書法藝術(shù)的現(xiàn)代傳播研究

喇忠英

一、書法藝術(shù)傳播與其他藝術(shù)傳播的不同

書法藝術(shù)的出現(xiàn)，是人們在漢字日常使用中對于美的渴望而漸漸形成的，是人們在日常生活中對于書寫的依賴而漸漸形成的。人們與生俱來的對于美的追求，使得書法在傳承、傳播中不斷發(fā)展，最終形成一門富有內(nèi)涵的藝術(shù)。文字在人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇〈牡匚槐ＷC了書法藝術(shù)的實用性，書法的產(chǎn)生，發(fā)展直至成熟都與其在人們?nèi)粘Ｉ钪械膶嵱眯悦懿豢煞?。而書法藝術(shù)在具有實用性的同時還具有文字帶來的文化性。同時，成為了文化傳播的一種媒介，所以書法藝術(shù)的內(nèi)涵與中華五千年文明的內(nèi)涵有著精神上的統(tǒng)一。文化性與實用性的并存，使得書法藝術(shù)能夠在文化長河中生機勃勃。在書法藝術(shù)創(chuàng)作中，書寫記錄是實用性的體現(xiàn)，而藝術(shù)形式本身是傳播的載體，其創(chuàng)作內(nèi)容則是文化的傳承。書法藝術(shù)特有的實用性、文化性與藝術(shù)性體現(xiàn)了與其他藝術(shù)的不同，也是書法藝術(shù)的傳承，在現(xiàn)代傳播技術(shù)高速發(fā)展的同時依然能緊跟時代步伐的重點所在。

二、書法藝術(shù)的古代傳播與現(xiàn)代傳播

在書法產(chǎn)生與發(fā)展過程中，由書法形成的審美情趣在文化傳播與發(fā)展中不斷被強化，而書法藝術(shù)的傳播是建立在書法藝術(shù)實用性的基礎(chǔ)上的。在古代，由于信息傳播方式的局限性，人們除了口頭交流以外，便是以書面交流作為一種主要交流方式，而書法則在這種交流形式中得到了很好的發(fā)展和傳播。但是在以鋼筆、中性筆等作為主要書寫工具的現(xiàn)在，書法的實用性極大程度上的降低，尤其是在現(xiàn)在信息傳播方式多樣化的情況下，書法藝術(shù)的實用性更顯得毫無用武之地了，書法存在的意義更多的就是藝術(shù)形式了。但是書法的傳承在傳播交流模式上卻又有著巨大的變化。在古代的書法學(xué)習(xí)交流中，往往是以師徒形式進行交流學(xué)習(xí)，并且在書寫技巧等方面，往往是不外傳的。這些以往書法傳承上的問題，在傳播方式多樣化的現(xiàn)在獲得了解決。書法藝術(shù)的身份轉(zhuǎn)化是社會不斷發(fā)展的結(jié)果，書法面對的群體由以往的文人雅士轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)在廣大的人民群眾，走進了大眾的生活，極大程度上推動了書法藝術(shù)的傳承和傳播。每個人都有了接觸書法，了解書法，傳承書法的機會。書法成為了一門人人能夠?qū)W習(xí)，人人能夠傳承的藝術(shù)。在書法學(xué)習(xí)上，也有了完全不同以往的機會和渠道，有了各種快捷方便的傳播學(xué)習(xí)方式。在電腦、電視等現(xiàn)代信息傳播媒介普及的現(xiàn)在，我們能夠得到的書法學(xué)習(xí)資源也是在以往的生活中無法想象的。而書法這門藝術(shù)也真正意義上實現(xiàn)了大眾化。除此以外，書法藝術(shù)的交流和互動也真正實現(xiàn)。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行書法交流，如書法論壇等平臺的出現(xiàn)就可以很好地讓廣大的書法愛好者們能夠隨時隨地進行交流互動。并且書法愛好者們與書法名家們的交流接觸也更加頻繁和容易，這對于書法藝術(shù)的發(fā)展有著重大意義?，F(xiàn)代傳播方式的出現(xiàn)使得書法藝術(shù)的傳承形式發(fā)生了變化，由以往的單向性傳播變?yōu)槎嘞蛐詡鞑?。人們能夠在各種平臺上很好地交流學(xué)習(xí)，傳播方向更廣，思想碰撞更加激烈，書法藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了空前的機會。

三、書法藝術(shù)在現(xiàn)代傳播中面臨的機會與挑戰(zhàn)

毫無疑問，現(xiàn)代傳播形式的方便讓書法藝術(shù)發(fā)展有著前所未有的可能，網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，讓書法覆蓋面更加廣闊，人們接觸和學(xué)習(xí)書法的機會更多。網(wǎng)絡(luò)使得每個人都得到了公平的機會進行交流學(xué)習(xí)，人們可以自由地在網(wǎng)上發(fā)表自己的作品，讓書法藝術(shù)真正意義上能夠做到大眾化。但是與此同時書法藝術(shù)面臨著挑戰(zhàn)，以往的書寫轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的鍵盤輸入，電腦的廣泛普及使得人們的書寫習(xí)慣發(fā)生了極大的改變。使人們的書寫能力被弱化，人們對于書法美的渴望在減少。書法藝術(shù)從實用主義里走了出來，這從根本上動搖了書法藝術(shù)的傳承意義。

四、總結(jié)

書法藝術(shù)與其他藝術(shù)有著完全不同的性質(zhì)，它作為以往文化傳播的媒介和載體，有著更深入的文化底蘊，其包涵的文化精神與中華五千年文化息息相關(guān)。盡管在傳播方式發(fā)生巨大改變的現(xiàn)在，書法藝術(shù)雖然已經(jīng)漸漸地失去了其實用性，但是其本身的文化性和藝術(shù)性也使得其依然有著廣大的受眾?，F(xiàn)代傳播形式的多樣化使得書法藝術(shù)的發(fā)展有著巨大的可能性卻又在極大程度上受到?jīng)_擊，我們對于書法藝術(shù)的傳承和傳播是對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 章劍華.論書法藝術(shù)的現(xiàn)代傳播[J].江海學(xué)刊，2014（4）：30-35.

[2] 鄭利權(quán).媒介的力量——三十年來書法大眾傳播媒介之變遷與影響研究[J].中國書法，2008（8）：62-64.

[3] 張靜.比較古代書法與現(xiàn)代書法的傳承與傳播[J].卷宗，2012（6）：1.

（作者單位：甘肅省臨夏回族自治州臨夏市文化館）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）