從整理中看設(shè)計

【摘要】：在飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和當(dāng)今社會設(shè)計行業(yè)日益激烈的競爭下，人們開始重視設(shè)計的環(huán)節(jié)，設(shè)計在生活中的地位越來越重要，而設(shè)計作品卻越來越難達到人們的要求。其原因是設(shè)計思想和理念是制約設(shè)計順應(yīng)時代的一個重要因素。通過閱讀《佐藤可士和的超整理術(shù)》一書，來探討“整理術(shù)”對現(xiàn)代設(shè)計理念的意義。

【關(guān)鍵詞】：整理術(shù)、空間、信息、思緒

說到整理，似乎與設(shè)計沒什么關(guān)系。人們常常認(rèn)為與設(shè)計師的創(chuàng)作精神相比，整理總給人一種無關(guān)緊要的感覺。很多設(shè)計師認(rèn)為整理純粹是體力勞動，設(shè)計才是真正靠腦力完成的創(chuàng)意工作。但事實卻并非如此，通過整理，我們能找到事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物的全新觀點，看到一些深藏于表面的最本質(zhì)的東西;通過整理，我們的思維能夠越來越清晰，并且獲得許多積極的發(fā)現(xiàn)。在平時的設(shè)計工作中，只有認(rèn)清客戶的最終目的，設(shè)計師才能找到問題的關(guān)鍵點，這樣才能做出有創(chuàng)新思想的設(shè)計作品。

在閱讀這本書之前，我完全對整理沒有任何概念，還在思考整理和設(shè)計到底有什么關(guān)系呢？難道把桌面整理整潔后就可以做出好的設(shè)計了嗎？整理和設(shè)計到底有什么關(guān)系？帶著許許多多的疑問開始閱讀這本書。

那么什么是“整理術(shù)”呢？它實際上是一種通過整理而得出的一種思考方式。從某種角度看，它與管理科學(xué)很相似。當(dāng)我讀完《佐藤可士和的超級整理術(shù)》后，了解到佐藤可士和對所有東西的整理都是為了讓自己的思維始終處于一種有次序的狀態(tài)，保持清醒的頭腦。人腦的基本性質(zhì)之一就是無法同時思考一件以上的事情，這一點用視覺的知識來解釋就更容易理解了。當(dāng)我們注視風(fēng)景中某一點的時候，就絕對無法注視另一點。如果堅持這么做，結(jié)果就是兩點都看不清楚。這種情況不僅僅限于視覺，它是大腦整體的一種性質(zhì)。大腦在專注思考一個問題的時候也是無法顧及其他問題的。為了避免這種情況，首先要做的就是對周圍事物、信息以及自己的思維進行整理。這就是整理對設(shè)計的幫助，當(dāng)你把一個問題進行分解分類整理后，會更加清晰更加深刻的看到事物的內(nèi)在而不是外在的現(xiàn)象。

“整理術(shù)”從空間整理開始，教人整理身邊物品，區(qū)分各種物品的優(yōu)先級，割舍不必要的物件，之后升級為對信息的整理。從獲取的信息出發(fā)并導(dǎo)人觀點，然后完成包括設(shè)計在內(nèi)的一系列工作，最后對思考進行整理，將別人和自己模糊的思維和感受整理為可以進一步處理的明確信息?！罢硇g(shù)”是對這種設(shè)計思想的理解和高度概括。即設(shè)計的目的不是故意吸引目光，創(chuàng)造出出位的東西，而是整理設(shè)計初衷，自然得出設(shè)計結(jié)果。在書中佐藤可士和提到整理分為虛擬空間整理、實物空間整理、思緒的整理。

一、空間整理、

空間整理較為簡單，因為對空間的整理本身就是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。雖然整理的程度不同，但人們早已形成了一種習(xí)慣。空間整理是整個整理過程的第一步，也是最基礎(chǔ)的一步。我們常說沒有干凈整潔的環(huán)境就沒有好心情，只有在整潔的空間環(huán)境中，視線以內(nèi)沒有任何干擾物，才能讓視覺集中起來，人的頭腦才能始終保持清醒狀態(tài)，才能有效地進行信息和思維的整理。因此，對空間環(huán)境的整理對于個體認(rèn)知的重要性不言而喻。

1、虛擬空間的整理：

計算機的出現(xiàn)使得人們生活的空間有了新的延伸，從實物空間擴展至虛擬空間。在電子信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，計算機的使用更是無處不在。設(shè)計與計算機更是密不可分。設(shè)計中的大部分環(huán)節(jié)都是由電腦幫忙完成的，因此電腦的虛擬空間是一個至關(guān)重要的空間。虛擬空間的整理應(yīng)該是簡單至上，從文件的分類到文件的命名，都要從一開始就理清楚，在后面添加的時候要根據(jù)之前的原則，否則就會發(fā)生混亂，丟失文件。文件以及文件夾的命名也很重要。如，我們從“A-1”開始命名，那么只能到“A-9”。那么只能存九個文件。這時候我們就要重新考慮在這項設(shè)計做完時大概產(chǎn)生多少個文件，就不用在“A-9”之后重新更改命名，這樣既浪費時間，又有可能產(chǎn)生錯誤。如果我們用“A-001”開始命名第一個文件，那么最后至少可以命名至“A-999”，那么我們就可以存近一千個文件了，并且不用擔(dān)心中途花時間重新命名或排列。

2、實物空間的整理：

如果人們回家看到桌子上、沙發(fā)上到處放著凌亂的東西時，會感到十分煩躁，自然就沒有清晰的思緒。美國人做了一個實驗，將一輛八成新的轎車放在了一個治安比較混亂的社區(qū)，盡管上了鎖，但是經(jīng)過了兩天以后還是被路人劃得面目全非，車上的玻璃也全部被打碎，最后還被盜去;而另一輛一樣的轎車放到了一個治安較好的社區(qū)，兩周過去了，沒上鎖的車還原封不動地留在原地，在車身上也只能看見一些灰塵。這個故事常被用來說明環(huán)境對人的行為有著重要的影響。心理學(xué)是一門研究“知、情、行”的科學(xué)?！爸奔凑J(rèn)知，是對外部事物的認(rèn)識;“情”即情感，是對外部事物的感情傾注;“行”即行為，是對外部事物的行為反映，三者相互影響、相互促進、相互制約。所以，干凈整潔、有條不紊的環(huán)境對于我們保持清晰的頭腦非常重要。把環(huán)境中的干擾因素清理到最低限度，其實是對人的情緒和思緒進行整理，盡量不讓環(huán)境因素打斷清晰的思路。不能因為忙碌而疏于整理，而應(yīng)為了提升工作效率、規(guī)避風(fēng)險而主動整理。

二、思緒的整理：

個人思緒的整理其實是在對信息整理的同時，我們就已經(jīng)很自然地開始了。要了解別人，首先要了解自己，只有在把自己的思緒整理清晰后才能整理別人的思緒，也就是整理對方給出的信息。弗洛伊德的無意識理論認(rèn)為，無意識是一個人以往經(jīng)歷的總和，通過內(nèi)化過程，構(gòu)成了這個人獨特的情結(jié)和人格。對事物做出的瞬間反應(yīng)，它僅僅是習(xí)慣性的或者偶然性的沒有通過意識指導(dǎo)的行為狀態(tài)，它反映的是人的內(nèi)在人格以及原始欲望，是真正的精神實質(zhì)。那么佐藤可士和提到的“無意識的意識化”其實就是對個人思緒的整理。人的思緒千絲萬縷，頭腦里有關(guān)于各種事情的思緒，所以設(shè)計師在做設(shè)計時，一定要先整理雜亂無章的思緒，將無關(guān)的內(nèi)容先擱置一邊，將與當(dāng)下設(shè)計項目相關(guān)的思緒進行整理，保持清醒的頭腦，以便更好地理解對方的思緒，整理收集到的信息。在《佐藤可士和的超整理術(shù)》名為《快刀武士》的序中，朱鍔說：“整理的最終目的是要讓人時刻保持清醒的精神狀態(tài)，以做出最迅速準(zhǔn)確的決斷。如同一名臨陣的武士，要眼明手快，之外還要精神氣里不得有半點雜念，方能在瞬間生死的戰(zhàn)場上凱旋?！薄翱斓段涫俊笔且粋€恰如其分的比喻，在關(guān)鍵時刻，不是因為我們沒有能力，也不是我們沒有好的“武器”，而是缺少排除一切雜念的勇氣。在做設(shè)計的時候，不是因為我們沒有好的創(chuàng)意頭腦，而是我們往往沒有理清頭緒，抓住關(guān)鍵的東西。我個人比較認(rèn)同“整理術(shù)”這一方法論，設(shè)計并非出于臆想而創(chuàng)作出來的東西，而是建立在和客戶的溝通上對產(chǎn)品關(guān)鍵點的整理、挖掘、提煉。在這方面，我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種對事情執(zhí)著和率真的做事精神。

從現(xiàn)在起做到用“整理”的方式看待問題。整理空間、整理思維，通過對事物的整理，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律、事物的主次關(guān)系，在整理中追尋設(shè)計的本源。通過對思維和設(shè)計的“整理”，在面對設(shè)計課題時才能掌握設(shè)計的本質(zhì)屬性，最終才能產(chǎn)生觸動人心的作品。引用書中的一句話作為結(jié)語：“無論多么有型的作品，如果沒有真正引起世人的興趣，就毫無意義。特立獨行的表現(xiàn)手法，或許可以勾起一瞬間的注意力，但也立刻從記憶中消失?！痹谠O(shè)計時唯有掌握商品本質(zhì)并且做出有效表現(xiàn)，才能制作長留人心的作品。

作者簡介：蔡薇薇，女，漢族，籍貫：四川成都，單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達設(shè)計。