關(guān)于《字體設(shè)計》課程改革中的幾點問題

汪泓

《字體設(shè)計》課程是視覺傳達設(shè)計專業(yè)重要的必修課，在新形勢下，課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該更具有拓展性，強調(diào)設(shè)計視野的維度，注重對傳統(tǒng)文字的學(xué)習(xí)研究，通過練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的多元設(shè)計思路。本文就《字體設(shè)計》課程改革中所涉及到的幾點內(nèi)容進行思考，提出個人的一些觀點。

學(xué)習(xí)歷史脈絡(luò)中的經(jīng)典

文字的發(fā)展，記錄著人類文明的推進，是人類溝通的重要傳播載體。文字，作為記錄信息的符號，記載著不同區(qū)域人類活動的發(fā)展歷程。隨著人類的進化、文明的發(fā)展、社會的變遷，文字呈現(xiàn)出不斷被革新、被豐富、被衍生的發(fā)展趨勢，逐漸形成具有典型特征的文字語系，并帶有相對獨立的審美傾向。不同的文字語系又在歷史發(fā)展的進程中相互交融，彼此影響，派生出新的文字體系。宗教、科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等外在因素，都影響著文字語系的發(fā)展。因此，文字形態(tài)在不同的文字語系中存在明顯差異，并在各自的文化體系中不斷自我完善。然而，信息技術(shù)的革新、多元文化的碰撞、社會形態(tài)的變革等多方面因素，使得不同文字體系交織共生，在越發(fā)密集地交流、溝通與碰撞之下，文字開始具有更廣泛的適應(yīng)性與多變性。文字的未來發(fā)展引人深思，是堅守傳統(tǒng)？還是融合拓展？值得學(xué)生不斷探究。

1.對字體精神氣韻的理解

字體可理解為文字的形象、形態(tài)、形式，是文字的視覺呈現(xiàn)。不同的文字依據(jù)各異的文化土壤成長，與使用者密切相關(guān)。人作為文明的中心，創(chuàng)造和改變著文字的歷史，有的文字字體是功能所需，有的是權(quán)利的依附，有的是宗教信仰的傳誦，字體既要滿足使用者的需要，更要適應(yīng)于不同地域的文化特質(zhì)。所以，人的精神會融入字體，字體形態(tài)也同樣呈現(xiàn)著人的氣質(zhì)和文化韻味。

2.把握字體的形態(tài)美感

字體可理解為文字的形象、形態(tài)、形式，是文字的視覺呈現(xiàn)。不同的文字依據(jù)各異的文化土壤成長，與使用者密切相關(guān)。人作為文明的中心，創(chuàng)造和改變著文字的歷史，有的文字字體是功能所需，有的是權(quán)利的依附，有的是宗教信仰的傳誦，字體既要滿足使用者的需要，更要適應(yīng)于不同地域的文化特質(zhì)。所以，人的精神會融入字體，字體形態(tài)也同樣呈現(xiàn)著人的氣質(zhì)和文化韻味。

對字體的閱讀與識別功能的講解

1.關(guān)于字體的閱讀功能

人類需要記錄事與物，因而產(chǎn)生文字；文字因閱讀方式不同而形成字體。文字以符合時代、文化、信仰、美學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)。字體也應(yīng)該符合特定主題、載體、人群的閱讀習(xí)慣傳達信息。因此，字體的閱讀性既是文字信息傳播的關(guān)鍵，又是文字形成字體的視覺意義。除了在字型設(shè)計上需要發(fā)揮必要的識別性外，字體應(yīng)用在不同場合中還要講求閱讀性。字型設(shè)計上的可讀性代表字體是否在視覺上均稱、均衡，讓閱讀者以特定的方式閱讀，涉及到載體材質(zhì)、版面安排、信息層級分布等實際運用問題。

不同觀者有不同的閱讀環(huán)境、閱讀意圖和閱讀習(xí)慣，會呈現(xiàn)出不同的閱讀行為。或掃視或凝視，相應(yīng)的文字排印也不盡相同，對于字號大小、字體選擇、行長、行距、字間距、排版中的對比與和諧、恰好的留白等排印學(xué)問題，都影響著觀者對信息的理解，如何做到吸引讀者的注意力并持續(xù)引導(dǎo)閱讀，成為排印中需要思考的問題。西方字體，大小寫呈現(xiàn)出不同的文字形狀和節(jié)奏感，對于字體的閱讀性會造成不同的影響，觀者的閱讀感受也不盡相同。而中文字體因筆畫結(jié)構(gòu)不同，展現(xiàn)出不同的對比度，因而對字號和字體的選擇也成為調(diào)節(jié)和均衡的中介。

2.關(guān)于字體的識別功能

文字語言具有描述性功能，能夠表述復(fù)雜的信息內(nèi)容；而圖形語言具備視覺感知功能，能夠有意味的轉(zhuǎn)述文字語言信息。設(shè)計中，文字與圖形時?；Q兼容、圖文并茂的表達內(nèi)容。當(dāng)文字以特定視覺化形態(tài)表現(xiàn)時，其設(shè)計形態(tài)投射出文字的內(nèi)在意義。在視覺轉(zhuǎn)換中，字體講求形意統(tǒng)一，“形”是“意”的生動表現(xiàn)，可以加強文字意念的視覺表現(xiàn)力。文字和圖形相互滲透，但又互為依據(jù)。圖形自身有語言承載功能，觀者在閱讀圖形符號時，可以用文字語言進行描述，具有文字的表意特征；相反，文字也可以描繪形象，可以將圖像抽象化表述，保留圖像的生動和直接。因此，強調(diào)文字的形態(tài)創(chuàng)意，推敲字體的視覺美感，可以實現(xiàn)更有效的信息傳達，

文字用于閱讀，字體更需要識別。字體設(shè)計就顯得尤為重要，即是對文字進行視覺化的設(shè)計，以達到合適的視覺呈現(xiàn)。如果將字比作人，高矮胖瘦形態(tài)不一，形態(tài)結(jié)構(gòu)就如同視覺表現(xiàn)的骨架。字體視覺化設(shè)計可以使字體的“面孔”更加圖形化，易于記憶。也可以對字型進行精細化改造，從細節(jié)識別中強化字體的唯一性。

字體的閱讀性功能和識別性功能就好比天平的兩端，若是傾向字體的閱讀性，則是強調(diào)文字的閱讀功能；若是傾向字體的識別性，則是強調(diào)文字的視覺表現(xiàn)。兩者之間存在著一種平衡與相互制約的微妙聯(lián)系，依照閱讀需求之間的差異性，而有所側(cè)重，這就需要設(shè)計師尋求最恰當(dāng)?shù)钠胶舛取?/p>

回歸傳統(tǒng)的中文字體設(shè)計的重要性

字體設(shè)計與我們的生活息息相關(guān)，如影隨形，無處不在。作為設(shè)計師，需要具有敏銳的解析能力，對信息進行準(zhǔn)確地分析、過濾和整合。不同的字體具有不同的性格特征，或內(nèi)斂、或張揚、或強調(diào)功能、或追求品位、或依附于品牌，針對不同的設(shè)計語境，需要準(zhǔn)確把握字體設(shè)計的“度”，這個平衡點即是設(shè)計策略與視覺表現(xiàn)的有效對接。

字體設(shè)計的素材來源具有兩端性。一方面，傳統(tǒng)的文化基因在文化關(guān)聯(lián)上與設(shè)計師緊密相連，需要深入認知與解構(gòu)提煉，另一方面，前沿的設(shè)計方法論以及設(shè)計理念，指引著未來設(shè)計的趨勢。設(shè)計師需要從自身文化根系中汲取營養(yǎng)，形成獨立的設(shè)計語言，不斷破舊立新，在兩端性中探索出路。

字體設(shè)計的創(chuàng)新離不開形式語言的探索，設(shè)計語言一方面可以根據(jù)已有的語言方式重新架構(gòu)、組織，另一方面可以在現(xiàn)有的語言基礎(chǔ)上改良、創(chuàng)新。中文字體形式語言的再造與革新實質(zhì)上無法摒棄中文的傳統(tǒng)基因，這類創(chuàng)新始終依托于時代語境的變化而發(fā)生改變。在新時代，語言溝通的維度和效率都隨著載體的改良而得到放大，字體的語言形式作為溝通的重要依托，其形式表現(xiàn)的創(chuàng)新就顯得尤為重要。

在全球化背景下，不同的文化交流愈加頻繁，文化與文化間相互借鑒、學(xué)習(xí)、影響得更多。這種影響也表現(xiàn)在分屬不同語系的文字字體形態(tài)上，字體的結(jié)構(gòu)、筆畫、輪廓都在發(fā)生著改變，融入多元文化的字體正以超越語系界限的形式發(fā)展，文字的屬性也逐漸變得更加多元。漢字字體雖然不如拉丁字型單一、規(guī)范，但是由于漢字的象形造字特征，使之更具多變的字型空間，其中就包括將異國字體融合其中的手法，如常有漢字字體設(shè)計結(jié)合英文元素的作法。設(shè)計中，不同的字體相融、相接、相構(gòu)，極大地豐富了漢字字型的創(chuàng)新語境。

將多元的字體設(shè)計思路納入教學(xué)

在當(dāng)下，海量信息充斥著我們的生活，帶給我們新穎的理念、創(chuàng)新的科技、多元的媒介。由于龐雜的信息未經(jīng)過濾，因而需要閱讀者選擇性觀看，所以篩選有價值信息的能力就顯得尤其重要。文字作為信息傳遞的符號，它的涵義越來越豐富，文字轉(zhuǎn)化為字體的樣式也更加多樣。在新時代下，字體不再是閱讀功能的單一載體，設(shè)計師往往希望借助字體承載更多的內(nèi)容，字體視覺化成為主要的趨勢。實驗性字體設(shè)計是探索字體視覺語言的一種有效途徑，相較傳統(tǒng)意義的字體設(shè)計，實驗性字體設(shè)計更趨于理想化，具有顛覆性，鼓勵學(xué)生通過對設(shè)計語言的嘗試，探索未來設(shè)計的潛在可能，多元、開放、包容的設(shè)計理念是其指導(dǎo)思想，“劍走偏鋒”是其形式特征。

學(xué)生需要突破傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，融合或借鑒外來文化語言表現(xiàn)形式，改變文字的固有形態(tài)，革新文字的視覺形象。因此，字體表現(xiàn)甚至?xí)尸F(xiàn)趨于“同化”的現(xiàn)象。文字形態(tài)的新面貌是指字體超越其固有屬性、文化基因、視覺樣式的新形態(tài)。也就是說，設(shè)計師需要扎根于自身文化土壤中，并融入新營養(yǎng)，而這類“營養(yǎng)”則可在跨文化、跨語言、跨媒介中獲取。

文字編排是文字形成版面風(fēng)格的基本途徑，編排風(fēng)格塑造著字體的情緒，恰當(dāng)?shù)木幣判问侥媚笾畔鬟_的有效度。字體的編排設(shè)計絕不是簡單的擺放、羅列，它需要學(xué)生始終站在觀者的角度思考問題。無論是字型、字號、字距、行距，還是綜合的視覺表現(xiàn)形式，都要求與主題充分“溝通”。

多維創(chuàng)意在于設(shè)計的維度和廣度。在當(dāng)下，所謂“創(chuàng)意”就是找到主流以外的創(chuàng)意間隙，而這類創(chuàng)意的縫隙空間又需要符合主流的設(shè)計動向。因而創(chuàng)意并非天馬行空，也不單是簡單追求個性。集成當(dāng)代創(chuàng)新文化、設(shè)計觀念、技術(shù)手段及媒介組合，進行視覺的轉(zhuǎn)化，達成傳播的共鳴，才是創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

字體設(shè)計作為平面設(shè)計的重要領(lǐng)域，具有相對的嚴(yán)謹性和技術(shù)性，同時字體設(shè)計又是視覺形態(tài)的表述方式，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了基本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范之后，需要對常規(guī)形態(tài)不斷突破，創(chuàng)造富于多變性的視覺形態(tài)。

如果將字體比作容器，那么它承載著文化與信息的交融，設(shè)計師需要具有足夠的解析力，從不同的字體形態(tài)中分解出營養(yǎng)。字體并非孤立存在，而是在大設(shè)計理念下對設(shè)計進行融會貫通的綜合應(yīng)用，強調(diào)設(shè)計方式的創(chuàng)新性。在學(xué)習(xí)字體的過程中更需要對字體設(shè)計產(chǎn)生共鳴，突破常規(guī)的設(shè)計思路，獨立創(chuàng)新，才是字體設(shè)計源源不斷的新動力。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）