論陶瓷作品的性格

劉兵

摘要

性格是指擬人化的作品性格，或激昂，或深沉，或活潑，或沉靜。優(yōu)秀的陶瓷作品（無論是日用瓷還是陳設(shè)瓷），一定要具有它獨特的性格。

關(guān)鍵詞

陶瓷作品

設(shè) 計

性 格

陶瓷作品的性格來源于個性的設(shè)計，是設(shè)計師賦予了其作品以生命和靈魂。優(yōu)秀的陶瓷作品必然有其獨特的性格，這種性格是作者對這個世界的觀察認(rèn)知和理解思考。只有當(dāng)陶瓷作品具備了獨立的性格，它才不再是一件冰冷的器物，使人們在與之接觸的過程中感受到它所傳遞的信息，從而產(chǎn)生豐富的情感。

一、陶瓷作品性格的必要性--設(shè)計發(fā)展的要求

目前在中國設(shè)計界有一種比較普遍的現(xiàn)象，就是把性格、氣質(zhì)等人類心理學(xué)中的概念應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，賦予產(chǎn)品以人類的某些心理特征。這種設(shè)計理念符合時代的發(fā)展要求。以人為本，從人的年齡，職業(yè)，性格等因素進(jìn)行考慮，從而使產(chǎn)品極大地貼近了消費者的心理，不僅使產(chǎn)品具有了鮮活的性格特質(zhì)，也滿足了消費者對個性的追求?！坝谇f人中，僅專著于她”，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域也是一樣。如果大家在進(jìn)行陶瓷設(shè)計創(chuàng)作時只是一味的模仿，或是抱著傳統(tǒng)器型和裝飾不放，或是僅沉靜在個人情感的表達(dá)，無視現(xiàn)代的設(shè)計理念，表現(xiàn)手法，流行趨勢，不去研究現(xiàn)今人們的審美情趣，以及陶藝的視覺觀賞性和擺設(shè)的實用性，完全閉門造車，坐井觀天，拋棄設(shè)計在陶瓷作品中的巨大推動力，我們只會在原地徘徊。在這方面很多前輩做了不懈的努力，給了我們以巨大的啟發(fā)，如秦錫麟、黃煥義、朱樂耕、呂金泉等。

景德鎮(zhèn)可謂是中國近代陶瓷藝術(shù)的集大成者。民國時期珠山八友將國畫意境引入瓷畫，從而打破了以前實用陶瓷一統(tǒng)天下，宮廷喜好指揮裝飾的局面，各種為人們所喜愛的題材躍然瓷上，迅速地受到社會大眾的認(rèn)同。以秦錫麟的陶藝作品為例，它既符合現(xiàn)代人的審美，又具有民族特色，同時還具有世界性的認(rèn)同感。這是設(shè)計思想、時代情緒和作者個性完美結(jié)合的典范，東方民族文化特色和現(xiàn)代設(shè)計理念形式語言的完美融合（如圖1、圖2）。簡言之，中國人看他的作品會覺得很有民族文化底蘊，外國人看了會覺得它和現(xiàn)代流行的設(shè)計元素很吻合。這樣性格鮮明的作品，是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代里程碑。那么以后呢？難道我們還是舍本取末，是陶醉在對掌握某一窯變效果，某一自制釉料的效果，某一繪畫程式的熟練性？設(shè)計之大者應(yīng)為國為民，對祖國的傳統(tǒng)文化之精髓認(rèn)真地繼承，關(guān)注著世界設(shè)計界的一舉一動，認(rèn)真學(xué)習(xí)陶瓷的特性，和人民心心相連，設(shè)計出人民喜愛的陶瓷作品方是設(shè)計之大者。在當(dāng)今的陶瓷作品中（景德鎮(zhèn)地區(qū)）太多的是完全只注重于個人感情的表達(dá)，這是一個人的藝術(shù)，一種脫離藝術(shù)土壤的空中樓閣式藝術(shù)。設(shè)計是大眾的，服務(wù)于大眾，為千萬人架起溝通橋梁的設(shè)計，才是好的設(shè)計。用最前沿的設(shè)計理念去作為陶瓷產(chǎn)品的形式語言，是陶瓷作品走向大眾的必然選擇。

二、陶瓷作品性格的內(nèi)涵

1、陶瓷作品映射作者的個性

由于每個人的成長環(huán)境，接受的教育等各不相同，從而形成了具有不同個性的人。有個哲學(xué)家說過：“世界上找不到兩片完全相同的葉子”，誠然人也是一樣的。例如繪畫，同樣一組靜物，大家畫的都不一樣，是因為各自的理解不同。靜物繪畫如實地反映了繪畫者的思考結(jié)果，這種思考結(jié)果是人對社會回應(yīng)的一種隨年齡增長的沉淀。這種沉淀是作者人生觀、價值觀、世界觀的體現(xiàn)。換句話說，通過這個作品作者間接地告訴了觀眾，他本人對這個世界的基本看法，他心中這個世界是什么樣的。如果這個作品確實承載了這些信息，那么從它被創(chuàng)作出來的那一刻就已經(jīng)獨立于他的作者活在這個世界。而它的作者也是幸福的，因為他找到了一種方式或方法來與這個世界上的其他人進(jìn)行溝通。這種溝通可以超越時間，超越空間。就好比我們在欣賞遠(yuǎn)古的彩陶一樣，隔世千年，我們?nèi)阅芨惺艿剿腔钌臍庀ⅰ敲醋匀?，那么快樂，那么豪放。這不就是那個時代，人們性格的縮影么？所以，陶瓷作品的性格就是作者性格的映射，作者的性格直接決定了作品的性格，那么我們在設(shè)計陶瓷作品就應(yīng)該常常地自問是否做到了這一點。

2、陶瓷作品反映時代精神的個性

但凡優(yōu)秀的藝術(shù)或設(shè)計作品無不例外都能反映其時代的精神面貌，確切的說就是具有時代個性。每個時代都有自己特定的時代精神，“時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識。體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野，當(dāng)他們完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎時代精神的武器占領(lǐng)他們的寶座?！边@是黑格爾給出的答案。由此可見，時代精神就是那個時代的大眾精神，對藝術(shù)設(shè)計而言也就是那個時代大眾的審美取向。近代中國大師中我最推崇齊白石，因為在時代審美取向的把握能力上，無有出其左右者。白石的畫能給人一種心靈上的釋放感，簡單、明了、純凈。他的畫就像是一個符號，一個被大家所認(rèn)同的精神符號。繼珠山八友和秦錫麟之后，在陶瓷作品的創(chuàng)作中，我們這些后來者是否都已經(jīng)找到了屬于自己的這個符號？能夠使人們在看我們的作品時心情輕松，使人們在欣賞我們的作品時也能找到一種心靈上的歸宿呢？

3、陶瓷作品反映陶瓷本身的個性

陶瓷就是陶瓷，它不是金屬，也不是木料，有著自己獨特的料性。它有幾千年歷史發(fā)展而成的獨特的制作工藝要求，如成型、施釉、窯燒、繪畫等技術(shù)。我們在創(chuàng)作陶瓷作品的過程中，一定要遵循陶瓷本來的個性，因為正是這一個性使得它與其他物品區(qū)別開來?？吹揭恍﹪獾奶账囎髌钒烟沾勺龅暮退芰掀ぐ蠹堃粯?，創(chuàng)意和手法雖然都不錯，但現(xiàn)實意義并不大（如圖3）。在陶瓷創(chuàng)作過程中，我們要尊重陶瓷本來的個性，并在這個基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出彰顯陶瓷獨特魅力的作品來。

三、結(jié)語

讓我們關(guān)注設(shè)計，用設(shè)計的理念去創(chuàng)作我們的陶瓷作品，讓我們大膽地把設(shè)計語言運用到我們的陶瓷作品中去，只有這樣我們才能做出與時代同步的具有時代特色的陶瓷作品。只有當(dāng)我們的作品具有了鮮明的性格，于千樹花中，而一枝獨秀，我們的作品才會被人們所銘記，才會有號召力，才會讓更多的人喜愛我們的陶瓷作品。

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