后工業(yè)時(shí)代機(jī)械元素在服裝中的應(yīng)用與研究

沈媛媛　陳焓　趙仲惠　劉莉　李婷

[摘 要]自第一次工業(yè)革命以來(lái)，世界在機(jī)械化的推動(dòng)下飛速發(fā)展。在建筑領(lǐng)域的工業(yè)元素及機(jī)械化設(shè)計(jì)藝術(shù)，已形象地展現(xiàn)了社會(huì)工業(yè)化發(fā)展的本質(zhì)，反映了城市新的時(shí)代精神。若將“機(jī)械化”藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能展現(xiàn)一種新穎獨(dú)特的審美，也能夠傳遞出獨(dú)屬于服飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)人類(lèi)在后工業(yè)化時(shí)代堅(jiān)韌持久的進(jìn)取精神。本次創(chuàng)新課題研究通過(guò)將工業(yè)機(jī)械元素抽象出來(lái)運(yùn)用到服飾造型設(shè)計(jì)中，立體直觀地展示在大眾面前，提醒人們，因?yàn)橛辛四切┥畈卦诎堤幍墓羌?，才有了歷史上人類(lèi)飛速發(fā)展的進(jìn)程。希望讓人們意識(shí)到機(jī)械在我們生活中的重要性，并把原始的工業(yè)元素傳承創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]后工業(yè)時(shí)代；機(jī)械抽象美；服裝設(shè)計(jì)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.45.151

1 項(xiàng)目研究背景

1.1 靈感來(lái)源

第一次工業(yè)革命出現(xiàn)的精巧機(jī)械曾是那個(gè)時(shí)代的福音，它讓工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，徹底解放了人類(lèi)的雙手。而那時(shí)候笨重的機(jī)械、暴露的齒輪發(fā)展至今，也逐漸變得更加精巧，被人們套上了漂亮的外殼。以至于許多人都沒(méi)有意識(shí)到，我們?nèi)缃裨缫驯灰粋€(gè)周?chē)涑庵鴻C(jī)械的后工業(yè)時(shí)代所包圍。那漂亮外殼，致使我們?cè)缫淹鼌s產(chǎn)品的本質(zhì)與核心——機(jī)械。

在當(dāng)今信息時(shí)代提及“工業(yè)化”似乎普遍被認(rèn)為是過(guò)去、落后與笨重的代名詞，但這確實(shí)是一種誤解。機(jī)械中相互嚙合的齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)帶動(dòng)起整部機(jī)器的運(yùn)行，象征著后工業(yè)時(shí)代穩(wěn)定、合作、嚴(yán)謹(jǐn)、孜孜不倦的精神。如若將工業(yè)化機(jī)械作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其所包含的元素注入到服裝設(shè)計(jì)中，利用其所獨(dú)有的精密厚重感、冷金屬感等，造成對(duì)觀者視覺(jué)上的沖擊，是在日趨精巧的設(shè)計(jì)大流中獨(dú)辟蹊徑。只有深入挖掘，才能將存在于精致外殼之下的工業(yè)產(chǎn)品的本質(zhì)重新展現(xiàn)在世人眼中，給予以往被認(rèn)為笨重的機(jī)械一種全新的闡釋?zhuān)故惊?dú)屬于后工業(yè)時(shí)代的機(jī)械之美。

1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

截至目前，機(jī)械元素在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用甚少。這就使得研究如何合理將機(jī)械元素加入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中并使之為大眾所接受，具有重大意義。機(jī)械元素所獨(dú)有的冰冷、厚重、簡(jiǎn)潔、精密等特點(diǎn)與現(xiàn)今的未來(lái)主義及極簡(jiǎn)主義在許多方面不謀而合。在極簡(jiǎn)主義盛行的當(dāng)下，我們既需要?jiǎng)?chuàng)新，又必須契合大眾的需求。此時(shí)，機(jī)械元素?zé)o疑是最合乎時(shí)代要求的選擇。在這片空白領(lǐng)域，急需有人引領(lǐng)先潮去開(kāi)發(fā)研究。

經(jīng)查閱大量文獻(xiàn)資料，20世紀(jì)70年代，曾有設(shè)計(jì)師Aldo Cipullo 在卡地亞紐約工作室為情侶們?cè)O(shè)計(jì)的一款互相表達(dá)愛(ài)意與忠貞的“LOVE戒指”，大膽采用了獨(dú)特的“螺絲”設(shè)計(jì)——必須由情侶通過(guò)相互協(xié)作采用特殊設(shè)計(jì)的螺絲刀才能打開(kāi)。另外，百泰公司曾在2007 年情人節(jié)推出 “愛(ài)的齒輪”系列情侶首飾，用獨(dú)特的“齒輪”元素全新詮釋別樣的愛(ài)情真諦：愛(ài)情是一種包容，需要和諧默契，才能推動(dòng)愛(ài)的齒輪，走向永恒。除此之外，國(guó)內(nèi)鮮有設(shè)計(jì)師將機(jī)械元素作為基本的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用于首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，而對(duì)于這種運(yùn)用，在服裝產(chǎn)業(yè)則仍是一片空白。

至今尚未有人嘗試在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用機(jī)械元素的主題，該領(lǐng)域的研究現(xiàn)在仍然一片空白，因此具有極高的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，雖然機(jī)械元素在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用目前沒(méi)有可參考文獻(xiàn)，但其在建筑設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等領(lǐng)域已具有較為成熟的發(fā)展。因此，可從這些相關(guān)領(lǐng)域入手，著手了解、借鑒機(jī)械元素的運(yùn)用方式，將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)一種冷抽象的美感。

1.3 研究意義

1.3.1 服裝設(shè)計(jì)方面

機(jī)械藝術(shù)代表著后工業(yè)時(shí)代文化的發(fā)展，象征著人類(lèi)發(fā)展歷史中工業(yè)時(shí)代工業(yè)化推動(dòng)世界進(jìn)步的精神。經(jīng)過(guò)提煉之后的機(jī)械造型元素作為一種極度抽象的符號(hào)，其規(guī)則、簡(jiǎn)約和抽象的特征，符合現(xiàn)在極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)大流的趨勢(shì)，在其背后也隱藏著更加深刻的內(nèi)涵。極簡(jiǎn)主義是在早期的結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。意思就是“少即是多”，少絕不是空白而是精簡(jiǎn)，多也絕不是擁擠而是完美和開(kāi)放性的空間，而是體現(xiàn)簡(jiǎn)約和整潔的表現(xiàn)形式。極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)理性、冷峻、簡(jiǎn)約與精致的藝術(shù)風(fēng)格，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有代表性的格調(diào)，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)形式來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)那種感性的、本能的和理性的需求，表達(dá)出輕快、純凈與自然的心靈空間，使服裝映射成為一種生活方式，成為現(xiàn)代服裝風(fēng)格重要的表現(xiàn)形式。

通過(guò)立體剪裁、平面剪裁、面料再造、軟件繪圖等方法嘗試突破傳統(tǒng)的服裝廓形，在服裝肩、腰、臀等部分部位適當(dāng)加入夸張的機(jī)械元素造型，進(jìn)行局部夸張的造型設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)多與少的概念。而部分面料圖案將通過(guò)自主圖案設(shè)計(jì)并用數(shù)碼印刷的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，完成面料圖案上的創(chuàng)新。嘗試通過(guò)對(duì)金屬色、黑白對(duì)比色的運(yùn)用，來(lái)展現(xiàn)獨(dú)屬于機(jī)械的冰冷之美。

1.3.2 精神文化寓意方面

在建筑領(lǐng)域的工業(yè)元素及機(jī)械化設(shè)計(jì)藝術(shù)，已形象地展現(xiàn)了社會(huì)工業(yè)化發(fā)展的本質(zhì)，反映了城市新的時(shí)代精神。若將“機(jī)械化”藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能展現(xiàn)一種新穎獨(dú)特的審美，也能夠傳遞出獨(dú)屬于服飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)人類(lèi)在后工業(yè)化時(shí)代堅(jiān)韌持久的進(jìn)取精神。

在工業(yè)機(jī)械造型設(shè)計(jì)中，齒輪、鏈條等元素十分常見(jiàn)。齒輪象征著一種契合，人與自然和社會(huì)都在共同探索一個(gè)和諧的契合度，它們必須都在一個(gè)步調(diào)上才能無(wú)阻力地發(fā)展。引入獨(dú)特的齒輪元素，傳遞出一種生生不息的精神理念，全新闡釋了契合的含義：世界上無(wú)論是人還是物，都如齒輪般嚙合轉(zhuǎn)動(dòng)，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。而鏈條則蘊(yùn)意連接。人具有社會(huì)性。一個(gè)人無(wú)論多么天才多么孤傲，都不可能離開(kāi)社會(huì)獨(dú)自生存。當(dāng)今社會(huì)唯有合作才是王道，在此鏈條象征著與人保持聯(lián)系、合作。

此外，機(jī)械元素這種設(shè)計(jì)語(yǔ)言也引發(fā)了人們對(duì)后工業(yè)時(shí)代的思考。人類(lèi)的每一次進(jìn)步以及社會(huì)的每一次飛躍，都是因生產(chǎn)力的革命而引發(fā)。然而，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和工業(yè)機(jī)械的進(jìn)步，人們?cè)谙硎苓@工業(yè)化帶給我們的全新生活時(shí)，卻漸漸忽視了那些在工業(yè)化進(jìn)程中支撐起工業(yè)化發(fā)展的核心骨架——機(jī)械。以此為切入點(diǎn)，利用被人們忽視的工業(yè)機(jī)械元素，加以提煉設(shè)計(jì)，運(yùn)用到服飾造型上，立體直觀地展示在大眾面前，提醒人們，因?yàn)橛辛四切┥畈卦诎堤幍墓羌?，才有了歷史上人類(lèi)飛速發(fā)展的進(jìn)程。通過(guò)本次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，我們希望讓人們意識(shí)到機(jī)械在我們生活中的重要性，并把原始的工業(yè)元素傳承創(chuàng)新，尤其加強(qiáng)自主創(chuàng)新精神。

從廣泛意義上來(lái)說(shuō)，服裝也是一種工業(yè)產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，法國(guó)著名服裝品牌Christian Dior的前任首席設(shè)計(jì)師John Galliano在成為時(shí)裝設(shè)計(jì)師之前，就在英國(guó)中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和建筑藝術(shù)，由此可見(jiàn)，服裝與工業(yè)的結(jié)合正是一種本質(zhì)的回歸。

2 項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容

2.1 項(xiàng)目研究創(chuàng)新點(diǎn)

如何將機(jī)械元素巧妙運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中是我們的核心研究?jī)?nèi)容之一，從服裝設(shè)計(jì)的三要素：色彩、造型、面料方面考慮，我們選擇將圖案設(shè)計(jì)、廓型設(shè)計(jì)和面料設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合考慮，形成我們的最終創(chuàng)新點(diǎn)。

2.1.1 自主圖案設(shè)計(jì)

（1）小圖案設(shè)計(jì)

在機(jī)械運(yùn)用無(wú)所不在的環(huán)境中，在具有代表性的日趨精細(xì)的機(jī)械化物件中找到最具有代表意義的齒輪、鏈條、電路，并將其抽象簡(jiǎn)化為線(xiàn)條和圓點(diǎn)，在圖案設(shè)計(jì)中做減法，卻保留了最直觀重要的信息。

齒輪象征著一種契合，人與自然和社會(huì)都在共同探索一個(gè)和諧的契合度，它們必須都在一個(gè)步調(diào)上才能無(wú)阻力地發(fā)展。引入轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)械齒輪，將其簡(jiǎn)單的輪廓圖案直接融入到服裝中，例如裙擺、袖子等地方，通過(guò)夸張、同型異想等設(shè)計(jì)手法，做出抽象的服裝齒輪，傳遞出一種生生不息的精神理念。除此之外，我們還可利用廢棄的機(jī)械齒輪通過(guò)面料再造直接作為飾品的輔料，例如項(xiàng)鏈、手鏈、皮包、腰帶等，增加了服裝的機(jī)械感和設(shè)計(jì)感，在材料上也有所創(chuàng)新。

鏈條不同的造型可以直觀地表達(dá)人們鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩。本小組成員將嘗試運(yùn)用纏繞、包裹、披掛等手法，適當(dāng)在服裝的腰部、胸部、肩部等部位加入鏈條的設(shè)計(jì)，與服裝不同的材料形成交錯(cuò)對(duì)比，在視覺(jué)感官上給人強(qiáng)烈的沖擊。

電路體現(xiàn)一種秩序、合作的后工業(yè)時(shí)代理念。我們將以繁雜高級(jí)的電路圖為原型，通過(guò)自主設(shè)計(jì)圖案，再與網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)系DIY印染的方式直接呈現(xiàn)在面料上，使之在整體設(shè)計(jì)中與局部夸張的機(jī)械元素廓形相呼應(yīng)。

（2）大圖案設(shè)計(jì)

大圖案設(shè)計(jì)使用小組成員的頭像，以人為主題進(jìn)行創(chuàng)新。 大腦是人思維活躍的場(chǎng)所，也是推動(dòng)社會(huì)一直前進(jìn)，各方面快速發(fā)展，孕育變革創(chuàng)新的場(chǎng)所，機(jī)械元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)這塊幾乎是空白，所以借鑒了機(jī)械元素在建筑上的應(yīng)用作為載體并將機(jī)械化金屬建筑與小組成員的頭像做創(chuàng)新設(shè)計(jì)，表達(dá)思維的重要性，既體現(xiàn)了小組成員在創(chuàng)新課題上運(yùn)用活躍思維解決思考后工業(yè)時(shí)代機(jī)械元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也表達(dá)希望通過(guò)這次的設(shè)計(jì)提醒大家后工業(yè)時(shí)代機(jī)械的外表雖日漸精細(xì)不易察覺(jué)，但是機(jī)械的發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的思考，人類(lèi)發(fā)展離不開(kāi)機(jī)械改革創(chuàng)新，我們不應(yīng)忽視后工業(yè)時(shí)代的機(jī)械發(fā)展 。

2.1.2 服裝廓形創(chuàng)新

在仔細(xì)研究機(jī)械元素的風(fēng)格之后，小組成員一致認(rèn)為未來(lái)主義和極簡(jiǎn)主義風(fēng)格與本項(xiàng)目主題切合，而此兩者正是現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)。設(shè)計(jì)中我們將貫徹未來(lái)主義與極簡(jiǎn)主義的理念，運(yùn)用平面剪裁、立體剪裁等手法打造簡(jiǎn)潔的廓形基調(diào)，同時(shí)在如肩、腰、臀等部位適當(dāng)加入夸張的機(jī)械元素造型，突破傳統(tǒng)的服飾廓形，打造出機(jī)械元素所獨(dú)有的風(fēng)格。以造型的體量感和材質(zhì)的厚重感來(lái)體現(xiàn)機(jī)械強(qiáng)大的能量和堅(jiān)強(qiáng)的意志，以未來(lái)空間的視錯(cuò)手法，注重以交錯(cuò)、重疊等形式體現(xiàn)出空間感以及服裝的機(jī)械化和元件化。

我們這次設(shè)計(jì)的系列服裝多采用抽象化的機(jī)械元素三角作為服裝主體裝飾，立體感十足的三角加上挺括的面料，搭配出了一種超精密的未來(lái)風(fēng)，給觀者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。而在三角元素的工藝制作方面，我們遇到了一些挑戰(zhàn)，也嘗試了各種方法，如三角形拼接、單個(gè)立體三棱錐縫合、服裝面料視錯(cuò)等，但都無(wú)法突破服裝輪廓帶來(lái)的凹凸感，經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲研究，最后采用了日本大師中道友子的立體剪裁技法，運(yùn)用分割線(xiàn)，充分貼合人體，根據(jù)分割走向?qū)⑷锹?lián)合在一起，完整詮釋了人體工程學(xué)的意義

2.1.3 面料創(chuàng)新

眾所周知，服裝的三大要素就是色彩、造型款式和面料，而給人第一印象的恰恰是服裝的色彩。所以絢麗和諧的色彩能夠引起欣賞者的共鳴，也最能夠給欣賞者留下深刻的印象。在人們印象中，現(xiàn)實(shí)的機(jī)械總是以暗淡且呆板的金屬色呈現(xiàn)在人們面前。然而，因?yàn)榻饘偕且环N視覺(jué)感較重的顏色，給人一種冰冷高貴的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用可以凸顯現(xiàn)代氣息。淺調(diào)的金屬色，是一種比較含蓄時(shí)髦的表達(dá)手法，前衛(wèi)又晦暗，在盡顯未來(lái)感的同時(shí)彌漫著歷史氣息，頗有蒙特里安筆下的那種“冷抽象”的美。因此，在設(shè)計(jì)中我們嘗試使用金屬色作為主調(diào)，利用色彩的厚薄感、明暗感、強(qiáng)弱感，通過(guò)統(tǒng)一法、呼應(yīng)法、銜接法、點(diǎn)綴法、緩沖法、分割法和襯托對(duì)比法等組合方法，凸顯未來(lái)感及機(jī)械金屬感。

2.1.4 傳遞人文的精神理念

現(xiàn)代藝術(shù)之父杜尚曾說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)是用來(lái)服務(wù)于思想的，而不是人們通常認(rèn)為的服務(wù)于視覺(jué)”。 將主題升華到理念的傳遞，不僅提升了服裝設(shè)計(jì)的功能，而且使得服裝設(shè)計(jì)并不完全是為了美而存在，更是為了理念和反思而存在，這使服裝設(shè)計(jì)也提升到一種精神層面的藝術(shù)。

服裝作為一種藝術(shù)形式也應(yīng)具有思維與靈魂，而不是僅僅流于表面的光鮮。小組成員在這一點(diǎn)上產(chǎn)生了共鳴，認(rèn)為可以借助服裝來(lái)傳遞我們的理念，因此我們采取了將機(jī)械元素與服裝相結(jié)合這一方式，通過(guò)一系列具體物象轉(zhuǎn)換為抽象藝術(shù)，通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、形體構(gòu)圖來(lái)傳遞各種情緒，激發(fā)人們的想象，賦予服裝以靈魂，讓藝術(shù)服務(wù)于思想。

3 項(xiàng)目研究重點(diǎn)

（1）用適當(dāng)?shù)氖址▍f(xié)調(diào)機(jī)械與服飾，在既體現(xiàn)出機(jī)械元素所帶來(lái)的未來(lái)感、機(jī)械感的同時(shí)，也保持服裝的美感；

（2）在服裝制作中，利用各種服裝制作手法諸如印染、面料圖案設(shè)計(jì)、面料再造、立體裁剪等表達(dá)出預(yù)想的效果；

（3）運(yùn)用獨(dú)特的服裝語(yǔ)言表達(dá)機(jī)械元素所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，傳遞出推動(dòng)工業(yè)社會(huì)進(jìn)步的那種精神——合作、堅(jiān)韌、縝密、穩(wěn)重；

（4）在鮮有人研究的領(lǐng)域打開(kāi)缺口，并能將這種元素推廣且為人們所接受，既能彰顯視覺(jué)的美感又能服務(wù)于思想的情懷，同時(shí)明確地體現(xiàn)出機(jī)械元素的特征。

4 結(jié) 論

原始不可復(fù)制，過(guò)去也不能重來(lái)，我們唯一可以粘貼的就是先輩留給我們的精神財(cái)富，掌握本質(zhì)的精髓，才可以?xún)?yōu)秀地進(jìn)化?，F(xiàn)代冷硬的外殼已經(jīng)將世界武裝得面目全非，奪目卻生硬，絢爛但空洞，我們需要摒棄僵硬的思想，而藝術(shù)服務(wù)于思想，具有思維與靈魂的冷抽象元素給予服裝別樣的本質(zhì)回歸，同時(shí)抽象的機(jī)械元素也激發(fā)了人們對(duì)后工業(yè)時(shí)代精神的思考，生生不息，傳承永續(xù)。

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