俄羅斯國(guó)際作協(xié)聯(lián)盟主席談戰(zhàn)爭(zhēng)與詩(shī)歌

王竹君

7月21日，為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，促進(jìn)中俄民間文化交流。中國(guó)國(guó)際公共關(guān)系協(xié)會(huì)（CIPRA）特邀請(qǐng)俄羅斯國(guó)際作家協(xié)會(huì)聯(lián)盟主席伊·別列維爾津和秘書長(zhǎng)尼古拉耶夫斯基一行參訪協(xié)會(huì)并演講。

伊·別列維爾津在題為“蘇聯(lián)及俄羅斯文學(xué)的國(guó)際傳播”的演講中，向在場(chǎng)聽眾詳細(xì)講述了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的詩(shī)人與詩(shī)歌的故事。

戰(zhàn)爭(zhēng)與詩(shī)歌

伊·別列維爾津向在場(chǎng)觀眾講到，由于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間時(shí)間緊迫，且通訊條件欠缺，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解不夠深入，作品也就很難涵蓋戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因，所以很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都只能在戰(zhàn)后出版。但是伊·別列維爾津表示，在1941至1945年偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蘇聯(lián)的文學(xué)創(chuàng)作在數(shù)量和質(zhì)量上都取得了驚人的成就，其中前線的作家尤其是詩(shī)人的創(chuàng)作發(fā)揮了重要作用。

衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的詩(shī)歌不僅抒發(fā)了蘇聯(lián)人民對(duì)法西斯的仇恨以及對(duì)和平的渴望，還鼓舞了戰(zhàn)士們的士氣，更歌頌了蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士和普通百姓的英勇和堅(jiān)強(qiáng)。

1941年6月22日，德國(guó)兵分三路以閃電戰(zhàn)的方式突襲蘇聯(lián)，蘇聯(lián)軍民奮勇抗戰(zhàn)，其中眾多的記者和文學(xué)家，以及歌曲的創(chuàng)作者都奔赴前線，肩負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的偉大使命。

偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，涌現(xiàn)出了大量的文學(xué)作品，而在眾多體裁中最受歡迎的就是詩(shī)歌，蘇聯(lián)的報(bào)刊也經(jīng)常刊登以衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌不僅來(lái)源于文學(xué)家和作者，更有一部分出自前線的戰(zhàn)士，他們?cè)谛菹⑵陂g進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，并將詩(shī)歌譜寫成歌曲。雖然部分詩(shī)歌文字不夠優(yōu)美，內(nèi)涵不夠豐富，但是它們描繪了戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)景，表達(dá)了戰(zhàn)士們的內(nèi)心情感。不僅能夠作為戰(zhàn)后的研究資料，而且這種在艱苦條件下仍堅(jiān)持寫作的毅力，也能夠鼓舞士氣，增強(qiáng)軍民共同抗敵的決心。

《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》——詩(shī)歌中衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的開端

列別夫·庫(kù)奇馬是蘇聯(lián)著名詩(shī)人，曾和馬雅可夫斯基一起共事，在某雜志社從事編輯工作。而在工作之余，他還進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，眾多優(yōu)秀詩(shī)篇都被改編成為耳熟能詳?shù)母枨?，比如《快樂青年進(jìn)行曲》、《如果明天發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)》、《快樂的風(fēng)》等。

列別夫·庫(kù)奇馬不僅創(chuàng)作了眾多衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題詩(shī)歌，更是親身參與到前線戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾在波羅的海的蘇聯(lián)北方艦隊(duì)服役，并在戰(zhàn)爭(zhēng)期間獲得上校軍銜。熟練的詩(shī)歌技巧以及飽滿的詩(shī)歌情感，再加上實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，因此他的詩(shī)歌創(chuàng)作更具現(xiàn)實(shí)意義，也更易打動(dòng)人心。

《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》是列別夫·庫(kù)奇馬的代表作，它首先刊登于蘇聯(lián)的中央報(bào)刊——《消息報(bào)》上。隨后，由蘇聯(lián)著名的音樂家亞歷山大·羅夫改編成歌曲，并成為眾多蘇聯(lián)經(jīng)典影視作品的插曲，廣為流傳。而且蘇聯(lián)廣播電臺(tái)每天六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開播，第一首歌曲就是《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》，原因就在于這首歌能夠給前線中的戰(zhàn)士以鼓舞，給痛苦掙扎的人們以希望。

作曲家亞歷山大·羅夫在自己的回憶錄中描述過(guò)《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》的演出過(guò)程。在它被譜寫成歌曲的第二天，《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》就在莫斯科的白俄羅斯火車站，作為歌舞團(tuán)送別紅軍的演出進(jìn)行傳唱。正因?yàn)檫@首詩(shī)歌代表了對(duì)法西斯的仇恨和詛咒，所以人們傾聽的過(guò)程中都十分莊重。整首歌曲的演唱過(guò)程中，全體起立并保持肅靜，演出人員和觀眾都被戰(zhàn)士們神圣的使命感動(dòng)落淚。

據(jù)前線戰(zhàn)士回憶，《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》對(duì)蘇聯(lián)紅軍的激勵(lì)程度難以估量。戰(zhàn)士們?cè)诟杪曋袥_向敵人的陣營(yíng)，就會(huì)擁有更多的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，敵人的呼喊和炮聲都無(wú)法阻擋歌曲的聲音，因?yàn)楦柙~和旋律已經(jīng)在戰(zhàn)士的心中?？梢?，詩(shī)歌雖不能化作實(shí)際的武器，卻能夠增強(qiáng)戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的勇氣，而這正體現(xiàn)了詩(shī)歌在戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大力量。

《瓦西里·焦?fàn)柦稹贰^對(duì)的經(jīng)典

在伊·別列維爾津看來(lái)，偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，詩(shī)人們創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，但是有一首詩(shī)歌是絕對(duì)的經(jīng)典，具有極高的現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)價(jià)值，它就是《瓦西里·焦?fàn)柦稹贰?/p>

《瓦西里·焦?fàn)柦稹返淖髡呤翘赝郀柖喾蛩够?，他的作品十分具有深意，?huì)令人想到《葉普蓋尼·奧涅金》、《當(dāng)代英雄》等蘇聯(lián)傳統(tǒng)文學(xué)中的長(zhǎng)詩(shī)。正如很多奔赴前線的作家一樣，詩(shī)人的詩(shī)歌也是來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)。他沿著自己的戰(zhàn)爭(zhēng)路線，塑造了一個(gè)又一個(gè)剛毅的紅軍形象，深入人心。

詩(shī)歌中有這樣一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)中可以不吃飯，不吃飯可以過(guò)一天，但是戰(zhàn)爭(zhēng)中不能不講段子，不講段子就過(guò)不久?！痹?shī)歌中有大量的段子都是民間俗語(yǔ)，其中一部分是詩(shī)人自己的話，一部分是主人公的語(yǔ)言，二者已經(jīng)完全融為一體了。

而在詩(shī)歌《瓦西里·焦?fàn)柦稹分?，讀者甚至無(wú)法辨別出詩(shī)中的紅軍和詩(shī)人的區(qū)別，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)角色就是詩(shī)人自己。詩(shī)人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我會(huì)毫不吝嗇的對(duì)你說(shuō)，在這本書中，在說(shuō)起主人公的時(shí)候，我說(shuō)的是我自己”。難能可貴的是，盡管詩(shī)中主人公與特瓦爾多夫斯基的很多經(jīng)歷有相似之處，但詩(shī)人還是結(jié)合眾多紅軍的真實(shí)故事，賦予了焦?fàn)柦鹨远喾N特殊的形象。所以說(shuō)詩(shī)人來(lái)自于人民，詩(shī)歌也來(lái)自于人民。

詩(shī)人是主人公和讀者的一個(gè)中介，詩(shī)人在尊重讀者的同時(shí)，也意識(shí)到了自己的責(zé)任。因此能夠看出，詩(shī)人希望還原戰(zhàn)爭(zhēng)的真相，讓讀者感受到蘇聯(lián)紅軍神圣不可摧毀的精神。

與此同時(shí)，從詩(shī)歌中也能感受到詩(shī)人無(wú)盡的困惑，詩(shī)中講道：“我知道其他人都不會(huì)離開戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是年長(zhǎng)的還是年幼的，他們都會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上。但是他們留在戰(zhàn)場(chǎng)上并不是我的錯(cuò)，也不是我說(shuō)讓他們留，他們就會(huì)留，所以我們要珍惜他們?！笨梢?，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)還不能完全的解讀，在飽滿的斗爭(zhēng)情感之外，仍有不安和迷茫。

繆斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中不會(huì)沉默

俄羅斯有一句古老的名言：炮聲震天，繆斯沉默。在伊·別列維爾津看來(lái)，這句話是不對(duì)的，因?yàn)樵趥ゴ蟮男l(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，繆斯并沒有沉默。

伊薩科夫斯基是蘇聯(lián)著名詩(shī)人，他的很多名作都被譜寫成歌曲，典型如《喀秋莎》。眾多詩(shī)歌也廣為流傳，其中《敵人燒毀了我的小屋》，甚至用模仿的手法表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給戰(zhàn)士和人民的痛苦。可見詩(shī)人抒情的對(duì)象是政治和戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)歌在戰(zhàn)爭(zhēng)年代最能表達(dá)出蘇聯(lián)人們內(nèi)心的真實(shí)追求。

1941年6月22號(hào)，詩(shī)人蘇里科夫?qū)懴铝恕稅蹏?guó)者的歌》，首次在詩(shī)歌中描述了愛國(guó)者的形象。事實(shí)證明，詩(shī)人在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的創(chuàng)作有明顯的政治性，他們關(guān)注詩(shī)歌中的戰(zhàn)士和詩(shī)歌外的讀者，在向他們傳達(dá)真實(shí)信息的同時(shí)，更給以勇敢和希望。

蘇里科夫首次在蘇聯(lián)提出戰(zhàn)壕詩(shī)歌理論，詩(shī)人當(dāng)年也是蘇聯(lián)士兵，他的詩(shī)歌在戰(zhàn)爭(zhēng)中承擔(dān)了保衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)。戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)壕中會(huì)進(jìn)行大量的詩(shī)歌創(chuàng)作，很多詩(shī)歌還會(huì)被當(dāng)作家信傳回家中。資料顯示，某個(gè)士兵的詩(shī)歌家信就達(dá)16封之多。而這些戰(zhàn)壕詩(shī)歌得以保存，則得益于1942年2月，編輯部發(fā)現(xiàn)并發(fā)表了大量的遺稿和遺書。其中還有一些記錄戰(zhàn)爭(zhēng)事件的戰(zhàn)壕詩(shī)歌，更是具有歷史研究的價(jià)值。

戰(zhàn)士們經(jīng)常會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙抄寫詩(shī)歌，并將詩(shī)歌放在內(nèi)衣的口袋里，然后奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。因?yàn)樵?shī)歌能夠賦予他們以力量，能夠激勵(lì)他們：戰(zhàn)爭(zhēng)遲早要結(jié)束，自己終究會(huì)回到家中心愛的人的身邊。懷揣著這樣的信念，他們熱切地希望心愛的人能夠收到自己的詩(shī)歌家信。因而在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛情詩(shī)歌也有很好的發(fā)展，如《意外的華爾茲》、《夜鶯》等作品，都是人們本能和直接的情感表達(dá)。

《共產(chǎn)黨員向前沖》——不是空洞的口號(hào)

蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)文學(xué)的要求是簡(jiǎn)單真實(shí)，拒絕虛偽、杜撰和模糊不清。作家們有不同的追求和技巧，但都具有偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的精神高度。詩(shī)歌源于戰(zhàn)爭(zhēng)又高于戰(zhàn)爭(zhēng)，因而如《共產(chǎn)黨員向前沖》這種風(fēng)格明朗、內(nèi)容清晰的詩(shī)歌，傳唱度極高。

伊·別列維爾津在演講中介紹，《共產(chǎn)黨員向前沖》的創(chuàng)作絕對(duì)不是偶然。在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員的人數(shù)占蘇聯(lián)紅軍的一半以上，在作戰(zhàn)部隊(duì)中的比例更是占到2/3。戰(zhàn)爭(zhēng)中約有350萬(wàn)的共青團(tuán)員，1200名省委書記和市委書記被派到前線，并有3/4的共產(chǎn)黨員被賦予了榮譽(yù)稱號(hào)。

有一名共產(chǎn)黨員回憶，在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間從來(lái)不會(huì)有“民主黨員向前沖”的呼喊，但是確實(shí)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“共產(chǎn)黨員向前沖”這樣的號(hào)召。戰(zhàn)爭(zhēng)中約有300萬(wàn)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員犧牲，其中也包括上述提到的一些詩(shī)人?？梢娞K聯(lián)共產(chǎn)黨員確實(shí)起到了先鋒表率的帶頭作用，因此，這首《共產(chǎn)黨員向前沖》對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)紅軍有著巨大的積極意義。

伊·別列維爾津遺憾地表示，在90年代，由于戈?duì)柊蛦谭蚩v容葉利欽的過(guò)錯(cuò)，蘇聯(lián)出版的部分書籍，以及拍攝的部分影片，將共產(chǎn)黨人形容為罪人。而蘇聯(lián)最終由于政治、經(jīng)濟(jì)的多重危機(jī)而解體，也令眾多蘇聯(lián)詩(shī)人感到萬(wàn)分悲傷，并遺憾蘇聯(lián)沒能走上如中國(guó)一樣的改革開放道路。

詩(shī)歌中記錄了遭受苦難的人們

和《瓦西里·焦?fàn)柦稹芬粯?，眾多衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的詩(shī)歌都記錄了普通百姓的苦難生活。

在1946年獲得了斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的詩(shī)歌《兒子》，講述了一個(gè)年輕的蘇聯(lián)士兵，他唯一的兒子死在前線的悲慘故事，父親的悲傷注入到家國(guó)毀滅的背景中，而兒子的悲哀則變成了對(duì)法西斯的仇恨。

除此之外，詩(shī)人還描繪了兩個(gè)對(duì)立的形象，分別是蘇聯(lián)和德國(guó)的少年，一個(gè)生活在本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最終不幸遇難；另一個(gè)從小失去父母，并在法西斯的影響下成長(zhǎng)為劊子手。兩個(gè)少年具有鮮明的形象特色，以清晰的情節(jié)表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和法西斯的不滿，以及對(duì)受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害百姓的同情。

1942年，阿里格爾創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《卓婭》。這首詩(shī)寫于偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折期——斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)期，講述了德軍在蘇聯(lián)的一個(gè)小村子里面，殘忍殺害了一個(gè)叫丹娘的姑娘。

詩(shī)人在回憶《卓婭》的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，講述過(guò)自己的原則就是忠于真實(shí)。有關(guān)卓雅的長(zhǎng)篇報(bào)道首此發(fā)表在《共青團(tuán)真理報(bào)》上，阿里格爾找到了被鮮血染紅的英雄形象，并根據(jù)此事件進(jìn)行了詩(shī)歌創(chuàng)作。

卓雅犧牲前大聲呼喊：“斯大林在他的崗位上！”，是全詩(shī)最為感人也最為激勵(lì)人心的一句話。這是1941年的十月革命周年紀(jì)念日當(dāng)天，斯大林公開發(fā)表的講話的原話。伊·別列維爾津表示，這首詩(shī)不僅敘述了一個(gè)悲傷的英雄故事，更講述了蘇聯(lián)每個(gè)人和法西斯斗爭(zhēng)的青春歲月。

衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)詩(shī)人

米卡爾托夫是蘇聯(lián)著名詩(shī)人，在偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他的身份是前線的軍旅記者。隨部隊(duì)撤退時(shí)，不幸在斯大林格勒戰(zhàn)役中受了傷，但也獲得了戰(zhàn)士的勛章和獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

米卡爾托夫在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)作了大量的英雄人物詩(shī)歌和諷刺詩(shī)歌，1945年他在維也納發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《親愛的》，可以感受到濃厚的蘇聯(lián)抒情詩(shī)歌的情懷。1992年，蘇聯(lián)解體之后，米卡爾托夫先生組建了蘇聯(lián)的國(guó)際作家聯(lián)盟，并任主席職位。而且，他還是少數(shù)幾個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的作家，值得欽佩。

在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間有很多優(yōu)秀的愛國(guó)詩(shī)人，他們?cè)趹?zhàn)前的身份各不相同，有軍官、記者、作家等等，但在戰(zhàn)后都兼詩(shī)人和戰(zhàn)士的雙重身份。如羅那科期托夫，他曾多次參加戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中加入了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。魯克寧和杜金的經(jīng)歷相似，都曾參加過(guò)蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中做戰(zhàn)地記者的工作。

偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的詩(shī)人值得尊敬，但他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的生活也并不是一帆風(fēng)順的。一個(gè)詩(shī)人在參加戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)三次身負(fù)重傷，在一次受傷中臉被戰(zhàn)火烤焦，但他仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作。還有一位詩(shī)人被德軍俘虜，在隨時(shí)可能失去生命的監(jiān)獄中，竟然陸續(xù)創(chuàng)作了170多首詩(shī)歌?？上槐划?dāng)時(shí)的蘇聯(lián)所承認(rèn)，在蘇聯(lián)解體之后才被恢復(fù)名譽(yù)。

伊·別列維爾津說(shuō)道，有一句詩(shī)歌能夠代表當(dāng)時(shí)受難詩(shī)人們的心理狀態(tài)：“曾經(jīng)云淡風(fēng)輕的日子已經(jīng)過(guò)去，破敗的房門洞開，呈現(xiàn)一片荒涼?！?/p>

蘇聯(lián)偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)歌獲得了重大的發(fā)展，也具有極其重要的意義。詩(shī)歌不僅記錄了法西斯的暴行，還記錄了蘇聯(lián)紅軍的英勇事跡。詩(shī)歌不僅成為蘇聯(lián)人民的情感傳達(dá)的窗口，還是戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的“護(hù)身符”，能夠不斷激勵(lì)他們奮勇向前，保家衛(wèi)國(guó)。

在演講的最后，伊·別列維爾津強(qiáng)調(diào)，雖然這些詩(shī)歌距離現(xiàn)在已經(jīng)有些遙遠(yuǎn)，但是詩(shī)歌中所傳達(dá)的反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛和平的精神，將會(huì)長(zhǎng)久地影響并感動(dòng)我們及子孫后代。