我們到底在生“鳳凰男”什么氣

海欣

一則《我就是鳳凰男，我不完美，但我立志創(chuàng)造完美，這樣的我，你敢不敢要？》的霸王征婚貼近日引發(fā)熱議。

就婚姻本身而言，由古至今，它從來就不是公平的制度，也不是全面保護(hù)愛情的制度。而其中最致命和最大的矛盾不過是平等自由獨(dú)立理論和中國傳統(tǒng)文化里從屬理論的矛盾。傳統(tǒng)文化中，父子、夫妻等秩序倫理下通常類似互相綁票?！傍P凰男”由族落社群結(jié)成共同生存關(guān)系的鄉(xiāng)村走來，這種綁票的情感倫理關(guān)系又延伸到夫妻相處中。

無人敢要的鳳凰男：“老家如同一個(gè)大尾巴，時(shí)不時(shí)要掀開讓人看看羞處”

一則《我就是鳳凰男，我不完美，但我立志創(chuàng)造完美，這樣的我，你敢不敢要？》的霸王征婚貼引發(fā)熱議。鳳凰男開出的海量相親條件，包括房產(chǎn)證寫父母名字，女方家境要好，還必須和公婆及沒結(jié)婚的大姑子同住……極品程度超越極限，引來網(wǎng)友一邊倒的批判聲！

一時(shí)間網(wǎng)頁間各種吐槽 與臭雞蛋漫天齊飛：“真心不能嫁鳳凰男，人才兩空。還沒富二代強(qiáng)，好歹人沒了還有錢”、”防火防盜防鳳凰男”、“無恥，真的需要勇氣”……

這所謂“極品鳳凰男”真無人敢要嗎？被激怒的我們，到底在生極品鳳凰男的什么氣呢？

劉震云的小說《一地雞毛》曾被改編成電視劇。男主角小林選了陳道明，他將小林從清高狂放充滿理想，到最終被生活的大網(wǎng)束縛著放下清高，對命運(yùn)投降，被世俗成功改造的性格變化演繹得深刻入骨。

小林從農(nóng)村考入大學(xué)，留在北京工作，雖然只是“八部七局六處”最底層的小職員，但依然成為家鄉(xiāng)人眼中的金鳳凰。他的家，時(shí)不時(shí)就有老家的鄉(xiāng)親來投奔?！俺赃^飯，他們還要交代許多事讓小林辦。搞物資、搞化肥、買汽車，打官司，走時(shí)還讓小林給買火車票……”小林最終感慨，“老家如同一個(gè)大尾巴，時(shí)不時(shí)要掀開讓人看看羞處，讓人不忘記你仍是一個(gè)農(nóng)村人?！?/p>

人無法選擇自己的出身，鳳凰男本身不是罪過，他們往往都是些聰明肯吃苦的人，肩負(fù)著家族的期望，通過自己的奮斗，最終改變了個(gè)人的命運(yùn)。而改變了個(gè)人的命運(yùn)之后，接下來，他們的任務(wù)就是要改造整個(gè)家族的命運(yùn)。沒有辦法，他們很多都是集全家之力供養(yǎng)出來的，自小就被耳提面命的要知恩圖報(bào)，在血液之中早就埋下了“茍富貴勿相忘”的基因。

就婚姻本身而言，由古至今，它從來就不是公平的制度，也不是全面保護(hù)愛情的制度。而其中最致命和最大的矛盾不過是平等自由獨(dú)立理論和中國傳統(tǒng)文化里從屬理論的矛盾。傳統(tǒng)文化中，父子、夫妻等秩序倫理下通常類似互相綁票。親密關(guān)系缺乏界限感，生命個(gè)體不獨(dú)立，父輩認(rèn)為自己的人生，子女的情感和生命歸屬自己所有;“鳳凰男”由族落社群結(jié)成共同生存關(guān)系的鄉(xiāng)村走來，這種綁票的情感倫理關(guān)系又延伸到夫妻相處中。至此，關(guān)系成為一種痛苦的糾纏。

如此說來，這種沒有進(jìn)化好的鳳凰男，還真是無人敢要。極品鳳凰男們打著尋找愛情和婚姻的旗號，卻干著硬性攤派自己家族負(fù)擔(dān)，實(shí)施道德綁架之實(shí)的行為。窮，并不是搞道德綁架的借口，結(jié)婚不是創(chuàng)收的渠道，這點(diǎn)對男人和女人都同樣適用。

從趙五娘到張愛玲：折在鳳凰男手里的名女人

經(jīng)典南戲《琵琶記》里，故事主線是蔡伯喈發(fā)跡變心，其妻趙五娘在蔡伯喈進(jìn)京趕考后，碰上饑荒年歲，公婆雙亡，五娘剪發(fā)買葬，羅裙包土，修筑墳臺;后來又一路賣唱進(jìn)京尋夫;此時(shí)，蔡伯喈卻已入贅相府，從此才子與貴族小姐過上了沒羞沒臊的幸福生活……

對于“鳳凰男”的警惕，是古已有之的。趙五娘之外，無論是霍小玉、任氏女，還是王寶釧，她們都是折在鳳凰男手里的。

有人說，鳳凰男逆襲的窮兇極惡在于，經(jīng)歷了漫長的苦澀與等待，終于熬到柳暗花明之后，便視你的寬容為軟弱，視你的教養(yǎng)為可欺，視你的尊嚴(yán)如草芥，最終，視你的愛情如糞土。

比如胡蘭成。

胡蘭成小名蕊生，他自幼喜歡讀書，但若論學(xué)歷，其實(shí)只有中學(xué)二年級，他的祖父原來開茶葉店，也曾闊過一陣子，到了他父親手上，經(jīng)營不善倒閉了，只好在別人的茶葉店里做些雜活，但無法維持一家生計(jì)，以至于長年累月地欠債。

胡蘭成二十一歲為謀出路去了北平。當(dāng)這個(gè)來自浙江嵊縣下北鄉(xiāng)胡村的中年男子，走進(jìn)當(dāng)紅女作家張愛玲的住處，他用“華貴”來形容，他說：我只覺得世上但凡有一句話，一件事，是關(guān)于張愛玲的，皆成為好。

他與她談詩論賦，欣賞她的才華橫溢，贊美她的獨(dú)到見解，把自己拗成一面鏡子，照出她最光彩照人笑靨。甚至，他欲擒故縱。芙蓉帳暖春宵一度，清晨，她要他提著鞋子輕手輕腳地離開，擔(dān)心被姑姑聽見。他卻故意穿上皮鞋，落地有聲地離去，每一步都踏在她的心尖上。

于是，她被征服了，想道：這個(gè)人是真愛我的。《小團(tuán)圓》里的這句話，和《色戒》里王佳芝在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子的想法如出一轍，她很快交出了自己的愛情、尊嚴(yán)、金錢和身體。

他娶了她。只是，仙姿盛大的張愛玲壓根拴不住胡蘭成濫情的心。他不省心地勾搭上年輕的寡婦范秀美，堂而皇之地用她的錢養(yǎng)護(hù)士小周，甚至，范秀美懷了孕也找她伸手要打胎費(fèi)。她一次次拿出自己的錢，就像拿出自己的愛一樣，終于，這場愛情耗盡了她所有的熱情與母性。

這就是鳳凰男的威力。好像《紅與黑》中的于連索黑爾，《紅玫瑰與白玫瑰》中的佟振保，他們向來是養(yǎng)尊處優(yōu)、未歷滄桑的女子的天敵，他們胸腔里回蕩盤旋的，始終是“光宗耀祖、妻妾成群，光宗耀祖、妻妾成群”的帶著回音的吶喊。

中國人的“綁票”學(xué)：在這種文化下，能跟爹媽把自由要到就不錯(cuò)了

正如王爾德所說，一點(diǎn)點(diǎn)真誠是種致命的東西，而許多真誠絕對致命。

鳳凰男第一次出現(xiàn)時(shí)，滿臉都是滄海桑田等著你去讀，你不知道這個(gè)人身上有多少磨難，反正總有一個(gè)故事能驚到你，適合刊登在《讀者》這樣的大眾勵(lì)志期刊上。他成熟大方，世故程度是你的立方。條件優(yōu)秀，反正在你可接受的程度以上。而最能打動(dòng)人的地方，是真誠。他可以風(fēng)雨無阻接你下班，也可以早上5點(diǎn)代你去醫(yī)院掛號，這些事情所費(fèi)無多卻是你一生中從未享受過的禮遇。

女人們正是如此，走上了一條與鳳凰男的不歸路。實(shí)際上你以為你在戀愛，對他來說，不過是像過去攻克的無數(shù)困難一樣，把拿下你作為人生道路上又一面輝煌的錦旗。

在“極品鳳凰男”出現(xiàn)之前，“鳳凰男”在婚戀市場的待遇好像也不怎么高。此次“極品”一出，會導(dǎo)致他們婚戀陣地的全面潰敗嗎？

？倒也未必。

且不說有許多“鳳凰男”壓根就敦厚大方三觀正不奇葩，他們可沒有城里男人的壞毛病，比如渾身優(yōu)越感，還是媽媽的小寶貝，情商永遠(yuǎn)停留在12歲，給自己花錢大手大腳給女朋友花錢一萬個(gè)不痛快——這些男人的成熟度為零，進(jìn)化到現(xiàn)在甚至已經(jīng)不需要戀愛，只要一個(gè)人宅著打打游戲就可以天荒地老。

現(xiàn)實(shí)點(diǎn)說，每個(gè)人在婚姻里都是各取所需，很多人的“需”是感情，也有很多人是別的什么。更何況遠(yuǎn)離鳳凰男，就可以遠(yuǎn)離道德綁架嗎？

現(xiàn)在有個(gè)詞叫“歸心似箭”，不是說回家過年歸心似箭，而是盼上班歸心似箭。有大齡姑娘曾說，以前覺得老板獸性十足，把自己當(dāng)牲口使，還是父母疼自己?，F(xiàn)在一到回家時(shí)分就分外惦記老板，至少老板是唯一那個(gè)不催她結(jié)婚，不以愛的名義綁架她的人。

她的名言很有意思：“我姨媽，一輩子跟N個(gè)女人共享我姨父。我爺爺臨死前要求跟奶奶離婚，說哪怕是死，都要獨(dú)墳，結(jié)果我奶奶回一句，你不僅人死，你心也死吧！現(xiàn)在我死你后頭，我就非要把你葬我旁邊天天氣你！我爹媽，從我記事起就吵，武行都動(dòng)過，啥臟話都咒，我唯一幸福的姑，是因?yàn)樗缤?，結(jié)果不出倆月我姑父就急吼吼找人相親了。就這一屁股爛事兒，你們咋好意思勸我結(jié)婚呢？”

在中國，關(guān)乎高考志愿、戀愛婚姻這樣的大事，不僅僅是父母的事，還是七姑八姨的事，在這個(gè)個(gè)性彰顯的時(shí)代，竟然還有如此多的父母越殂代庖，左右兒女的戀愛和婚姻，令到兒女或選擇孝道，卻獨(dú)自品嘗痛苦和遺憾，或堅(jiān)守愛情，卻在愧疚中掙扎，或左右為難，仍在十字路口痛苦徘徊。

這些都是誰惹的禍？這是中國人模糊的界限感惹的禍，就如心理沒有斷奶的孩子，既有獨(dú)立的愿望，又有著與母親分離的深深的恐懼，同時(shí)很難形成對事物的判別，常處于兩難狀態(tài)。

中國人的傳統(tǒng)文化里沒有獨(dú)立個(gè)體的思想，不能過自己想過的日子是很多年輕人的痛苦。如此說來，在這種文化下，能跟爹媽把自由要到就不錯(cuò)了。