思考是閱讀的生命

胡云信

古今中外有所成就的人，無(wú)一例外都是勤于讀書的飽學(xué)之士。閱讀是人類文明得以傳承發(fā)展的最悠久的傳統(tǒng)。

對(duì)當(dāng)今廣大學(xué)子而言，閱讀的重要性沒(méi)有人會(huì)懷疑。問(wèn)題的關(guān)鍵是，閱讀什么，如何閱讀？或曰：有所選擇。圖書多如牛毛，浩如煙海，如何選擇？或曰：老師推薦。往往是老師讀了什么便推薦什么，老師如何推薦？或曰：根據(jù)興趣。輕松美文和時(shí)尚小品，往往一讀就被吸引，這就是興趣？或曰：讀有用的書。我們渴望立竿見(jiàn)影，快速提高成績(jī)，這就是有用？或曰：閱讀杰作。而“杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性”（赫爾曼·黑塞），怎么辦？

因此，筆者以為，僅憑個(gè)人興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅憑老師推薦也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅憑是否有用也會(huì)殘缺不全。不管如何選擇，不管讀書多少，不管用途大小，不管是否杰作，都緣于一個(gè)根本：閱讀必須思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有閱讀，有閱讀就必定有思考；沒(méi)有思考的閱讀是偽閱讀，有思考的閱讀才是真閱讀。思考是閱讀的動(dòng)力，是閱讀的生命。

瑞士著名詩(shī)人、作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞20世紀(jì)60年代寫了一篇很有名的文章《獲得教養(yǎng)的途徑》，他說(shuō)：“讀書決不是要使我們‘消遣散心，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是剛好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義?！边@段話的精髓就是思考、質(zhì)疑和批評(píng)。黑塞倡導(dǎo)讀者進(jìn)行“愛(ài)的閱讀”，“沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一?！薄皭?ài)的閱讀”就是有思考的閱讀。

往昔的智者們都認(rèn)為只有思考的快樂(lè)最令人滿足而且最能持久，所以養(yǎng)成思考的習(xí)慣實(shí)在受用無(wú)窮，培養(yǎng)正確健康的閱讀興趣在于思考，這等于延續(xù)自己的生命。所以笛卡爾說(shuō)，我思故我在。

讀書當(dāng)然要讀經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，積淀著人類最豐富的智慧。只有經(jīng)典，才能常讀常新；只有思考，經(jīng)典也才能常讀常新。

我國(guó)古代的一些作品如《論語(yǔ)》《莊子》《三國(guó)演義》《菜根譚》等在今天被外國(guó)人奉為經(jīng)典，他們反復(fù)閱讀汲取營(yíng)養(yǎng)，為管理服務(wù)，這是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)思考，從中發(fā)現(xiàn)了新的價(jià)值和新的作用。

偉大名著《紅樓夢(mèng)》為什么很多人讀不下去？是因?yàn)槿鄙偎伎迹粗?，百讀不厭也是得益于思考。林黛玉是善于思考的人，所以從《西廂記》《牡丹亭》里讀出了生命的脆弱、青春的寶貴和自由的真諦。

經(jīng)過(guò)思考才能有所選擇；經(jīng)過(guò)思考，才能有所發(fā)現(xiàn)；也只有經(jīng)過(guò)思考，才能讀出自我，讓你有表達(dá)的沖動(dòng)。國(guó)學(xué)大師顧頡剛說(shuō)：“我們讀書是要借了書本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請(qǐng)書本來(lái)管束我們的思想。讀書的時(shí)候要隨處存疑，要隨處用自己的思想去批評(píng)他。”

孔子有言：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”管子亦云：“思之思之，又重思之；思之不得，鬼神將告之。余謂鬼神非他，即吾心之靈也?！彼?，我們要做一個(gè)持久的讀書人，就要不斷地提醒自己：思考是閱讀的生命。