工業(yè)的罪惡：沒(méi)有太陽(yáng)，也沒(méi)有月亮

張藝曦

消失的農(nóng)耕文明：月亮的遠(yuǎn)去

在“清晨理荒穢，戴月荷鋤歸”的詩(shī)句里，“舉頭望月”與低頭務(wù)農(nóng)之間總有一種浪漫情懷。由此才有“月暈而風(fēng)，日暈而雨”、“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”、“不怕初一雨，就怕初二陰”等農(nóng)諺。

月亮作為“敬畏自然”的存在，東西方不謀而合。在希臘神話里，月亮女神兼職狩獵女神，主宰繁殖、接生的女神，這些都和月盈月虧的輪回有關(guān)。

而古代的夜晚，詩(shī)人更把月亮推崇到了“真善美”的詩(shī)情畫(huà)意里。當(dāng)喝醉酒的李白看著月亮吟出“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！碑?dāng)蘇軾失意遙望月宮嫦娥，長(zhǎng)嘆“起舞弄清影，何似在人間”，農(nóng)耕時(shí)代的情懷滿滿都是詩(shī)意。

如今，工業(yè)文明吞噬之下，夜里機(jī)器轟鳴，城市的夜晚燈紅酒綠，農(nóng)村的夜里少了狗吠與蛙叫，人們?cè)僖矝](méi)有心情花前月下，整個(gè)城市里都是醉倒的“外鄉(xiāng)人”：舉頭看月，孤獨(dú)還在，月亮不在了。

《圣經(jīng)》里說(shuō)，“太陽(yáng)還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬(wàn)代……”到過(guò)臺(tái)灣旅游的人，想必都會(huì)去高山族的村子里旅游。如今高山族依然保留著對(duì)月當(dāng)歌的習(xí)慣，結(jié)束一天工作的男女老少，在夜里喝著小米酒、唱著歌，醉倒在每一個(gè)有月亮的夜晚。

再也無(wú)法欣賞一個(gè)有月亮的夜晚，情懷的流逝，最根本的是缺失了對(duì)自然的敬畏。古老的鄂倫春人認(rèn)為月亮是負(fù)責(zé)夜間照明、監(jiān)督野獸的值班神，就算他們沒(méi)有打到獵物，仍然會(huì)對(duì)著月亮磕頭。

而現(xiàn)代人更多的是明知深夜該睡，卻不再入睡，抱著手機(jī)翻看各種資訊的背后，缺失了詩(shī)意的敬畏。

物欲時(shí)代與精神混沌：太陽(yáng)的消失

尼采在《悲劇的誕生》里，將酒神與太陽(yáng)神阿波羅看成是一組二元對(duì)立，實(shí)際上，他們并不是矛盾的兩面。

古希臘神話里的太陽(yáng)神阿波羅與豐收和酒神戴奧尼索斯，都是天神宙斯的兒子。只是阿波羅代表詩(shī)歌、預(yù)言、俊美整齊和光明;戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學(xué)評(píng)論家以他們對(duì)比的性格描述不同的藝術(shù)風(fēng)格，他們都是精神里的自由與自然。

如今，在西方的世界里，在經(jīng)過(guò)“工業(yè)文明”的迷失之后，酒神與太陽(yáng)神精神一同復(fù)歸，他們倡導(dǎo)靈性回歸，渴望享受光明的磊落，酒神的自然自在。

西方世界開(kāi)始正視對(duì)尼采著名言論“上帝已死”的誤讀，“超人精神”作為一種積極的正義的價(jià)值觀，用來(lái)挽救人類道德的墮落?！皻⑺郎系邸保岵珊魡镜氖侨藗儝亝s權(quán)威，對(duì)自我價(jià)值觀的重建，一種正義的、光明的價(jià)值觀。

一直追隨西方工業(yè)文明的中國(guó)，在如今剛好走到了“價(jià)值觀”混亂的迷失里，太陽(yáng)顯然缺席了。

當(dāng)下，人們更多的在追隨物質(zhì)的狂歡與欲望的放縱，很顯然，這并不是解放自我、追求自由的本意。

真正的自由，是一種身心的自由自在，在放大欲望之下，人們更多的是被不自由束縛了。

大LOGO、炫富、迷戀聲色犬馬……老人倒下，扶起的人被訛詐，老人倒下了，怕訛詐的人走開(kāi)了，這一切的背后，價(jià)值觀取向不明，正義變成了“偽命題”，人們?cè)僖膊恢朗裁词钦x。

而在互聯(lián)網(wǎng)文化的戰(zhàn)場(chǎng)上，三觀俱毀。人們?yōu)橄順?lè)各執(zhí)一詞，個(gè)性解放不是帶來(lái)了社會(huì)的積極向上，而是每個(gè)人站在自己的墊腳石上，都有自私自利的“價(jià)值觀”。

沒(méi)有欣賞，也沒(méi)有自己

首先，這儼然是一個(gè)金錢至上的社會(huì)。

當(dāng)人們忘乎所以地在微博上喊著王思聰為老公時(shí)，這顯然不再是一種“仇富”的調(diào)侃，更多的映射是，新生一代對(duì)自己沒(méi)羞沒(méi)臊的漠視。

微博與微信圈的出現(xiàn)，更多的是在關(guān)注別人是誰(shuí)，而忘記了自己是誰(shuí)。分分鐘都可以轉(zhuǎn)一篇名人的話語(yǔ)，何苦去苦苦思索一段至理名言。

在這個(gè)分分鐘沒(méi)有自我的時(shí)代里，人們的思考缺席了。

更嚴(yán)重的是，虛榮的自我背后，人們忘記了靜下來(lái)審美。

最近一名陜西的畫(huà)家“冬子”在終南山隱居的事，值得深思。冬子在終南山租了一套房子，發(fā)揮自己畫(huà)家天分，養(yǎng)了一些雞鴨鵝，拾起樹(shù)枝做擺設(shè)，從此過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他的一篇《2014，借山而居》發(fā)表后，很多人竟然在微信圈里問(wèn)冬子，你為什么住在破山里？

冬子本人哭笑不得?！皩?duì)于不懂的人，你永遠(yuǎn)無(wú)法告訴他什么是美?！?/p>

黑夜里，誰(shuí)還對(duì)著月亮審美？白晝里，誰(shuí)還對(duì)著太陽(yáng)肆意？在互聯(lián)網(wǎng)世界，一路向前。這行業(yè)里，時(shí)間概念大于空間概念，速度更是至上。過(guò)去一年多，BAT的收購(gòu)簡(jiǎn)直瘋狂，幾乎成了三光政策，到處在講流量、平臺(tái)、客戶、大數(shù)據(jù)。

誰(shuí)還講情懷？

最近吳曉波冷嘲熱諷地說(shuō)，柳傳志、王石讀書(shū)很多，馬云、馬化騰讀書(shū)不多，馬云辦公室連書(shū)架都沒(méi)有，可能跟互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)屬性有關(guān)。

眾所周知，這些企業(yè)家們，大都受過(guò)良好的教育，甚至多人都有海外留學(xué)經(jīng)歷，閱歷與視野都有一堆可說(shuō)。他嘲諷的是這個(gè)時(shí)代，一切都在狂奔突兀，“讀書(shū)”二字，只是一種變通的表達(dá)，它是一種心靈的修復(fù)機(jī)制，是一種文化的重塑。

更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種歷史和人文情懷。除了一些商業(yè)類的快參數(shù)，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界里，你很難看到還有人為了語(yǔ)言文字、美學(xué)終日揣摩。