使學(xué)生動(dòng)心。因此，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同意識(shí)，是借用語(yǔ)文課堂塑造健康人格的關(guān)鍵。

語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，設(shè)置相似情境，加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同意識(shí)。在共鳴中，使學(xué)生受到熏陶和教育，從而使學(xué)生的健康人格逐步形成。

比如臺(tái)灣作家楊子的《十八歲和其他》一文，作者圍繞十八歲所關(guān)涉的人生話(huà)題，敞開(kāi)心懷，訴說(shuō)對(duì)長(zhǎng)子?xùn)|東的理解、渴望和深?lèi)?ài)，為培養(yǎng)孩子積極、健康的成長(zhǎng)心智提供了交流溝通的范例。教學(xué)本文，可以設(shè)置兩個(gè)話(huà)題，讓學(xué)生說(shuō)出自己的感想——“假如你是東東，讀了這封來(lái)信，你有怎樣的感想？”“假如你是楊子，你寫(xiě)這封信要向東東表露的心情是什么？”創(chuàng)設(shè)如此情境，使學(xué)生的情感在這種情感氛圍里受到激蕩，從而實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話(huà)，體會(huì)作者對(duì)孩子那種真摯的愛(ài)，了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的殷切希望。也培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)的意識(shí)，使學(xué)生改變了“以自我為中心”的思想，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)親人所給予的深摯的愛(ài)。

二、重視人文感化，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感

語(yǔ)文課堂是學(xué)生接觸和塑造健康人格的最好場(chǎng)所，它能夠讓“師生共同處于一種植根于人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受”的環(huán)境下，在這里若能夠“充分啟動(dòng)本來(lái)凝固的語(yǔ)言，充分展示學(xué)生的個(gè)性，使情感交融造成一種癡迷如醉，蕩氣回腸的人性化情境”，就能夠通過(guò)人文感化激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，從而達(dá)到育人的目的。

如張潔《我的四季》一文，品析“我決不企望有誰(shuí)來(lái)代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地”一句，能讓學(xué)生明白：一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命負(fù)責(zé)，在人生的歷程中不要指望別人來(lái)為你做出什么，自己的人生只能是自己走過(guò)。在賞析過(guò)程中，讓學(xué)生思考下列問(wèn)題：（1）我為什么應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)？我該怎樣對(duì)自己負(fù)責(zé)？（2）怎樣使自己的生命更有價(jià)值，怎樣使自己的生命更有光彩？在學(xué)生與作品的感情交融中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)生命，人的生命是寶貴的，人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，做人應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任感。

三、凈化“塵世”思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀

“若有神圣來(lái)通路，不受十年寒窗苦”，“抱著百年書(shū)經(jīng)卷，不如擁有敲門(mén)磚”，十幾歲的孩子，發(fā)出這樣的論調(diào)，聽(tīng)后令人震驚。未來(lái)社會(huì)，需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，一個(gè)思想消極頹廢只知為獲取私利而奮斗的人，怎能擔(dān)當(dāng)起造福社會(huì)、造福人民的重?fù)?dān)？?jī)艋瘜W(xué)生的“塵世”觀念，培養(yǎng)學(xué)生的健康思想，是教師義不容辭的責(zé)任。人類(lèi)文明的史料，經(jīng)文學(xué)藝術(shù)家的精心編織，已塑造成帶有現(xiàn)實(shí)生命意義的鮮活的形象，充分借用這些藝術(shù)化身，感染身邊思想搖擺不定的學(xué)生，對(duì)于他們形成健康的人生觀念，有著明顯的效果。

如在講授楊絳的《老王》一文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生品味富含高尚品質(zhì)的句子，如“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相等”，“你還有錢(qián)嗎？——他拿了錢(qián)卻還是不大放心”等。老王身處社會(huì)的最低層，過(guò)著極為艱難的窮困生活，卻能時(shí)時(shí)關(guān)心他人、同情他人。在品味這些話(huà)語(yǔ)時(shí)，不妨讓學(xué)生思考這樣兩個(gè)問(wèn)題：老王至死堅(jiān)守自己的人生信條，其思想根源是什么？假如你的生活中出現(xiàn)老王這樣的人，你將會(huì)有怎樣的感受？可以通過(guò)對(duì)這些善良純樸的人物形象的剖析，使學(xué)生受到感染，從而凈化零星侵入學(xué)生思維中的不良的塵世思想。

四、鼓勵(lì)合作，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革提出了更新的要求。自主、合作、探究和綜合性學(xué)習(xí)作為新的學(xué)習(xí)方式，除了對(duì)學(xué)生獲取新的知識(shí)、培養(yǎng)更全面的學(xué)習(xí)能力帶來(lái)積極影響以外，也必定影響學(xué)生的情感和世界觀，也就是說(shuō)，新的學(xué)習(xí)方式的變革一定會(huì)影響學(xué)生的人格塑造和形成。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使其敢于提出自己的意見(jiàn)，同時(shí)又積極鼓勵(lì)學(xué)生與教師、同學(xué)合作，共同探究，在與人的交往中健康自己的人格。具有健康人格的學(xué)生總是樂(lè)于與人交往，善于與他人溝通，并且對(duì)自己所在的集體總是表現(xiàn)出深厚的感情，同時(shí)在與人和睦相處中，把自己置身于廣闊的交際空間中。這樣很容易讓學(xué)生感受到集體的溫暖，感覺(jué)到自己的價(jià)值，也容易讓學(xué)生明白自己與他人的差距，明白自己的奮斗方向，有利于學(xué)生健康心理的形成。