小學(xué)語文教學(xué)滲透思想道德教育的嘗試

甄志欣

根據(jù)小學(xué)語文的學(xué)科特點(diǎn)，如何發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)中有效地進(jìn)行思想道德教育呢？我們在這方面進(jìn)行了積極探索，開展了豐富多彩的專題教研活動(dòng)，形成了一套行之有效的做法，可以概括為“小學(xué)語文教學(xué)滲透思想道德教育五結(jié)合”。

一、滲透思想道德教育，注意與語言文字的訓(xùn)練相結(jié)合

文章是作者思想感情的外在物化，情動(dòng)辭發(fā);欣賞文章時(shí)，應(yīng)該有文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，抓住字、詞、句，結(jié)合聽說讀寫的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)地語言文字訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，與作者同喜同悲，同愛同恨，產(chǎn)生情感上的親近感和認(rèn)同感。這樣他們就樂于接受作者所講的道理，就自然地受到文章主題思想的影響。例如教學(xué)《十里長街送總理》，讀到滿頭銀發(fā)的老奶奶焦急而又耐心等待靈車那一段，引導(dǎo)學(xué)生：“焦急”是什么意思？“耐心”什么意思？這兩個(gè)詞同時(shí)用在這里是不是矛盾？為什么？學(xué)生通過深入思考，逐漸體會(huì)到老奶奶對總理的深厚感情，從而受到熱愛領(lǐng)袖的感染。《草船借箭》講讀結(jié)束后，我提出：題目中的“借”字，可否換成“騙”？學(xué)生積極思維，通過辯論明白“借”本身暗含“還”的意思，體味到作者用詞的精妙，而且知道了戰(zhàn)爭有正義、非正義之分，人物有美、丑不同。

二、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合

小學(xué)生的認(rèn)知以感性認(rèn)識為出發(fā)點(diǎn)，小學(xué)語文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感。教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過程。而有情就會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，促使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，去尋根求源，探索情感產(chǎn)生的原因，由情悟理，由情明理，情感體驗(yàn)的過程進(jìn)而也成為學(xué)生由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的認(rèn)知過程。例如教學(xué)《難忘的一課》，我在初步感知時(shí)讓學(xué)生注意“我是中國人，我愛中國”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來，為整篇文章的學(xué)習(xí)定下了感情基調(diào)。然后在以“我是中國人，我愛中國”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解臺灣教師的愛國之情，最后再結(jié)合“這里原來畫的是日本的偉人，現(xiàn)在“光復(fù)”了，畫上了我們中國自己的偉人”這句話，介紹日本以前對臺灣的奴化教育。使學(xué)生明白了臺灣教師產(chǎn)生這種強(qiáng)烈感情的根源。這樣教學(xué)，課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，使學(xué)生情趣盎然地經(jīng)歷閱讀過程，在強(qiáng)烈的感染中產(chǎn)生情感共鳴，感動(dòng)于熱愛祖國和崇尚民族精神的情境之中。這種經(jīng)歷情感體驗(yàn)而受到的思想道德方面的影響，學(xué)生會(huì)終生難忘。

三、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合

公民意識、愛國意識等思想政治教育是德育的非常重要的內(nèi)容，但決不是它的全部內(nèi)容，德育教育還有一個(gè)必不可少的內(nèi)容——學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。小學(xué)階段，特別是低年級是對一個(gè)人行為習(xí)慣影響最大的一個(gè)時(shí)期。而一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于其本身的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。教學(xué)中，我充分發(fā)揮小學(xué)語文教材所負(fù)載的德育功能，抓住教學(xué)中的一點(diǎn)一滴，抓住學(xué)生的一言一行，加強(qiáng)對學(xué)生的道德素質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育，進(jìn)行全方位的德育滲透。

一次看圖寫話訓(xùn)練，畫面上是一個(gè)男孩正在給小樹苗澆水，我預(yù)先想的答案是“哥哥在澆水”，可有一位學(xué)生說“哥哥在種樹”，我剛想否定他的答案，說出自己的標(biāo)準(zhǔn)答案?？煽纯串嬅娓杏X這樣說也不能算錯(cuò)。我想不能用自己的思維影響孩子的思維，就肯定了他的答案。然后鼓勵(lì)學(xué)生還可以怎樣敘述圖意。學(xué)生思維活躍，有的說“小樹長高了”，有的說“小樹長大了”，還有的說“我和小樹一起長”。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說出了許多與圖意相符的答案，更是因?yàn)樗麄兙邆淞艘环N求異思維的勇氣。

四、滲透思想道德教育，注意與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合

現(xiàn)在的小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，一方面他們擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件、知識豐富、富有想象力、思維活躍;另一方面，由于他們?nèi)覍檺奂谝簧?。長于溫家暖房，少經(jīng)風(fēng)吹雨打，又大多比較自私，依賴性強(qiáng)，意志不堅(jiān)強(qiáng)，心理承受能力差，不會(huì)與人交往相處。教學(xué)中我結(jié)合這種情況，增強(qiáng)滲透思想道德教育的針對性和目的性。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有兩個(gè)層面的意思：一是結(jié)合學(xué)生實(shí)際理解內(nèi)容，并圍繞學(xué)生實(shí)際情況確定滲透德育教育的側(cè)重點(diǎn);二是結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自覺用受到的思想道德教育指導(dǎo)自己的行為，把德育落實(shí)到實(shí)處。教學(xué)《楊桃》一課，我讓每個(gè)學(xué)生都從作者的角度觀察楊桃，引導(dǎo)他們弄清這個(gè)角度看清楊桃的形狀與一般的情況下看到的楊桃的樣子的不同，從而理解作者畫畫實(shí)事求是的態(tài)度。然后我舉例啟發(fā)學(xué)生思維。對從實(shí)際生活中找到的例子，讓學(xué)生對此表明態(tài)度，說明怎樣才是實(shí)事求是。接著再讓學(xué)生自己舉例，說明自己是如何做到實(shí)事求是的，或以后準(zhǔn)備怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來，用從課文中學(xué)到的道理來指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。

在聽說與習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生有物可言，有話可寫：（1）抓住現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行訓(xùn)練，比如三峽大壩截流、神州飛船遨游、北京奧運(yùn)會(huì)籌辦等;（2）抓住生活中隨機(jī)發(fā)生在的事情，教會(huì)學(xué)生從小事中發(fā)現(xiàn)“大”題目。前一段，市區(qū)鋪設(shè)天然氣管道，在校門中挖了一道溝，學(xué)生紛紛抱怨上下學(xué)難走。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說話訓(xùn)練。學(xué)生踴躍發(fā)言，老師適時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生不僅鍛煉提高了表達(dá)能力，而對如何處理個(gè)人與集體、小公與大公的關(guān)系有了較好的認(rèn)識。

這樣進(jìn)行訓(xùn)練，既發(fā)展了學(xué)生的觀察思維表達(dá)能力，也使學(xué)生在訓(xùn)練中進(jìn)行了自我教育和自我提高。

五、滲透思想道德教育，注意與語文教學(xué)改革相結(jié)合

以往，在應(yīng)試教育的重壓下，小學(xué)語文課堂教學(xué)發(fā)生畸形變異，教師不是主導(dǎo)而是主演，學(xué)生不是主體而成了學(xué)習(xí)的“奴隸”，以致陷于費(fèi)時(shí)低效的窘?jīng)r，滲透德育多流于空泛，成了一句空話。如今，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們努力探索教學(xué)中滲透德育的新方式、新方法，大膽改革，利用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，自覺學(xué)習(xí)知識，主動(dòng)接受教育。

當(dāng)然，語文教學(xué)滲透思想品德教育的方法還很多，我們不可能窮盡。只要我們的方法遵循了教育的發(fā)展規(guī)律，只要我們的方法適應(yīng)了學(xué)生身心的發(fā)展，我們的方法就有利于提高教學(xué)質(zhì)量，就有利于實(shí)現(xiàn)教育目的。