張雅莉
【摘要】高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),是為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)的動(dòng)手型操作人才的專業(yè),在這一專業(yè)的教學(xué)中,必須更重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),“教、學(xué)、做合一”教學(xué)模式,是當(dāng)下最適合該專業(yè)教學(xué)的教學(xué)模式,本文從“教、學(xué)、做合一”教學(xué)的內(nèi)涵入手,探索了該教學(xué)的教學(xué)模式與實(shí)踐模式,并進(jìn)一步探索了教學(xué)與實(shí)踐一體化的模式,展望了“教、學(xué)、做合一”教學(xué)未來(lái)的前景。
【關(guān)鍵字】高職教育 教學(xué)實(shí)踐 藝術(shù)設(shè)計(jì)
前言:隨著我國(guó)教育改革深入,高職教育越來(lái)越受到社會(huì)各方面的廣泛重視,在高職教育的教學(xué)中,更注重實(shí)用性的教學(xué)效果,“教、學(xué)、做合一”教學(xué),已經(jīng)在高職教育中逐漸被推廣,并以其強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)不斷的發(fā)展和被普遍應(yīng)用,推動(dòng)高職教育的快速發(fā)展,為社會(huì)輸送理論知識(shí)扎實(shí),動(dòng)手能力較強(qiáng)的實(shí)用性操作人才,從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
一、“教、學(xué)、做合一”教學(xué)的內(nèi)涵
“教、學(xué)、做合一”教學(xué)是近年來(lái)為了適應(yīng)日益發(fā)展的高職教育而推出的新型教學(xué)模式,它源自中國(guó)教育家陶行知的教學(xué)理論。把“教、學(xué)、做”合為一體,“做”是核心,主張?jiān)谧錾辖?,做上學(xué)。強(qiáng)調(diào)“做”的功能,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),“做”便是”教”,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)“做”便是“學(xué)”,同時(shí)還要求“以教人者教己,在勞力上勞心”的教學(xué)模式。其核心內(nèi)涵是反推法,就是說(shuō)根據(jù)“學(xué)”的方法,來(lái)決定“教”的方法,又根據(jù)“做”的方法,決定“學(xué)”的方法。也就是“教”與“學(xué)”都以“做”為中心,“教”與“學(xué)”的最終成果都在“做”上得到具體的檢驗(yàn)和體現(xiàn)。
二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)與實(shí)踐
1、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)模式
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),要實(shí)踐“教、學(xué)、做合一” 教學(xué),首先要設(shè)計(jì)教學(xué)模式,教學(xué)模式很大程度上決定了教學(xué)效果,高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),要實(shí)踐“教、學(xué)、做合一” 教學(xué)中,所運(yùn)用的教學(xué)模式可以是多種多樣的,無(wú)論是多媒體教學(xué)還是情景教學(xué),以及問(wèn)題教學(xué)、比賽式教學(xué)等模式都可以采用,主要一點(diǎn)是充分體現(xiàn)“做”就達(dá)到了教學(xué)目的,突出“做”的特點(diǎn),就需要建立充分互動(dòng)的教學(xué)模式,使學(xué)生能夠參與到教學(xué)中來(lái),通過(guò)參與和互動(dòng),把教學(xué)內(nèi)容融入到“做”中,以“做”為中心,緊緊圍繞“做”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。比如在多媒體教學(xué)中,把經(jīng)典設(shè)計(jì)播放后,可以讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典模仿秀,進(jìn)行自我設(shè)計(jì),比賽看誰(shuí)的設(shè)計(jì)更像經(jīng)典;也可以進(jìn)行奇思妙想大比拼教學(xué),讓學(xué)生對(duì)指定的物品進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意,看誰(shuí)的創(chuàng)意更奇特,更與眾不同;還可以把一款經(jīng)典設(shè)計(jì)做為道具,在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意解讀。這樣的教學(xué)模式,都是以“做”為中心,圍繞做展開(kāi)教學(xué),根據(jù)“做”設(shè)定教學(xué)模式,突出“做”的功效,為學(xué)生動(dòng)手打下理論基礎(chǔ)。
2、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“教、學(xué)、做合一”的實(shí)踐模式
“教、學(xué)、做合一”的實(shí)踐模式是在教學(xué)的另一個(gè)主要環(huán)節(jié),這一環(huán)節(jié)中,“做”的功效更加突出,整個(gè)過(guò)程以“做”為主線,教師的“教”只是起到為學(xué)生的“做”服務(wù)的作用。筆者在進(jìn)行月餅包裝盒設(shè)計(jì)的教學(xué)中,把自己對(duì)月餅包裝盒的創(chuàng)意及尺寸材料等要求給學(xué)生,然后就讓學(xué)生自行進(jìn)行設(shè)計(jì),并要求學(xué)生自己介紹自己的設(shè)計(jì)中對(duì)創(chuàng)意的體現(xiàn),要求學(xué)生的設(shè)計(jì)中把創(chuàng)意中的每一項(xiàng)內(nèi)容都進(jìn)行一一的落實(shí)。由于在表面上教師沒(méi)有過(guò)多地進(jìn)行要求,使學(xué)生能夠充分展示自己的個(gè)性,設(shè)計(jì)起來(lái)更能夠發(fā)揮自己的潛能。而實(shí)際上,通過(guò)創(chuàng)意教師已經(jīng)把要求充分融入,這樣既規(guī)范了學(xué)生“做”的形式,又發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性才能,使“做”發(fā)揮了更大的功效。
3、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)與實(shí)踐一體化模式
當(dāng)今的“教、學(xué)、做合一”能夠充分地配合“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化,能夠把“做”的功效落實(shí)到生產(chǎn)實(shí)踐中,依然以筆者的月餅包裝盒設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),在教學(xué)過(guò)程中,包裝盒的尺寸,包裝盒的材料,包裝盒的印刷工藝,和學(xué)生的經(jīng)典設(shè)計(jì),都送進(jìn)印刷廠,印刷出樣稿,通過(guò)教師與學(xué)生共同改價(jià),最后成盒。整個(gè)個(gè)過(guò)程就像師傅帶徒弟一樣,在學(xué)中做,在做中學(xué),實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)與實(shí)踐一體化模式。
三、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)與實(shí)踐的未來(lái)前景
隨著時(shí)代的發(fā)展和高職教育改革的推進(jìn),高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)與實(shí)踐將于“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化結(jié)合的更加緊密,首先更多的教學(xué)模式將是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的模式,在課堂教學(xué)中學(xué)生更能夠充分發(fā)揮自己的能力,展示自己的個(gè)性,互動(dòng)教學(xué)將更加普遍被推廣;第二,學(xué)生的實(shí)踐將更能夠接近未來(lái)的職業(yè),實(shí)踐更能夠推動(dòng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升,在實(shí)踐中能夠充分體現(xiàn)“做”的價(jià)值;第三,學(xué)生的設(shè)計(jì)將能夠更多地被采用和實(shí)現(xiàn)生產(chǎn),推動(dòng)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的進(jìn)程;第四,更多的學(xué)生由于在學(xué)校中充分實(shí)踐了“做”的動(dòng)手能力,畢業(yè)后就能夠直接適應(yīng)工作崗位,并能夠順利進(jìn)行動(dòng)手操作,學(xué)習(xí)與工作之間的對(duì)接時(shí)間。
結(jié)束語(yǔ):隨著教育改革的深入,以人為本的教學(xué)目的更加突出,“教、學(xué)、做合一” 的教學(xué)模式,會(huì)逐漸發(fā)揮更大的作用,在培養(yǎng)理論知識(shí)扎實(shí),專業(yè)性、技術(shù)性、動(dòng)手能力強(qiáng)的操作型人才方面彰顯其巨大的意義,推動(dòng)我國(guó)高等職業(yè)教育的更好發(fā)展,為我國(guó)提供更多的實(shí)用性人才,從而推動(dòng)我國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
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