踐行新課標(biāo) 把好口語(yǔ)關(guān)

孫楓　毛俊巖

教師要依據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)口語(yǔ)交際的要求，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中抓住口語(yǔ)交際訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，不斷地激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣，加強(qiáng)口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，扎扎實(shí)實(shí)提高學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。

其實(shí)，到目前為止，我們很多的口語(yǔ)交際訓(xùn)練僅僅是局限于課堂教學(xué)，為完成教材中規(guī)定的語(yǔ)文口語(yǔ)交際任務(wù)而教學(xué)，而且口語(yǔ)交際大多只是流于形式，應(yīng)付了事而已，以至沒(méi)有多少學(xué)生能暢所欲言、各抒己見，倒是言不由衷、前言不搭后語(yǔ)者居多，甚至于“一問(wèn)三不知，神仙怪不得”。因而，對(duì)口語(yǔ)交際的訓(xùn)練有必要予以探究、求是。

一、精選話題，駕輕就熟

限于小學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平，對(duì)話題的選擇不可掉以輕心，否則會(huì)事倍功半，甚至勞而無(wú)功。話題的選擇切忌“假、大、空、舊”，讓學(xué)生們索然無(wú)味，束手無(wú)策，因而要做到“實(shí)、小、趣、新”。也就是說(shuō)，話題不要脫離小學(xué)生的生活和實(shí)際水平，不要出小學(xué)生捉摸不透的大題目，不要讓小學(xué)生感到枯燥、乏味、陳舊，而要貼近生活，有趣而新穎，這樣才能打開小學(xué)生心靈的窗口，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，恰如“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”

話題的選擇也要走出書本的束縛，要從日常生活中及時(shí)捕捉實(shí)際的話題，這樣才具有針對(duì)性、實(shí)用性。須知只有生活才是口語(yǔ)交際的源頭活水，只要處處留心，做有心人，就能發(fā)現(xiàn)、設(shè)計(jì)出更多更好的口語(yǔ)交際話題。話題的選擇其實(shí)最適宜相機(jī)教學(xué)，如，教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，可讓學(xué)生結(jié)合圖文，想象、體會(huì)、交流，從而更深層次地揭露無(wú)恥、貪婪的侵略者弱肉強(qiáng)食所犯下的滔天罪行，從而明晰“勿忘國(guó)恥，振興中華”的主旨。如果學(xué)生能在課前收集到更多的相關(guān)資料、圖片，教學(xué)效果將會(huì)更突出、彰顯。

二、精心綢繆，有備無(wú)患

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”話題一旦確定就要未雨綢繆，圍繞話題精心籌劃，做好口語(yǔ)交際的準(zhǔn)確——“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”。比如“勸說(shuō)”這個(gè)話題，先要引導(dǎo)學(xué)生回想、設(shè)計(jì)一下在什么情況下需要“勸說(shuō)”，然后再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)展開合情合理的想象，之后就可以進(jìn)行“構(gòu)想性”準(zhǔn)備的口語(yǔ)交際了。當(dāng)然，準(zhǔn)備工作的重中之重是搜集和整理相應(yīng)的材料、策劃口語(yǔ)交際的程序和“臺(tái)詞”。

對(duì)話題所需的素材進(jìn)行必要的收集、整理、加工業(yè)已得到應(yīng)有的重視，但對(duì)學(xué)生非智力因素的有效利用卻往往受到了忽視，這就有必要減輕學(xué)生的心理壓力，準(zhǔn)備良好的精神狀態(tài)。首先，教師要充分了解學(xué)生們的非智力情況，以便因材施教、量材而用，特別是對(duì)不良的非智力因素加以控制并改善。這主要是有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏自信，想說(shuō)而不敢說(shuō)。教師應(yīng)多加以鼓勵(lì)和贊許，并輔以指導(dǎo)，以增加他們的自我表現(xiàn)欲望，能夠敢想也敢說(shuō)。特別是對(duì)一些說(shuō)話能力差的學(xué)生，可布置一些簡(jiǎn)單的相關(guān)問(wèn)題和任務(wù)，讓其量“力”而行，以期逐步積累并提高自身的素質(zhì)，增強(qiáng)其語(yǔ)言表達(dá)的欲望，讓“茶壺里煮餃子——倒不出來(lái)”，也得想方設(shè)法“倒出來(lái)”。

三、創(chuàng)設(shè)情境，不憤不啟

常言道：“學(xué)起于思，思源于疑。”這就需要善于創(chuàng)設(shè)“憤”和“悱”的思維情境。也就是說(shuō)，活動(dòng)只有在“特定的環(huán)境”中進(jìn)行，才能收到事半功倍的效果。因而進(jìn)行口語(yǔ)交際時(shí)，就有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活實(shí)際的交流環(huán)境，讓他們有一種身臨其境、徜徉其中的感覺，這樣勢(shì)必思維才會(huì)活躍起來(lái)，進(jìn)而積極主動(dòng)地走進(jìn)這種輕松、自然、自由、和諧的課堂氛圍，因而才會(huì)毫無(wú)顧忌、放開膽量來(lái)說(shuō)，在說(shuō)話之中也會(huì)做進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

口語(yǔ)交際的情境創(chuàng)設(shè)方式方法固然很多，如語(yǔ)言的描述和表演的語(yǔ)義情境、陳到相關(guān)的實(shí)物或展播錄像節(jié)目的圖像情境等，都是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)接近生活的情境，其目的是讓他們帶著真摯的感情、懷著濃厚的興趣，但一定要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，力求通俗易懂、生動(dòng)活潑、有趣新穎，但又不可喧賓奪主，因?yàn)閯?chuàng)設(shè)情境只不過(guò)是個(gè)引子，是要將學(xué)生們引入口語(yǔ)交際的互動(dòng)環(huán)節(jié)，以便為口語(yǔ)交際的“正戲”做好情緒上、思維上的必要準(zhǔn)備而已，也就是“先聲奪人”，順理成章的“正戲”便接著“上演”了。

四、創(chuàng)意表達(dá)，見仁見智

口語(yǔ)交際的過(guò)程是一個(gè)口頭語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程。這種語(yǔ)言的表達(dá)不僅要做到言之有序、言之有物、言之有理，而且要有創(chuàng)意——與眾不同，也就是說(shuō)要敢于說(shuō)不同的話，如俗語(yǔ)所說(shuō)的“死蛟龍，不如活老鼠?！苯處熞龑?dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生打破思維的常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，大膽地探索思考，發(fā)表自己獨(dú)到、獨(dú)特的見解，并展開不同意見的討論，不可人云亦云、盲目順從。只有不唯師、不唯書，敢闖自己的路，敢講自己的話，“仁者見仁，智者見智”，才能既利于自身語(yǔ)言能力的發(fā)展，又為適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的需要做好鋪墊，打下一定的基礎(chǔ)。

創(chuàng)意表達(dá)，首先是創(chuàng)意的主題表達(dá)，即對(duì)于同一個(gè)話題，學(xué)生可能會(huì)持有不同的看法和觀點(diǎn)，如“開卷是否有益”，有的贊同，有的否定，還有的折中——但要有理有據(jù)；再者是創(chuàng)意的風(fēng)格表達(dá)，而它的體現(xiàn)又是多方面的，包括程序設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)手法以及情緒、情感的控制變化等。盡人皆知的“相聲明顯干不過(guò)小品”，什么原因？我想最明顯的莫過(guò)于小品在創(chuàng)意的風(fēng)格表達(dá)上優(yōu)于相聲，它比相聲的語(yǔ)言以及演技更令人耳目一新、刮目相看，因而許多經(jīng)典的臺(tái)詞早已不脛而走。

口語(yǔ)交際是一種語(yǔ)言藝術(shù)的訓(xùn)練，也是語(yǔ)言藝術(shù)逐步提高、完善的過(guò)程，必然是“世上無(wú)難事，只怕有心人”。教師要依據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)口語(yǔ)交際的要求，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中抓住口語(yǔ)交際訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，不斷激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣，加強(qiáng)口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，扎扎實(shí)實(shí)提高學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。

只有這樣，才能為他們今后語(yǔ)言的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。唯有如此，口語(yǔ)交際才能落到實(shí)處，做到如柳青所說(shuō)：“千萬(wàn)不要糟蹋祖國(guó)的純潔的優(yōu)美的語(yǔ)言”，也正如宋代蘇軾所說(shuō)：“清詩(shī)要煉煉，乃得鉛中銀?！?/p>