三變：素材的呈現(xiàn)方式

黃楨

“如何運用素材”涉及的是一個集合概念，包括素材的選擇、素材與主題的關(guān)系、素材的呈現(xiàn)方式等。其中素材的“呈現(xiàn)方式”是最容易被忽略的一個方面。同一素材在不同的呈現(xiàn)方式下展現(xiàn)出的素材魅力是截然不同的，因此，與其把精力放在素材數(shù)量的累積上，不如把重心放在素材呈現(xiàn)方式的靈活運用上，相信會收到事半功倍的效果。

“抽象概括”是同學們常用的方法，將一個素材以內(nèi)容梗概的方式表達出來，既顯得死板無生趣，又與文章氣場不能交融，往往讓讀者膩味，如果一味在素材的新異方面下功夫，恐怕又難尋實效。試看下面一段文字：

他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金仗玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略u。人們一次次納悶：這是誰呢？死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸諭聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒有一個人能活得這樣長壽。

這段文字選自余秋雨先生的《都江堰》，余先生是“形象重塑”的高手，他的許多文章都將歷史人物活生生地重現(xiàn)出來，在形象的世界里把讀者的心緊緊牽住，人物的一舉一動、一顰一笑都深入人心，仿佛穿越千年來到讀者身邊，親切地述說著那些春華秋實。

下面再看一段關(guān)于沈從文的素材：

中國向來不缺如詩如畫的風景，而鳳凰，一個深藏于重山僻水一角的小鎮(zhèn)，能為人所知，要感謝一個人。你踏著云霧，回到百年前的鳳凰，找尋那個人。河岸邊，你會聽見他與伙伴水中玩耍的嬉鬧聲；山野里，你可看見他采刺莓逐鳥雀的輕快身影；集市上，他或許還會興奮地拉著你摸老虎的皮毛，聽獵人講故事。喧囂塵世的風雨里輾轉(zhuǎn)漂泊數(shù)圈之后，兒時的體驗仍能牽著沈老的心重回可愛的故鄉(xiāng)，他撥開纏繞撲迷的煙雨，把這片凈土之原貌呈現(xiàn)給我們，把熱愛生活之歌唱給我們。

這是學生在讀完沈從文自傳后寫下的素材。“伙伴水中玩耍的嬉鬧聲” “采刺莓逐鳥雀的輕快身影” “摸老虎的皮毛”這些形象的文字將沈先生在故鄉(xiāng)的愉悅逼真地再現(xiàn)于讀者眼前，滿紙“熱愛”之情，極具感染力。

下面是一則關(guān)于魯迅先生的素材，寫魯迅已是老生常談，但是這則素材是形象點滴入心頭，別具風味：

要我說，誰都沒有魯迅先生那樣簡單樸素。先生的樸素是踏實的，像腳上常年穿著的黑帆布膠皮底鞋，一步一個腳印。先生的樸素是靈動的，像綠盒子里便宜的帶著黃紙嘴的煙卷，一呼一個圈兒。先生的樸素是清淡的，像扁平小碗中散發(fā)淡淡香氣的紹興花雕，一品一口甘醇。先生的樸素是恬淡的，像床頂上遮著的白布繡花圍子，眼底一片潔凈……要我說，這樣的簡單樸素，才造就了那樣偉大的心。

這位同學同樣從傳記文字里尋到了靈感，他將魯迅先生的形象勾勒出來，靈動樸實又有生趣。

“形象重塑”帶來的閱讀體驗是喜人的。當然，同學們運用這一方法的前提是對素材人物的熟知，你不能一知半解，不能大而化之，要細入人物的生活，把握人物的生活細節(jié)，才能在呈現(xiàn)素材時游刃有余。所以，積累素材時要細要全。讀讀傳記是個好方法。

句式的變化帶來的效果是驚人的，我們喜歡陳述，喜歡肯定，以為這樣才可以更明確而清晰地表達我們的觀點，殊不知“仰天叩問”的呈現(xiàn)方式會帶給我們更多的驚喜?？聪旅嬉粍t關(guān)于費孝通先生的素材：

沒有挑起過扁擔的人，如何清楚那一磚一瓦的重量？沒有舉起過鋤頭的人，如何體會那一草一木的精心？沒有全身心的投入，如何領(lǐng)悟萬事萬物背后的寓意？費孝通以腳為尺，以心為筆，他走過幾處小橋流水，便化作了幾處風土人情；他踏過幾回阡陌交通，便化作了幾回鄉(xiāng)間風情。他用生命走出了中國農(nóng)村的未來。

費孝通先生最震撼人心的就是“以腳為尺”的實踐，這位同學的三個問句將鏡頭縮小到生活的實踐之中，給費老先生的出場鋪就了一條光明大道，讀者再也不會在素材的陡然出現(xiàn)中迷失方向，一切順其自然，水到渠成。

再看下面一則關(guān)于李叔同的素材：

如何于嘗盡人生百味后，執(zhí)起一杯清茶？為何要洗盡萬般鉛華，披上一襲粗布袈裟？非避世一詞能解，非淡泊二字足道。從束發(fā)之年一句“人生猶似西山日，富貴終入草上霜”的感慨到繁華都市里一聲“不如歸去歸故山”的徹悟，李叔同幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，漸漸看清世間百態(tài)，尋得心靈歸宿。國難當頭，人世紛雜，他道不出吾心安處，便是吾鄉(xiāng)，亦知天涯靜處，不是歸處。皈依佛門，在光怪陸離世界里“昏波不染，成就慧業(yè)”，于破碎山河間尋得一顆完整的心，最后“念佛不忘救國”，普渡眾生。

弘一法師身上的光彩太耀眼，太絢麗，似乎難以觸碰，這位同學卻以問句做引導，似乎問出了所有世俗之人的疑惑，讀者定會靜待那娓娓道來的絕辭佳句?？梢?，“問”是一種獨特的姿態(tài)，把可期待的目標縮小，握住讀者的手，抓住讀者的心，我這里自然一派精彩。

哪怕是議論文，重心是表達觀點，也不能沒有“我”的存在。我們表達的是自己的觀點，我們展現(xiàn)的是自己對這個世界的理解，我們的個性不能不鮮明，我們的情緒不能不“自我”，我手寫我心。請看下面一則素材：

我懷念蘋果帝國的締造者喬布斯，雖然這顆巨星已經(jīng)隕落，但他留給我們的箴言“記住你即將死去”將永遠閃耀在我們心間。因為即將死去，所以一切驕傲困苦終將逝去，所以一切財富名譽都微不足道，所以一切想做的事都尤為緊急。然而，我們并非即將死去，不要等到彌留之際才明白這淺顯的道理。人生太匆匆，我們還有多少時間可以去踟躕不前呢？我們有什么理由不聽從自己內(nèi)心的聲音呢？

這則素材將自己的人生理解與喬布斯的人生經(jīng)歷融合在一起，顯得自然親切，既有素材的豐富感，又有自我意識的明確性，能夠帶給讀者認同感。

下面是一則關(guān)于莎士比亞的素材：

傲梅歷經(jīng)寒冬方綻放點點清香，幼鷹經(jīng)高崖而下方能搏擊長空。成功亦無法一蹴而就。透過莎士比亞深邃的目光，我仿佛看見他童年吟誦著拉丁語、希臘語，腦海中回放著寫作技巧。他輕輕地說這是他建作家之塔的地基；隨著他的話語，我看見他自謀生路，做生意，當學徒，教書，世間種種職業(yè)他似乎都想走一遭，我見他在筆記本上默默寫下“閱歷”這兩個字；再翻開他的筆記，我看到了他改編的前人的劇本，隨后是獨立創(chuàng)作，劇終處“終成劇作家”映入眼簾。侵曉的陽光已照亮我的眼眸，腦海中激蕩著一句不變的箴言：沒有人可以隨隨便便成功，打基礎(chǔ)，增閱歷，摸索，實踐，一步一步，成功才會向你靠近。天下沒有免費的午餐！

寫莎士比亞也不新鮮了，容易落入俗套。可是這則素材仍然能夠吸引讀者的目光?！拔曳路鹂匆姟薄拔铱匆姟薄拔乙娝薄拔铱吹搅恕?，然后“侵曉的陽光已照亮我的眼眸”。作者將自己的感受融入其中，似乎陪伴著莎士比亞一路走來，情真意切。

還有一則寫南丁格爾的素材：

也許我們難以為一個期許拋開一切，但我們依然崇敬那些拋卻家世、安逸與富足生活而為理想奮斗的人，南丁格爾的選擇看似危險、動蕩和不安。生活不是書中一筆帶過的片段，也不是銀幕上一閃而逝的光影。南丁格爾的生活，是日復(fù)一日的操勞，年復(fù)一年地與死亡、疾病為伍，但這些都已無關(guān)緊要了，人生天地間，我們只看到一個堅定而純粹的靈魂走在追求理想的道路上。

這幾則素材的共性就是能夠?qū)ⅰ白晕摇比谌肫渲校沟盟夭牟皇枪铝⒌某霈F(xiàn)，素材是文章不可割裂的一部分，只有將它們?nèi)谌胛淖掷?，成為文章的血脈，“我”的情感才能自然地流淌。

素材的呈現(xiàn)方式還有許多種，只要你是個有心人，你能找到更多適合自己的方法。多動腦，多思考，多訓練，終有一天，你也能夠信手拈來，筆端自然出彩，那些素材里人和物會像朋友一樣陪伴著你看世界，說世界，享受著這個世界。