求同“滅”異，后果堪憂(yōu)

王淦生

對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，沒(méi)讀過(guò)朱大可這篇《必須終結(jié)“標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)代”》，可能很難以想象在當(dāng)今中國(guó)中小學(xué)校的課堂里、作業(yè)中和試卷上牢牢占據(jù)著“主導(dǎo)地位”的“標(biāo)準(zhǔn)答案”是多么的“迂腐、粗暴和荒謬”。譬如回答“三國(guó)故事里誰(shuí)最有智慧”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你答“諸葛亮”算對(duì)，答“孔明”就算錯(cuò)——對(duì)這一奇葩的答案，除了苦笑，你還能說(shuō)什么？

《必須終結(jié)“標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)代”》剖析了“標(biāo)準(zhǔn)答案”主導(dǎo)教育教學(xué)這一現(xiàn)狀的后果及其根源。其后果，輕則令學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)喪失智慧和樂(lè)趣，淪為一種應(yīng)試教育體制下冗繁乏味的行為，摧毀個(gè)人的想象力和邏輯思維能力，傷害學(xué)生對(duì)文科課程的興趣，消解學(xué)生獨(dú)立思考的動(dòng)力和課外閱讀的興趣;重則使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成雙重標(biāo)準(zhǔn)和雙重人格，造成學(xué)生人格分裂這一可怕的結(jié)果。

形成這一狀況的原因，固然與中國(guó)傳統(tǒng)教育思想不無(wú)關(guān)系，再加上高考這根教學(xué)工作的“指揮棒”的導(dǎo)引——高考制訂排他性的單一答案，整個(gè)應(yīng)試教育體系必然要適應(yīng)這種模式。凡此種種，必然使中國(guó)的老師、學(xué)生、家長(zhǎng)成為“標(biāo)準(zhǔn)答案”的奴隸。

朱大可這篇文章是在擁有大量中外教育典型實(shí)例的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。豐沛的材料、鮮明的對(duì)比和極具邏輯性、思辨性的剖析使這篇不長(zhǎng)的評(píng)論讀來(lái)有一種沉甸甸的感覺(jué)。不僅是我們的老師、我們的家長(zhǎng)、我們的學(xué)生應(yīng)當(dāng)讀一讀這篇文章，我們的高層決策者、我們有志于教育改革、有志于中華民族騰飛的有識(shí)之士更有必要讀一讀這篇切中教育時(shí)弊的文字。

【附原文】

必須終結(jié)“標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)代”

文/朱大可

上海閘北區(qū)某重點(diǎn)小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文試題：蜜蜂、小鳥(niǎo)、兔子和熊貓四種動(dòng)物，請(qǐng)從中找出一種跟其他三種不同的動(dòng)物。家長(zhǎng)們眾說(shuō)紛紜，有認(rèn)為是小鳥(niǎo)，因?yàn)橹挥续B(niǎo)有羽毛、還會(huì)飛;有人認(rèn)為是蜜蜂，因?yàn)槲ㄓ兴抢ハx(chóng)，而且只有它尾部有刺;更有人認(rèn)為是兔子，因?yàn)橹挥型米娱L(zhǎng)著長(zhǎng)耳，它還是其中唯一進(jìn)入十二生肖的一位;校方給出的標(biāo)準(zhǔn)答案是熊貓，其理由為，它是唯一須由動(dòng)物園飼養(yǎng)的國(guó)寶級(jí)動(dòng)物。

此類(lèi)“腦筋急轉(zhuǎn)彎式”的命題，本來(lái)具有良好的益智和啟迪功能，如果出題人讓孩子做出自由回答，并給出理由，只要言之有理，符合邏輯，沒(méi)有偏離常識(shí)，教師即判為正確，此為值得推廣的好題，而一旦遭到“單一標(biāo)準(zhǔn)答案”的限定，它就迅速淪為一道臭題、愚題和滑稽之題，成為中國(guó)教育的諸多笑話(huà)之一。

《收獲》編輯葉開(kāi)說(shuō)，他在上海閔行區(qū)就學(xué)的三年級(jí)女兒，就遇到過(guò)這樣一道語(yǔ)文題目：“三國(guó)故事里誰(shuí)最有智慧？”剛看完《三國(guó)演義》彩圖本的女兒，很流暢地寫(xiě)下自己的答案——“孔明和龐統(tǒng)”，不料教師卻給了一個(gè)大紅叉，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是 “諸葛亮”，而寫(xiě)下“孔明”就是犯錯(cuò)。此類(lèi)“標(biāo)準(zhǔn)答案”之迂腐、粗暴和荒謬，已經(jīng)到了令人匪夷所思的地步。

我曾去旁聽(tīng)過(guò)一位優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文老師的公開(kāi)課，時(shí)值仲春四月，老師出題“窗外”，請(qǐng)學(xué)生觀察室外景色并報(bào)告所看到的事物。有的學(xué)生說(shuō)看到了長(zhǎng)出嫩芽的大樹(shù)，有的看到了藍(lán)天白云，有的說(shuō)看到了摩天大樓，如此等等。而老師的回答是，你們都錯(cuò)了，正確答案應(yīng)該是：“我看到了春天”。雖然老師的標(biāo)準(zhǔn)答案更具“隱喻”特色和“語(yǔ)文”氣息，但你又有什么理由說(shuō)孩子們的答案是錯(cuò)的呢？難道他們看到的都是幻景？

這種所謂單一標(biāo)準(zhǔn)答案，已經(jīng)成為中國(guó)文科教育的基本模式，被廣泛運(yùn)用于造句（連詞造句）、修辭練習(xí)和作文批閱之中，令語(yǔ)文學(xué)習(xí)徹底喪失智慧和樂(lè)趣，而淪為應(yīng)試制度體制下冗繁而乏味的功課。

文科教育的答題方式，應(yīng)該形成自己獨(dú)特的邏輯。它通常分為兩個(gè)部分，第一部分指涉事實(shí)、語(yǔ)法、拼寫(xiě)之類(lèi)的“硬知識(shí)”，可以設(shè)定單一標(biāo)準(zhǔn)答案，而關(guān)于智力、觀點(diǎn)、想象力、風(fēng)格之類(lèi)的“軟知識(shí)”，在整個(gè)文科系統(tǒng)中占據(jù)70%以上，則應(yīng)全面開(kāi)放答案。簡(jiǎn)單套用理科教學(xué)模式，過(guò)度依賴(lài)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試，放棄了多元開(kāi)放的教育模式，只能造成對(duì)文科教育的最大傷害。

在西方的語(yǔ)文課里，除了拼寫(xiě)和文法等“硬件”有單一標(biāo)準(zhǔn)外，所有的思考題、智力題、作文、社會(huì)調(diào)查、課堂討論等“軟知識(shí)”，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，完全開(kāi)放。學(xué)生們?cè)谡n堂上可自由爭(zhēng)論，老師做后期總結(jié)，僅僅指出那些明顯的錯(cuò)誤，但對(duì)各種合乎邏輯、自圓其說(shuō)的回答，都給予正面鼓勵(lì)。正是這種良性模式把許多學(xué)子送入領(lǐng)取諾貝爾獎(jiǎng)的殿堂。

標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試對(duì)兒童教育的最大威脅，就是摧毀個(gè)人想象和邏輯推論，嚴(yán)重傷害學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、歷史和政治課程的興趣、消解獨(dú)立思考的動(dòng)力和課外閱讀的興趣。而大量錯(cuò)誤的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，更是顛倒黑白、指鹿為馬，以“常識(shí)”的面目植入兒童心靈，其禍害往往延伸到數(shù)代人之后。此外，鑒于家長(zhǎng)通常會(huì)給出自身的不同答案，而學(xué)生對(duì)此會(huì)變得無(wú)所適從，最終在家長(zhǎng)和學(xué)校之間形成雙重標(biāo)準(zhǔn)和雙重人格。對(duì)于中國(guó)年青一代的人格分裂現(xiàn)狀，標(biāo)準(zhǔn)化教育要承擔(dān)重要責(zé)任。

在文科教育中設(shè)置強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，往往是教育機(jī)構(gòu)無(wú)能的表現(xiàn)。一些教育機(jī)構(gòu)或從業(yè)人員，為了降低批閱的“勞動(dòng)強(qiáng)度”，避免不同答案可能帶來(lái)的諸多“矛盾糾紛”，而用單一標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)“一言以蔽之”，但這樣做的后果，不僅擴(kuò)大了老師和學(xué)生之間的認(rèn)知鴻溝，更引發(fā)了家長(zhǎng)的嚴(yán)重不滿(mǎn)，制造出更大的“社會(huì)糾紛”。

強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置，無(wú)疑是應(yīng)試教育體制的后果。高考制訂排他性的單一答案，而整個(gè)應(yīng)試教育體系必然要適應(yīng)這種模式，它把教師、學(xué)生和家長(zhǎng)一起捆綁起來(lái)，共同揣摩出題者的心理，猜測(cè)出題范圍和標(biāo)準(zhǔn)答案，努力迎合出題者的觀點(diǎn)，而根本無(wú)須探求與建構(gòu)自己的獨(dú)立見(jiàn)解。正是這種荒謬制度引領(lǐng)整個(gè)中國(guó)教育，把它變成以單一標(biāo)準(zhǔn)答案為軸心的考試機(jī)器。這架龐大的機(jī)器至今還在震耳欲聾地運(yùn)轉(zhuǎn)，制造各種“標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”，把中國(guó)送入漫長(zhǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)代”，而它的最終結(jié)果，就是中國(guó)不再擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造人才，而所謂建設(shè)“創(chuàng)造大國(guó)”的理念，以及“文化大發(fā)展和大繁榮”的宏偉藍(lán)圖，只能是一個(gè)無(wú)限美妙的蜃景而已。

（原載2014年11期《時(shí)代郵刊》）

責(zé)任編輯?? 蕭 田