“書”材妙用·赤壁泛舟

黃未

【“書”材展示】

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?（節(jié)選自《赤壁賦》）

【運(yùn)用方向】

1.樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度?！拔锱c我皆無(wú)盡也”說(shuō)明事物和人類都是無(wú)窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢？所以也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的人生觀，以及身處逆境中也能保持超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。

2.自然是心靈的棲息地。 “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭?！笨梢?jiàn)，自然是人類心靈最后的棲息地，失意彷徨時(shí)，向自然尋求心靈的寄托，耳得目遇之樂(lè)，實(shí)為心得之樂(lè)。

3.取之有道?！败鞣俏嶂?，雖一毫而莫取”告訴我們：取之當(dāng)有道。萬(wàn)物再好，若非自己勤勞、合法所得，萬(wàn)物于我何加焉？金錢、地位更不用說(shuō)了。古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！必M不暗合蘇子的取舍觀嗎？

4.角度。天地萬(wàn)物的變與不變，不能一概而論，全在于你如何看待。同理，人生之順逆、成敗，全在于你看人生的角度?！皺M看成嶺側(cè)成峰”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

【適用話題】

樂(lè)觀豁達(dá) 取之當(dāng)有道

自然是心靈的棲息地

不同角度看問(wèn)題

【寫作片段】

心存樂(lè)觀，才能有豁達(dá)的胸襟。雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，從容應(yīng)對(duì)驚濤駭浪；在白露橫江、清風(fēng)徐來(lái)之際，他以曠達(dá)、疏狂的性情和俯仰萬(wàn)世的思考，來(lái)壓制內(nèi)心深處對(duì)世事變遷、人生無(wú)常的感傷。他猛然間豁然開朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的哲理。霎時(shí)，他的內(nèi)心已一片澄明。

于是，所有的不幸與困苦，都在這曠達(dá)的胸中渺小得如同一縷游絲，一縷輕塵。那些世俗小人不懂，可江上的清風(fēng)懂了，山間的明月懂了。他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)挫折，最終做到了寵辱不驚。

他的人生，充滿了坎坷與荊棘，可他卻是一只天生的荊棘鳥，越痛苦，唱出的歌聲就越婉轉(zhuǎn)，堪稱天籟之音……猶如迎著寒風(fēng)的一株寒梅，越是凜冽刺骨，他越是怒放芬芳，冷艷無(wú)比。

原因者何？心存樂(lè)觀，方能豁達(dá)。

【亮點(diǎn)評(píng)說(shuō)】

文段集中展現(xiàn)了蘇軾如何面對(duì)人生的挫折，保持樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，收獲了內(nèi)心的成熟。無(wú)論是在敘述、引用或是議論、抒情中都散發(fā)著濃濃的文學(xué)氣息，耐讀，耐品。